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Jean 19.2

Les soldats tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte, et ils le revĂȘtirent d'un manteau de pourpre ; puis, s'approchant de lui,

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Segond 21 Les soldats tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte et lui mirent un manteau de couleur pourpre.

Segond 1910 Les soldats tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte, et ils le revĂȘtirent d'un manteau de pourpre ; puis, s'approchant de lui,

Segond 1978 (Colombe) © Les soldats tressĂšrent une couronne d’épines qu’ils mirent sur sa tĂȘte, et le revĂȘtirent d’un manteau de pourpre ;

Parole de Vie © Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge.

Français Courant © Les soldats tressĂšrent une couronne avec des branches Ă©pineuses et la posĂšrent sur la tĂȘte de JĂ©sus ; ils le revĂȘtirent aussi d’un manteau rouge.

Semeur © Les soldats lui mirent sur la tĂȘte une couronne tressĂ©e de rameaux Ă©pineux et ils l’affublĂšrent d’un manteau de couleur pourpre

Parole Vivante © Les soldats prirent des branches d’épineux, en tressĂšrent une couronne et la lui enfoncĂšrent sur la tĂȘte. Ensuite, ils l’affublĂšrent d’un manteau pourpre

Darby Et les soldats, ayant tressĂ© une couronne d'Ă©pines, la mirent sur sa tĂȘte, et le vĂȘtirent d'un vĂȘtement de pourpre,

Martin Et les soldats firent une couronne d'Ă©pines qu'ils mirent sur sa tĂȘte, et le vĂȘtirent d'un vĂȘtement de pourpre.

Ostervald Et les soldats ayant tressĂ© une couronne d'Ă©pines, la lui mirent sur la tĂȘte, et le vĂȘtirent d'un manteau de pourpre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎżáŒ± στρατÎčáż¶Ï„Î±Îč πλέΟαΜτΔς ÏƒÏ„Î­Ï†Î±ÎœÎżÎœ ጐΟ ጀÎșÎ±ÎœÎžáż¶Îœ ጐπέΞηÎșαΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„áż‡ ÎșÎ”Ï†Î±Î»áż‡, Îșα᜶ áŒ±ÎŒÎŹÏ„ÎčÎżÎœ Ï€ÎżÏÏ†Ï…ÏÎżáżŠÎœ πΔρÎčέÎČÎ±Î»ÎżÎœ αᜐτόΜ,

World English Bible The soldiers twisted thorns into a crown, and put it on his head, and dressed him in a purple garment.

2532 Les soldats 4757 tressĂšrent 4120 5660 une couronne 4735 d 1537’épines 173 qu’ils posĂšrent sur 2007 5656 sa 846 tĂȘte 2776, et 2532 ils le 846 revĂȘtirent 4016 5627 d’un manteau 2440 de pourpre 4210 ; puis, s’approchant de lui,

173 - akanthaépine, ronce, piquant, buisson, bruyÚre, une plante épineuse, chardon

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2007 - epitithemiposer ou étendre sur (les mains) ajouter, additionner à ce qui est imposé se poser 


2440 - himationun vĂȘtement (de n'importe quelle sorte) les vĂȘtements, c.Ă .d le manteau ou la cape, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2776 - kephalela tĂȘte, Ă  la fois pour l'homme ou l'animal. La perte de la tĂȘte amenant 


4016 - periballojeter autour de, mettre autour entourer une citĂ© avec un mur (une palissade) de vĂȘtements, 


4120 - plekotresser, une tresse, tisser ensemble

4210 - porphurouspourpre, couleur pourpre, fait de tissu teint en pourpre

4735 - stephanosune couronne une marque de rang royal ou tout au moins élevé la tresse ou 


4757 - stratiotesun soldat (ordinaire) métaph. un champion de la cause de Christ

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


COULEURSLes Juifs, quoique connaissant bien la teinture, parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les 


COURONNECe fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux, comme on en trouve dans les sculptures de Persépolis, de 


ÉPINESIl n'existe pas moins de 18 noms de plantes Ă©pineuses ou crochues dans l'A.T., ni aujourd'hui moins de 200 espĂšces 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 22

      EsaĂŻe 49

      7 Le PĂšre est le Seigneur, le RĂ©dempteur, le Saint d'IsraĂ«l ; IL a envoyĂ© Son Fils pour ĂȘtre le RĂ©dempteur. L'homme, pour qui Il est venu ici-bas, en vue de le sauver, l'a mĂ©prisé : tout cela Ă©tait prĂ©vu en vue de notre salut. Christ est l'objet de cette Promesse, source de toutes bĂ©nĂ©dictions ; En Lui, Dieu a rĂ©conciliĂ© le monde avec Lui-mĂȘme. Sa MisĂ©ricorde est en fait une « échappatoire » Ă  la malĂ©diction de la loi ; la GrĂące libĂšre le croyant de la domination du pĂ©ché : toutes ces choses viennent de Christ !

      Jésus s'adresse à ceux qui sont dans les ténÚbres : venez à Moi ! Que cette approche soit vue de tous, pour la Gloire de Dieu, et pour la plénitude spirituelle des rachetés. La Grùce divine aplanit les difficultés que l'on peut rencontrer sur le chemin qui mÚne au ciel, elle est capable de niveler les montagnes !

      Tous ces éléments sont annoncés par la « bonne nouvelle » de l'évangile, ils témoignent de la puissance de l'Esprit !

      EsaĂŻe 53

      Matthieu 27

      31 Christ a été mené comme un Agneau à la boucherie, tel un Sacrifice sur l'autel.

      MĂȘme les « faveurs » que peuvent octroyer les mĂ©chants, sont vraiment cruelles. Alors que JĂ©sus allait prendre Sa croix, Ses accusateurs contraignirent un certain Simon Ă  la porter.

      Oh Seigneur ! Puissions-nous ĂȘtre prĂȘts Ă  porter la croix que Tu nous as destinĂ©e, la porter chaque jour, en Te suivant, la la joie dans le cƓur !

      Qui a pu endurer une peine comme celle de JĂ©sus Ă  la croix ? Quand nous voyons de quelle maniĂšre Il est mort, qu'il nous soit donnĂ© de constater de quel amour Il nous aimait ! On serait tentĂ© de croire qu’une telle mort, aussi terrible, soit-elle, n'Ă©tait pas suffisante, au vu de l’amertume et de la terreur ajoutĂ©es par Ses accusateurs.

      Marc 15

      Luc 23

      Jean 19

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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