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Job 27.12

Vous en avez tous eu un aperçu. Pourquoi donc ces discours sans consistance ?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais vous les connaissez 02372 08804, et vous êtes d’accord ; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines 01892 01891 08799 pensées ?
01891 - habal agir d'une façon stérile, devenir vain, être vain remplir de vains espoirs 01892 - hebel vapeur, souffle vanité (fig.) adv vainement 02372 - chazah voir, apercevoir, regarder, prophétiser, stipuler voir comme un voyant dans un état extatique, avoir des … 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JOB « Le Livre de Job est l'une des oeuvres les plus sublimes que la plume … PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu …

    • Job 6

      25 Des arguments honnêtes ne blessent personne, mais sur quoi portent les critiques que vous faites ?
      26 Songez-vous donc à critiquer de simples mots ? Ce sont des mots en l’air, d’un homme sans espoir.
      27 Vous oseriez tirer au sort un orphelin, vous iriez jusqu’à vendre votre propre ami !
      28 Eh bien, regardez-moi dans les yeux, voulez-vous ? Et dites-moi si je vous joue la comédie.
      29 Est-ce que mon langage est celui d’un tricheur ? Croyez-vous que j’ignore le goût du malheur ? Regardez-moi : pas de tricherie entre nous ! Regardez-moi encore : mon innocence est évidente en cette affaire.

      Job 13

      4 Vous, vous cachez la vérité sous le mensonge, vous offrez tous des remèdes de charlatan.
      5 Qui saura donc vous faire taire tout à fait ? En vous taisant vous passeriez pour des gens sages !
      6 Écoutez donc plutôt quand j’exprime ma plainte et soyez attentifs à ma protestation.
      7 Pensez-vous servir Dieu en déformant les faits ? Prendrez-vous sa défense à coups de fausses preuves ?
      8 Montrerez-vous pour Dieu de la partialité ? Prétendez-vous pouvoir plaider en sa faveur ?
      9 Et s’il vous inspectait, serait-ce bon pour vous ? On ne trompe pas Dieu comme l’on trompe un homme !

      Job 16

      3 « Quand verra-t-on la fin de ces paroles creuses ? » ou « Quel tourment te pousse à répliquer ainsi ? »

      Job 17

      2 Ne voit-on pas que j’ai affaire à des moqueurs, et que leurs agressions m’empêchent de dormir ?

      Job 19

      2 Pendant combien de temps me tourmenterez-vous et m’écraserez-vous sous le poids des discours ?
      3 Au moins dix fois déjà vous m’avez insulté. Me torturer ainsi ne vous fait-il pas honte ?

      Job 21

      3 Supportez-moi, permettez-moi de m’exprimer, et quand j’aurai parlé, on pourra se moquer.
      28 Vous dites en effet : « Qu’est-elle devenue, la maison des tyrans, la tente des méchants ? – Il n’y en a plus trace ! »
      29 Mais n’avez-vous jamais questionné les passants et n’acceptez-vous pas les preuves qu’ils apportent ?
      30 Lorsque vient le malheur, le méchant y échappe, la colère de Dieu le laisse sain et sauf.

      Job 26

      2 Ah, comme tu sais bien venir en aide au faible, au secours de celui dont le bras est sans force !
      3 Ah, comme tu sais bien conseiller l’incapable et, sur tous les sujets, montrer ta compétence !
      4 Mais pour qui ces discours ? De qui t’inspires-tu pour parler de la sorte ?

      Job 27

      12 Vous avez constaté, vous tous, ce qu’il en est. Alors pourquoi votre discours est-il si creux ?

      Ecclésiaste 8

      14 Pourtant des faits décevants comme la fumée se produisent sur la terre : des justes sont traités comme le méritent les méchants, et des méchants connaissent la réussite que méritent les justes. Je le répète : c’est décevant comme la fumée !

      Ecclésiaste 9

      1 Alors j’ai pris en considération tout ce que j’ai vu. J’en ai conclu que Dieu seul a pouvoir sur la vie des justes et des sages comme sur leurs actions. Les hommes ne savent même pas s’ils connaîtront l’amour ou la haine. Ils ne peuvent rien prévoir.
      2 Et c’est pareil pour tout le monde. La condition du juste et du méchant, du bon et du mauvais est identique. A cet égard, il n’y a pas de différence entre celui qui accomplit les rites religieux et celui qui ne les accomplit pas, entre celui qui offre des sacrifices et celui qui n’en offre pas, entre celui qui se conduit bien et celui qui se conduit mal, entre celui qui fait des promesses à Dieu et celui qui n’ose pas en faire.
      3 La condition humaine est la même pour tous et les conséquences qui en résultent sont désastreuses ici-bas : les humains se livrent au mal et ont des désirs insensés, ensuite il ne leur reste plus qu’à mourir.
      © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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