📖 Comprendre Jean 6.62 (version Parole de Vie) sur TopBible

Jean 6.62

Alors, quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était avant, qu’est-ce que vous direz ?

Prenez votre plume 🖋️ et écrivez pour Son royaume !

Lorsqu’on écrit (écrivain ou artiste) on fait tous face à ces fameuses questions, celles qui ne cessent de nous tarauder …

Marie Gufflet

Jean 6.62

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Le ministère de l'Esprit / The Ministry of the Spirit (2/5) - Miki Hardy

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Miki Hardy

Jean 6.61-63

Vidéo Porte Ouverte Chrétienne

www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ Rejoignez-nous aux différents cultes de l'Eglise Protestante Bethel le dimanche : A 10 h 00 au 10 rue …

Jean 6.58-71

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Les nuages

Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des …

Philippe Landrevie

Jean 6.52-66

La Pensée du Jour

Nourriture spirituelle

"Pour moi, frères, ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des …

John Roos

Jean 6.48-63

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Fernand Saint-Louis - Comment peut-Il nous donner sa chair à manger ? Jean 6:49-70

Toute la Bible en Parle-B88-11-1988-12-09 Avec Fernand Saint-Louis Message: Comment peut-Il nous donner sa chair à manger ? Jean 6:49-70 …

Toute la Bible en parle

Jean 6.49-70 Jean 6.49-70

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Toute la Bible en Parle-B88-11-1988-12-09

Toute la Bible en Parle-B88-11-1988-12-09 Avec Fernand Saint-Louis Message: Comment peut-Il nous donner sa chair à manger ? Jean 6:49-70 …

Toute la Bible en parle

Jean 6.49-70

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Série L'évangile de Jean (6): Le Seigneur du temple Depuis quelques temps, Jésus avait entamé son ministère. Mais jusque-là il …

Église Paris Métropole

Jean 6.1-71

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Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ? Oui, les miracles de la Bible doivent être compris littéralement. …

Les miracles de la Bible doivent-ils être compris littéralement ?

Bien évidemment, car c'est la Parole de Dieu Pas tous, car certains miracles sont des symboles Je ne sais pas

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Jean 6.1-71

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Jean 6.1-71

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1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture Josué 3:14-17 . Le passage du fleuve revêt la signification biblique suivante: cela …

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- L’ORIGINALITE DE JESUS Jn 7/46 1 Il était original dans son autorité morale 2 Par son accentuation doctrinale 3 …

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Comment s'épanouir dans son travail 1/6

Est-il possible de s'épanouir au sein de son travail ?

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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l’heure de la prière, c’était la neuvième heure. Il …

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Jean chapitre 2

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Jean 1–12 - Synthèse

L'évangile selon Jean La conception du livre est vraiment géniale. La première moitié du livre commence par un poème d'introduction …

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"L'Esprit nous a donné la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le témoignage d'une jeune fille …

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Visite de l’au-delà (Jean 20, 1-19) - Fernand SAINT-LOUIS - 29/03/26

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Jean 1.1-42

Et si (grec si donc) vous voyez...La phrase demeure suspendue.

Il faut sous-entendre : Que sera ce ? ou : que direz vous alors ? Jésus renvoie donc ses auditeurs scandalisés de ses déclarations précédentes, (versets 52-58) au temps où il sera retourné dans la gloire qu'il possédait avant son incarnation. (Jean 17.5)

Cette parole est assez claire en elle-même ; mais dans quel sens est-elle appliquée à ceux qui l'écoutent ?

Jésus veut-il dire qu'alors ils se scandaliseront bien davantage, ou qu'alors ils cesseront de se scandaliser ? telle est la question oui divise les interprètes.

Les uns, considérant que Jésus ne peut remonter au ciel qu'en passant par une humiliation profonde et par la mort dont il vient de parler, (verset 51) pensent qu'il veut dire à ses auditeurs : Là vous trouverez de bien plus fortes raisons de vous scandaliser. Et l'on ne peut nier que le si donc soit favorable à cette interprétation. (Ainsi Lücke, Olshausen, de Wette, Meyer, Weiss)

D'autres, s'attachant exclusivement à l'idée de l'ascension et de la glorification de Christ, ici annoncée, estiment qu'il ouvre aux yeux de ses auditeurs la perspective d'un temps où il leur sera plus facile de comprendre le sens spirituel de ses paroles, de croire en lui, en un mot, de ne plus se scandaliser. (Ainsi Calvin, Stier, Ebrard, Luthardt, Godet, Keil, Holtzmann.)

Ces derniers commentateurs ont pour eux la raison que l'achèvement de l'œuvre de Christ et son retour dans la gloire auront, en effet, cet heureux résultat pour un grand nombre des disciples de Jésus qui, jusqu'alors n'avaient pas cru en lui.

Mais en sera-t-il de même pour les hommes qui dans la situation présente, ne trouvaient dans les paroles de Jésus qu'une occasion de scandale et de chute ? Leur sera-t-il plus facile de comprendre et d'embrasser la personne de Christ dans sa spiritualité, quand il sera séparé d'eux et qu'ils devront marcher par la foi et non par la vue ? Jésus pouvait-il donner cet encouragement, cette promesse, à des auditeurs qui ont vu ses miracles, entendu ses paroles, et qui, malgré tout cela, vont l'abandonner ? (verset 66)

Nous avons peine à le croire. Et ne pouvant admettre en plein ni la première interprétation, ni la seconde, nous laissons la conclusion en suspens, comme l'a fait Jésus. En n'achevant pas sa phrase et en s'exprimant de cette manière énigmatique, il donnait un sérieux avertissement à ses auditeurs.

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  Marc 16
  
  19 Ὁ μὲν οὖν κύριος Ἰησοῦς μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήμφθη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ.
  
  Luc 24
  
  51 καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτὸν αὐτοὺς διέστη ἀπ’ αὐτῶν [καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν].
  
  Jean 3
  
  13 καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
  
  Jean 6
  
  27 ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει, τοῦτον γὰρ ὁ πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ θεός.
  
  62 ἐὰν οὖν θεωρῆτε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον;
  
  Jean 16
  
  28 ἐξῆλθον ἐκ τοῦ πατρὸς καὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον· πάλιν ἀφίημι τὸν κόσμον καὶ πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα.
  
  Jean 17
  
  4 ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω·
  
  5 καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.
  
  11 καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ, καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν, κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι. πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς.
  
  Actes 1
  
  9 καὶ ταῦτα εἰπὼν βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
  
  Ephésiens 4
  
  8 διὸ λέγει· Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν, ἔδωκεν δόματα τοῖς ἀνθρώποις.
  
  9 τὸ δὲ Ἀνέβη τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς;
  
  10 ὁ καταβὰς αὐτός ἐστιν καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα.
  
  1 Pierre 3
  
  22 ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανὸν ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων.
  
  Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com

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