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Jérémie 23.33

When this people, or the prophet, or a priest, shall ask you, saying, What is the burden of Yahweh? Then you shall tell them, What burden! I will cast you off, says Yahweh.
וְכִי־יִשְׁאָלְךָ֩ הָעָ֨ם הַזֶּ֜ה אֽוֹ־הַנָּבִ֤יא אֽוֹ־כֹהֵן֙ לֵאמֹ֔ר מַה־מַשָּׂ֖א יְהוָ֑ה וְאָמַרְתָּ֤ אֲלֵיהֶם֙ אֶת־מַה־מַשָּׂ֔א וְנָטַשְׁתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם נְאֻם־יְהוָֽה׃

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Les rêves à la lumière de la Bible

Introduction Définir ce qu’est le rêve, le songe, la vision Rêve : imaginaire Songe : réflexion suscitée par un rêve …

Lionel Fouché

Jérémie 23.1-40

Message texte

Vaincre ses limites

Esaïe 54/2 : "Elargis l’espace de ta tente; qu’on déploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes …

Xavier Lavie

Jérémie 23.1-40

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  Deutéronome 31
  
  Deutéronome 32
  
  19 La révolte d'Israël a été décrite dans les versets précédents ; elle subit maintenant la punition décidée par la Justice divine. Nous nous trompons nous-mêmes, si nous pensons que Dieu peut être « ridiculisé » par un peuple incrédule.
  Le péché ne fait qu'exciter la haine, vis-à-vis de Dieu. Constatons objectivement les dégâts occasionnés par l'iniquité, et reconnaissons la folie de ceux qui se moquent de Dieu !
  
  2 Chroniques 15
  
  Psaumes 78
  
  Esaïe 13
  
  1
  Les armées manifestant la colère divine. (Esaïe 13:1-5)
  La conquête de Babylone. (Esaïe 13:6-18)
  Sa désolation finale. (Esaïe 13:19-22)
  Les menaces de la Parole de Dieu pèsent terriblement sur le méchant, elles sont un douloureux fardeau, trop lourd pour qu'ils puissent le supporter.
  Ces personnes ici rassemblées pour conduire Babylone à sa perte, sont des « sanctifiés », désignés par Dieu ; ils le sont pour accomplir cette tâche, et sont tout à fait opérationnels. Ils font partie de l'armée de Dieu et disposent de ce fait de Sa Force, et sont prêts à l'employer. Ils viennent d'un pays lointain. Dieu les a employés afin qu'ils soient un fléau et une ruine envers Ses ennemis, même les plus éloignés, alors qu'on pourrait croire qu'ils sont en fait, peu redoutables.
  
  Esaïe 14
  
  28 La destruction des Philistins et de leur puissance, par la famine et par la guerre, est ordonnée par l'Éternel. La frappe d'Ézéchias allait être encore plus terrible, que celle d'Ozias. Au lieu de se réjouir prématurément, les Philistins auraient dû se lamenter, au vu de la ruine imminente de tout le pays.
  Une telle destruction devait en effet punir l'orgueil et la rébellion de ces habitants, mais l'Éternel a fondé Sion en tant que refuge pour les pécheurs contrits, afin qu'ils puissent se préserver de la colère divine à venir, par leur confiance en la Miséricorde de Jésus-Christ.
  Témoignons autour de nous, de notre réconfort et de notre sécurité spirituels, recommandons aux pécheurs, de chercher le refuge et le salut en Jésus !
  
  Jérémie 12
  
  7 Le peuple de Dieu était à l'origine, le « bien-aimé de Son âme », précieux à Ses yeux ; mais, suite aux actes commis par ce peuple, Dieu le livra à ses ennemis.
  Beaucoup d'églises, soi-disant vivantes, ressemblent à des « oiseaux tachetés », (verset Jérémie 12:9, version Darby)*, présentant un mélange de religion et d'idées du monde, avec ses modes passagères, ses vaines poursuites, et ses diverses pollutions.
  Le peuple de Dieu était alors également semblable à ce genre d'oiseaux, tachetés : tels étaient les enfants d'Israël, suite à leurs actes de folie ; les bêtes des champs et les oiseaux furent appelés pour en faire leur proie, (verset Jérémie 12:9)*. Tout le pays était dans la désolation. Tant que les jugements divins ne furent réellement infligés aux Juifs, aucun d'eux ne prenait à cœur l'avertissement de l'Éternel.
  Quand la main de Dieu est levée, à titre d'avertissement solennel, et que les hommes ne la voient pas, ils sont alors incités à la discerner. L'argent et l'or ne seront d'aucune utilité, au jour de la colère de l'Éternel. Tous les efforts des pécheurs non repentants, pour échapper à la misère, ainsi que leurs vaines tentatives d'exécution de soi-disant bonnes œuvres, finiront dans la confusion.
  * Note du traducteur destinée à faciliter la compréhension du texte.
  
  Jérémie 17
  
  Jérémie 20
  
  7 Le prophète se plaint de l'insulte et des dommages qu'il a endurés. Le verset Jérémie 20:7 doit être lu sérieusement : « Tu m'as persuadé, Éternel, et je me suis laissé persuader ; Tu m'as saisi, tu m'as vaincu. Et je suis chaque jour un objet de raillerie, tout le monde se moque de moi ».
  Tant que nous pouvons constater que nous sommes dans les voies que Dieu nous a tracées, celles du devoir, et que nous rencontrons des difficultés et des découragements, c'est de la faiblesse et même de la folie de regretter de s'être engagé de la sorte.
  Le prophète a trouvé que la grâce du Dieu Tout Puissant, qui l'accompagnait dans son ministère, était tout à fait « suffisante », malgré la tentation qu'il avait, de tout abandonner.
  Quelles que soient les injures qui peuvent nous être faites, nous devons les « déposer » devant Dieu, Celui à qui la vengeance appartient. Nous serons alors pleinement récompensés par la présence du Seigneur, avec la protection et les Promesses qui en résulteront : nous pourrons alors témoigner Son œuvre aux autres et Lui rendre toute la Gloire qui Lui revient !
  Que le peuple de Dieu sache plaider sa cause devant Lui, Il saura alors prendre les mesures qui conviendront !
  
  Jérémie 23
  
  Osée 9
  
  Nahum 1
  
  1
  Le prophète Nahum annonce la destruction inéluctable de l'empire assyrien, avec en particulier, le détail de l’anéantissement de la ville de Ninive.
  Il réconforte parallèlement ses compatriotes, les encourageant à placer leur confiance en Dieu.
  * La justice et le pouvoir du Seigneur. (\\# 1-8\\) La chute des Assyriens. (Nahum 1:9-15)
  Nahum 1:1-8 Environ cent ans avant que cette prophétie ne soit proclamée, les habitants de Ninive s'étaient repentis en entendant la prédication de Jonas ; ils furent épargnés par Dieu, mais rapidement après cette repentance, ils devinrent pires qu'avant. Ninive ne connaissait pas vraiment ce Dieu qui l'affrontait, mais elle était néanmoins informée, quant à Sa véritable Justice et Sa droiture.
  Il est bon de prendre en compte pour chacun, à titre personnel, tous les avertissements qui furent donnés à cette ville, avertissement destinés d’une part à effrayer le méchant, mais aussi à réconforter le croyant. Que chacun puisse tirer de ce texte, l’enseignement qui lui convienne : que les pécheurs tremblent devant l’Éternel et que les rachetés, les saints, le lisent et soient plus que vainqueurs, en Jésus-Christ !
  La colère du Seigneur est aussi virulente que Sa bonté est grande, envers Son peuple. Les croyants sont peut-être dans l'ombre et peu estimés ici-bas mais Dieu les connaît ! L’enseignement promulgué par Dieu, dans Sa Parole, va à l'encontre de ceux qui raisonnent avec arrogance. Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ est lent à la colère et prêt à pardonner, mais en aucune façon, Il ne pourra acquitter le méchant qui se tourne délibérément vers le mal ; tourments et angoisse sont le prix à payer par chaque âme qui pratique le mal : mais qui considère dûment la force de Sa colère ?
  
  Habacuc 1
  
  1
  Cette prophétie d’Habacuc traite de la destruction de la Judée et de Jérusalem, à cause des péchés du peuple ; l’auteur mentionne la consolation des fidèles, souffrant des calamités qui frappent le pays.
  La perversité du pays. La vengeance effroyable qui doit survenir. (\\# 1-11\\)
  Ces jugements seront infligés par une nation plus perverse qu'Israël.(Habacuc 1:12-17)
  Les serviteurs de Dieu sont profondément affligés lorsque l'impiété et la violence prédominent, parmi ceux, qui soi-disant, professent la vérité.
  Beaucoup d’impies éprouvent peu de scrupules à faire du mal à leur prochain. Nous devrions tous avoir hâte de connaître le Royaume parfait, où la sainteté et l'amour règnent, là où il n’existe aucune violence !
  Dieu, dans Sa grande Sagesse, a sans doute de bonnes raisons d’avoir de la patience envers les méchants et de réprimander les hommes de bien. Le jour viendra où le péché des impies sera dénoncé et les cris de ceux qui ont enduré la souffrance, seront entendus.
  Les enfants d’Israël allaient rapidement se rendre compte du danger qui allait fondre sur eux : leur nation allait être dévastée, par le paganisme des Chaldéens.
  Beaucoup de personnes abusent d'une situation prospère continue, ne présumant pas que l'affliction est parfois prête à les toucher.
  Les Chaldéens représentaient une nation implacable, redoutable, cruelle, opprimant tout sur son passage. Ils allaient triompher de tous ceux qui allaient oser leur tenir tête. Ils voulaient, par tous les moyens, s'approprier la gloire.
  Nous pouvons entrevoir, à la fin de ce texte, un aperçu du réconfort qui allait bientôt venir.
  
  Malachie 1
  
  1
  Malachie était le dernier des prophètes et on suppose qu'il a rédigé son livre en 420 Av. J.-C. Il condamne les prêtres et diverses personnes pour leur mauvaise conduite et les invite à la repentance et à changer leurs principes de vie ; il indique également que diverses promesses et bénédictions leur seront accordées, lors de la venue de Christ.
  Comme le ministère de prophétie allait bientôt être clos, Malachie annonce clairement la venue très proche du Messie, et invite le peuple de Dieu à garder à l’esprit la loi de Moïse, malgré le fait que tous attendaient avec impatience, la venue de l'Évangile de Christ.
  * L'ingratitude d'Israël. (Malachie 1:1-5) Les enfants d’Israël négligent les institutions de Dieu. (Malachie 1:6-14)
  Malachie 1:1-5 Tous les avantages, quelle que soit leur nature, proviennent de l'Amour illimité de Dieu ; chacun en bénéficie de façon particulière.
  Tous les maux que les pécheurs subissent et craignent sont la juste rétribution de leurs « crimes » ; lorsqu’ils se repentent, tous leurs espoirs et leur réconfort proviennent alors de la Miséricorde du Seigneur.
  Christ a « choisi » Son peuple, afin qu'il soit saint. Si nous l'aimons, c'est parce qu'Il nous a aimé le premier ; nous avons tous tendance, malgré tout, à sous-évaluer la Miséricorde divine et à essayer de nous disculper de nos propres offenses...
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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