TopTV VidĂ©o Pose tes valises - Ben Girault đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum JĂ©rĂ©mie 29.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi pensiez-vous derniĂšrement ? (3/3) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es A quoi pensez-vous derniĂšrement? Restez Ă l'Ă©coute aujourd'hui et apprenez comment vous pouvez avoir une meilleure vie en changeant vos ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Dieu rĂ©pond-il aux priĂšres ? Dieu rĂ©pond-il aux priĂšres ? En rĂ©sumĂ©, la rĂ©ponse Ă cette question est oui. Dieu a promis dans 1 Jean ⊠GotQuestions.org-Français JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement En avant ! - Aller de l'avant avec JĂ©sus ! - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lorsque je lisais ⊠Patrice Martorano JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage TĂ©moignage - JĂ©sus, le seul vĂ©ritable consolateur! Message du 30 janvier 2010. Suite Ă un dĂ©cĂšs: Dieu a consolĂ© un coeur. De la mĂȘme maniĂšre il est ⊠JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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De la mĂȘme maniĂšre il est ⊠JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. 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Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les clĂ©s pour plus de bonheur (1/3) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes devenus la justice de ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopTV VidĂ©o Starter STARTER - DĂ©tends toi, Dieu s'occupe de toi Musique Bienvenue au Starter du jour pour bien dĂ©marrer sa journĂ©e. Aujourd'hui, dĂ©tends-toi, Dieu s'occupe de toi. Lorsque je lisais ⊠Patrice Martorano JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage TĂ©moignage - JĂ©sus, le seul vĂ©ritable consolateur! Message du 30 janvier 2010. Suite Ă un dĂ©cĂšs: Dieu a consolĂ© un coeur. De la mĂȘme maniĂšre il est ⊠JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o TĂ©moignage TĂ©moignage - JĂ©sus, le seul vĂ©ritable consolateur! Message du 30 janvier 2010. Suite Ă un dĂ©cĂšs: Dieu a consolĂ© un coeur. De la mĂȘme maniĂšre il est ⊠JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte "Change d'orientation pour ma gloire" Cette annĂ©e, le Seigneur mâa demandĂ© de changer dâorientation pour sa gloire, afin que mes Ă©tudes servent au plus grand ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Dieu se laisse trouver et nous appelle Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Dossier de surendettement Lorsque des mĂ©nages nâarrivent plus Ă faire face Ă leurs charges financiĂšres, les instances sociales proposent de monter un dossier ⊠Marie-Reine Savigny JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Je suis aimĂ©e Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte JĂ©sus est prĂ©sent 24h/24 Il m'arrive parfois de ne plus savoir oĂč j'en suis. Des sentiments confus se bousculent au fond moi. J'entends souvent ⊠CĂ©cile . JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte La paix soit avec vous Jean 20/19 et 20 La scĂšne de notre lecture a lieu Ă JĂ©rusalem, un dimanche soir. Le matin de cette ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les complexes c'est pas simple! 1 Samuel 16/7 : "Et lâEternel dit Ă Samuel: Ne prends point garde Ă son apparence et Ă la hauteur ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. 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TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ?Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ne ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte N'aie pas peur de poser des questions! Dis maman, combien sommes-nous de chrĂ©tiens sur terre... ? Par rapport Ă lâensemble de lâhumanitĂ©, câest peu non... ? Je ⊠Anne Seewald JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Vaincre ses limites EsaĂŻe 54/2 : "Elargis lâespace de ta tente; quâon dĂ©ploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte le soleil finira de se lever malgrĂ© les nuages TĂ©moignage de Alain : Ce matin de noĂ«l 2009, jâai Ă©coutĂ© le tĂ©moignage dâAlain, un pĂšre NoĂ«l devenu gardien dans ⊠Dominique Dumond JĂ©rĂ©mie 29.1-32 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© JĂ©rĂ©mie 25.1-44 Segond 21 Il la remit Ă Eleasa, fils de Shaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Segond 1910 Il la remit Ă Ăleasa, fils de Schaphan, et Ă Guemaria, fils de Hilkija, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle Ă©tait ainsi conçue : Segond 1978 (Colombe) © Il la remit aux mains dâĂleasa, fils de ChaphĂąn, et de Guemaria, fils de Hilqiya, envoyĂ©s Ă Babylone par SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, auprĂšs de Neboukadnetsar, roi de Babylone. Elle disait : Parole de Vie © JĂ©rĂ©mie a donnĂ© sa lettre Ă Ălissa, fils de Chafan, et Ă Guemaria, fils de Hilquia. En effet, SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, les a envoyĂ©s Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. Cette lettre disait ceci : Français Courant © Or le roi SĂ©dĂ©cias de Juda envoyait Ălassa, fils de Chafan, et Guemaria, fils de Hilquia, Ă Babylone, auprĂšs du roi Nabucodonosor. JĂ©rĂ©mie leur confia sa lettre. Elle Ă©tait ainsi rĂ©digĂ©e : Semeur © par lâintermĂ©diaire dâEleasa, fils de ChaphĂąn et de Guemaria, fils de Hilqiya, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, avait envoyĂ©s Ă Babylone, Ă Nabuchodonosor, roi de Babylone. La lettre disait : Darby par la main d'Elhasça, fils de Shaphan, et de Guemaria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone vers Nebucadnetsar, roi de Babylone, disant : Martin Par Elhasa fils de Saphan, et GuĂ©marja fils de Hilkija, lesquels SĂ©dĂ©cias Roi de Juda envoyait Ă Babylone vers NĂ©bucadnetsar Roi de Babylone ; [et ces Lettres] Ă©taient de telle teneur : Ostervald Elle fut portĂ©e par Ăleasa, fils de Shaphan, et GuĂ©maria, fils de Hilkija, que SĂ©dĂ©cias, roi de Juda, envoyait Ă Babylone, vers NĂ©bucadnetsar, roi de Babylone, et Ă©tait ainsi conçue : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ World English Bible by the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent to Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon), saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry ElĂ©asa, fils de Saphan : peut-ĂȘtre un frĂšre d'Achikam, protecteur de JĂ©rĂ©mie (26.24) ; GuĂ©maria, fils d'Hilkija, pourrait ĂȘtre un frĂšre de JĂ©rĂ©mie (1.1). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il la remit Ă 03027 Eleasa 0501, fils 01121 de Schaphan 08227, et Ă Guemaria 01587, fils 01121 de Hilkija 02518, envoyĂ©s 07971 08804 Ă Babylone 0894 par SĂ©dĂ©cias 06667, roi 04428 de Juda 03063, auprĂšs de Nebucadnetsar 05019, roi 04428 de Babylone 0894. Elle Ă©tait ainsi conçue 0559 08800: 0501 - 'El`asahEleasa (Angl. Elasah ou Eleasah) = « Dieu a fait » « que Dieu a ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0894 - BabelBabel ou Babylone = « confusion (par mĂ©lange) » = « porte de Dieu » ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01587 - GÄmaryahGuemaria (Angl. Gemariah) = « l'Ăternel a achevĂ© » fils de Schaphan le scribe et ⊠02518 - ChilqiyahHilkija = « ma part est l'Ăternel » pĂšre d'Eliakim, un intendant d'ĂzĂ©chias souverain sacrificateur ⊠03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 05019 - NÄbuwkadne'tstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne, les frontiĂšres » le grand roi de ⊠06667 - TsidqiyahSĂ©dĂ©cias (Angl. Zedekiah) = « l'Ăternel est justice » dernier roi de Juda, qui s'appelait ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08227 - shaphanSchaphan = « daman, blaireau des rochers » blaireau de rocher, lapin... secrĂ©taire ou scribe ⊠08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠ELĂASA1. Descendant de Juda ( 1Ch 2:39,40 ). 2. Descendant de SaĂŒl ( 1Ch 8:37 9:13 ). 3. Un des ⊠EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠GĂNĂALOGIE DE JĂSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - ⊠GUĂMARIA1. Fils de Saphan, le secrĂ©taire de JĂ©hojakim ( Jer 36:10,11,12 ) ; l'un des trois qui ne purent empĂȘcher ⊠HILKIJA(=portion de JHVH, ou : JHVH ma portion). 1. PĂšre d'Ăliakim, le prĂ©fet du palais d'ĂzĂ©chias (2Ro 18:18,19-37, Esa 36:3 ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠SAPHAN1. SecrĂ©taire du roi Josias. C'est lui qui reçut le livre de la Loi dĂ©couvert dans le temple par le ⊠SĂDĂCIAS(hĂ©breu TsidqiyĂąh, TsidqiyĂąhou =JHVH est juste). 1. Un des prophĂštes de la cour d'Achab ; dĂ©cida ce roi, malgrĂ© l'opposition ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 22 8 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖ茌ֶŚš ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚĄÖ”Ö§Ś€Ö¶Śš ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖžŚŠÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌֚֔Ś ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖĄŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖ茚 ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 1 Chroniques 6 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”Ö§Ś Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„Śš ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚŚ 2 Chroniques 34 20 ŚÖ·ŚÖ°ŚŠÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖĄŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖĄŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžÖ Ś€ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖšŚÖčŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś Ś©ŚÖžŚ€ÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒŚÖ茀֔֌š ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚąÖČŚ©ŚÖžŚÖžÖ„Ś ŚąÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 26 24 ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ·ÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖžŚÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚȘ֌֔ŚȘÖŸŚÖčŚȘÖ„ŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖœŚÖčŚ JĂ©rĂ©mie 29 3 ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚÖ°ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚ ŚŠÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚ Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶Ö„ŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ JĂ©rĂ©mie 36 25 ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ© ŚÖ¶ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖžÖšŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖžÖ€ŚŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŽŚ€Ö°ŚÖŒÖŽÖŁŚąŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ Ś©ŚÖ°ŚšÖčÖŚŁ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ JĂ©rĂ©mie 39 14 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚÖšŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŽŚšÖ°ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ”ŚÖČŚŠÖ·ÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€ŚÖŒ ŚÖčŚȘŚÖčÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚŚÖŒÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚÖŽŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚȘÖ„ŚÖčŚÖ° ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 8 11 ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖ”ÖœŚŚȘÖŸŚÖŽÖ Ś©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ·Ś Ö°ŚÖžÖšŚŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ€ÖžÖŚ ŚąÖčŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖčŚÖžŚÖ ŚąÖčŚÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŚÖč ŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ·Ö„Śš ŚąÖČŚ Ö·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖŚšÖ¶ŚȘ ŚąÖčŚÖ¶ÖœŚŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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