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Josué 15.39

Lakis, Botskath, Églon,
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Lakis : Esaïe 36.2 et Michée 1.13, notes.

Botskath : citée 2Rois 22.1 comme lieu d'origine du grand-père maternel de Josias ; peut-être la ruine de Tubakah, au sud de Um-Lâkhis.

Eglon : 10.3.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lakis 03923, Botskath 01218, Eglon 05700,

01218 - BotsqathBotskath = « hauteur rocheuse » ville de Juda dans les plaines vers les Philistins, …

03923 - LakiyshLakis (Angl. Lachish) = « invincible », « sauvage, obstiné » une cité située au …

05700 - `EglownEglon = « jeune taureau », « cercle » roi de Moab qui oppressa les …

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BOTSKATHVille de la plaine de Juda ( Jos 15:39 ) =Boskath (2Ro 22:1) ; situation inconnue.

EGLON1. Roi de Moab à l'époque des Juges, s'allia aux Ammonites et aux Amalécites contre Israël, qui fut vaincu et …

EKRONIdentifiée ordinairement avec la moderne A kir, à l'Ouest de Guézer. Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), …

JOSUÉ (livre de)Titre. Le livre de Josué ouvre la série des livres dits historiques dans nos Bibles françaises, et Nebiim richônîm (ou …

LAKISAujourd'hui Tellel-Hésy, à 25 km. à l'Est de Gaza (Ghazze) La ville est connue déjà au XIV e siècle av. …

MITSRAÏMCe nom, que l'Egypte porte dans l'A. T ( Ge 10:6 , 13 etc.). et dans d'autres documents sémitiques, ne …

SAMGABFils d'Anath ; personnage cité dans le cantique de Débora ( Jug 5:6 ), et présenté dans une brève notice …

TSINRégion d'étendue incertaine parcourue par les Israélites vers la fin de leur voyage au désert. No 13:21 (généralement attribué à …

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      Josué 10

      Josué 12

      Josué 15

      2 Rois 14

      2 Rois 18

      17 Rabshaké essaye de convaincre les Juifs, qu'il était inutile de rester ainsi, à la périphérie de Jérusalem, en tenant de vains propos. Quel avantage et quelle assurance pouvaient-ils retirer de cette situation ?

      Il serait bon que les pécheurs aient le même genre de conduite, quant à leurs paroles, dans leur recherche de la paix avec Dieu. La sagesse devrait nous pousser à tout Lui rapporter, parce qu'il est vain de vouloir Lui faire face : quelle audace d'oser tenir tête à l'Éternel !

      Ce discours de Rabshaké était remarquable ; mais on y trouve cependant beaucoup de fierté, de méchanceté, d'hypocrisie, et de blasphème. Les nobles de la cour d'Ézéchias gardèrent néanmoins leur calme.

      De même qu'il y a un temps pour parler, il y a aussi un temps pour garder le silence. Certaines personnes sont persuadées que les offrandes religieuses sont synonymes de gâchis.

      Le silence des Juifs de Jérusalem « bloqua » Rabschaké, tout en attisant sa fierté. Face à ce genre de situation, il est souvent préférable de laisser de telles personnes continuer leurs railleries et leurs blasphèmes ; une attitude résolue, prouvant notre horreur devant ce type de propos, est le meilleur témoignage que nous puissions offrir. Ce genre de paroles indécentes doit être abandonné devant le Seigneur, Celui qui dispose de tous les cœurs ; dans les situations délicates, sachons nous en remettre à Lui, dans une humble soumission, gardant toute espérance, par le biais de prières ferventes !

      2 Rois 19

      8 La prière est le remède infaillible du chrétien soumis à la tentation, en particulier lorsqu'il est en lutte avec les difficultés extérieures ou avec ses ennemis personnels.

      Devant le trône du Tout-Puissant, l'enfant de Dieu peut ouvrir son cœur et présenter ce qui le tourmente, comme l'a fait le roi Ézéchias. Quand il peut discerner que la gloire de Dieu lui est favorable, sa foi s'affermit, et il peut alors se réjouir de savoir que l'ennemi ne dominera pas sur lui.

      Les meilleures requêtes dans la prière sont présentées après les louanges que l'on aura pu apporter préalablement au Seigneur !

      2 Rois 22

      1

      Le bon règne de Josias, Sa volonté de restaurer le temple, Le livre de la loi est retrouvé. (2 Rois 22:1-10)
      Josias consulte Hulda, la prophétesse. (2 Rois 22:11-20)

      Les différents événements de la succession de Josias à Manassé, furent vraiment conduits par la grâce divine ; les personnages qui contribuèrent à ces faits, étaient probablement des instruments guidés par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractère. Si les enfants d'Israël avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bénédictions auraient inéluctablement suivi. Mais ils étaient animés par la méchanceté, et dans leur folie, ils sombrèrent dans l'idolâtrie. Si nous ne nous basions pas sur les écrits des prophètes vivant à cette époque, nous ne disposerions, d'après les documents historiques, que d'une connaissance partielle de l'état de Juda. En effectuant les réparations du temple, le livre de la loi fut retrouvé et apporté au roi Josias. Il semble que ce document ait été perdu et qu'il manquait : il devait, par simple négligence, être égaré, comme le sont les bibles de certains, délaissées dans un coin, ou dissimulées par leurs propriétaires idolâtres.

      Le soin pris par Dieu, au sujet de Sa Parole, montre simplement tout l'intérêt qu'Il lui porte.

      Que cette copie du livre de la loi soit unique ou non, son contenu était pour le roi et le grand sacrificateur, vraiment nouveau. Aucun résumé, extrait, ou commentaire biblique, ne saurait mieux transmettre, mieux préserver la connaissance et la volonté divines, que la bible. Le livre de la loi était si rare en cette époque, qu'il était une véritable merveille aux yeux du peuple corrompu ; les auteurs de cette corruption cherchèrent sans aucun doute à ôter ce livre des mains des enfants d'Israël.

      L'abondance de bibles qu'une nation peut posséder, ne fait qu'aggraver sa culpabilité de ne pas compulser cette divine Parole ; en fait, quel plus grand mépris de Dieu pouvons-nous montrer, en refusant de La lire, de croire à Son message et de Lui obéir, alors qu'Elle se trouve vraiment disponible ! Cette Parole nous révèle notre péché, et l'évangile béni nous fait connaître le salut. Quand le lecteur est convaincu par l'exactitude et l'excellence du message divin, il peut, en tant que pécheur, commencer à s'enquérir du moyen d'être sauvé. Les serviteurs de Dieu annoncent, par l'évangile, Jésus-Christ, Celui qui a aboli la loi, pour la justification de tous ceux qui croient en Lui !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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