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Josué 22.10

Or ils vinrent aux limites du Jourdain, qui étaient au pays de Canaan ; et les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé bùtirent là un autel, joignant le Jourdain, qui était un autel de grande apparence.
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Segond 21 ArrivĂ©s dans les districts du Jourdain qui appartiennent encore au pays de Canaan, les RubĂ©nites, les Gadites et la demi-tribu de ManassĂ© y construisirent un autel au bord du Jourdain. C’était un autel dont la grandeur frappait les regards.

Segond 1910 Quand ils furent arrivés aux districts du Jourdain qui appartiennent au pays de Canaan, les fils de Ruben, les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé, y bùtirent un autel sur le Jourdain, un autel dont la grandeur frappait les regards.

Segond 1978 (Colombe) © Quand ils furent arrivĂ©s aux districts du Jourdain qui appartiennent au pays de Canaan, les RubĂ©nites, les Gadites et la demi-tribu de ManassĂ© y bĂątirent un autel sur le Jourdain, un autel d’aspect grandiose.

Parole de Vie © Ils arrivent au bord du fleuve Jourdain, du cÎté qui est encore en Canaan. Là, ils construisent un autel immense, prÚs du fleuve.

Français Courant © A leur arrivĂ©e en bordure du Jourdain, alors qu’ils Ă©taient encore dans le pays de Canaan, ils construisirent un autel d’aspect impressionnant prĂšs de la riviĂšre.

Semeur © Lorsqu’ils arrivĂšrent Ă  Gueliloth aux environs du Jourdain qui se trouve dans le pays de Canaan, ils Ă©rigĂšrent lĂ  un autel monumental au bord du fleuve.

Darby Et ils vinrent dans les contrées du Jourdain, qui sont dans le pays de Canaan ; et les fils de Ruben, et les fils de Gad, et la demi-tribu de Manassé, bùtirent là un autel auprÚs du Jourdain, un autel de grande apparence.

Martin Or ils vinrent aux limites du Jourdain, qui étaient au pays de Canaan ; et les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé bùtirent là un autel, joignant le Jourdain, qui était un autel de grande apparence.

Ostervald Or ils vinrent aux districts du Jourdain qui sont dans le pays de Canaan ; et les enfants de Ruben, les enfants de Gad et la demi-tribu de Manassé bùtirent là un autel, prÚs du Jourdain, autel de grande apparence.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ‘Öč֙ŚŚ•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ’֌ְŚœÖŽŚ™ŚœÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔֔ŚŸ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö–Śš Ś‘֌ְŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś›ÖŒÖ°Ś ÖžÖ‘ŚąÖ·ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö°Ś ÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö°Ś Ö”Ś™ÖŸŚšÖ°ŚŚ•ÖŒŚ‘Ö”ÖŁŚŸ Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś Ö”Ś™ÖŸŚ’ÖžÖĄŚ“ Ś•Ö·Ś—ÖČŚŠÖŽÖŁŚ™ Ś©ŚÖ”Ś‘Ö¶Ś˜Ö© Ś”Ö·ÖœŚžÖ°Ś Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖšŚ” Ś©ŚÖžÖ€Ś ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌֔֙Ś—Ö·Ö™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔֔ŚŸ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌֔քŚ—Ö· Ś’֌֞Ś“Ö–Ś•Ö覜 ŚœÖ°ŚžÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible When they came to the region about the Jordan, that is in the land of Canaan, the children of Reuben and the children of Gad and the half-tribe of Manasseh built there an altar by the Jordan, a great altar to look at.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Qui appartiennent au pays de Canaan : ainsi donc sur la rive droite du Jourdain, du cĂŽtĂ© de l'ouest. On pense souvent que cet autel fut Ă©levĂ© dans la contrĂ©e situĂ©e Ă  l'orient du Jourdain, oĂč habitaient ces deux tribus et demie. Mais cette explication ne convient ni aux expressions de notre verset, ni Ă  l'intention de ceux qui Ă©levaient ce monument. Car ce qu'ils voulaient constater par lĂ , c'Ă©tait le lien indissoluble qui les unissait Ă  la terre de Canaan qu'ils allaient quitter pour retourner dans celle qui leur Ă©tait assignĂ©e pour demeure. ElevĂ© dans celle-ci, cet autel n'aurait rien signifiĂ© du tout.

D'une grandeur remarquable. Littéralement : Un autel grand à voir ; dont la grandeur frappait les regards.

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Nous voyons dans ce texte, tout le soin que prenaient les tribus de Ruben, de Gad et la demi tribu de ManassĂ©, Ă  garder les coutumes religieuses des CananĂ©ens. À premiĂšre vue, on pourrait penser qu'ils voulaient bĂątir un autel supplĂ©mentaire, Ă  cĂŽtĂ© de celui de Silo. Dieu est jaloux de ses institutions ; nous devrions veiller Ă  Ă©viter tout particuliĂšrement ce qui a trait Ă  l'idolĂątrie. Les corruptions dans la religion sont les premiĂšres attaques que rencontre cette derniĂšre. La rĂ©solution et le zĂšle de ces tribus, pour construire cet autel, sont peu recommandables. Beaucoup de conflits pourraient ĂȘtre Ă©vitĂ©s ou rapidement Ă©touffĂ©s, en recherchant simplement l'origine de l'offense faite Ă  la partie adverse. Le rappel des graves pĂ©chĂ©s que nous avons pu commettre, devrait nous inciter Ă  rester sur nos gardes, de façon Ă  ne pas recommencer : la voie de l'iniquitĂ© est une pente facile Ă  suivre. Nous devons tous reprendre notre prochain, lorsque ce dernier s'Ă©gare, de peur que son pĂ©chĂ© ne puisse nous atteindre, Le 19:17.

Le fait que les princes des autres tribus aient proposĂ© Ă  leurs frĂšres de revenir sur la terre oĂč se trouvait le tabernacle de l'Éternel, Ă©tait parfaitement dans l'esprit IsraĂ©lite.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quand ils furent arrivés 0935 08799 aux districts 01552 du Jourdain 03383 qui appartiennent au pays 0776 de Canaan 03667, les fils 01121 de Ruben 07205, les fils 01121 de Gad 01410 et la demi 02677-tribu 07626 de Manassé 04519, y bùtirent 01129 08799 un autel 04196 sur le Jourdain 03383, un autel 04196 dont la grandeur 01419 frappait les regards 04758.

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01129 - banahbĂątir, rebĂątir, Ă©tablir, assurer une suite construire, former une maison: Ă©tablir une famille ĂȘtre bĂąti, 


01410 - GadGad = « troupe », « bonheur », « heureux » septiĂšme fils de Jacob 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


01552 - gĕliylahcircuit, frontiĂšre, territoire n pr loc GalilĂ©e = « circuit, district » territoire en Nephthali 


02677 - chetsiymoitié demi milieu

03383 - YardenJourdain (Angl. Jordan) = « celui qui descend » le fleuve de Palestine qui prend 


03667 - Kĕna`anCanaan = « terre basse », « marchand » le 4Ăšme fils de Cham et 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


04519 - MĕnashshehManassĂ© (Angl. Manasseh) = « oublieux » fils aĂźnĂ© de Joseph et fondateur de la 


04758 - mar'ehvue, apparence, vision phénomÚne, spectacle, apparition, vision ce qui est vu une vision (surnaturelle) aspect, 


07205 - Rĕ'uwbenRuben (Angl. Reuben) = « voici un fils ! » le fils aĂźnĂ© de Jacob 


07626 - shebetverge, bñton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bñton trait (de lance, dard, javelot) houlette, 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( 


ED(=témoin). Nom de l'autel construit au bord du Jourdain par les tribus de l'Est du fleuve, pour rappeler à celles 


JOSUÉ (livre de)Titre. Le livre de JosuĂ© ouvre la sĂ©rie des livres dits historiques dans nos Bibles françaises, et Nebiim richĂŽnĂźm (ou 


JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sépare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. 


PHINÉES(hĂ©breu PinekhĂąs, probablement apparentĂ© Ă  Ă©gypt. Pe-nehasi =le nĂšgre). 1. Fils d'ÉlĂ©azar, et petit-fils d'Aaron ( Ex 6:25 , 1Ch 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 28

      18 Jacob se leva de bon matin. Il prit la pierre dont il avait fait son oreiller, en fit un monument et versa de l'huile sur son sommet.

      GenĂšse 31

      46 Jacob dit aux membres de sa parenté : « Ramassez des pierres. » Ils prirent des pierres et firent un tas. Ils mangÚrent là sur le tas.
      47 Laban l'appela Jegar-Sahadutha, et Jacob l'appela Galed.
      48 Laban dit : « Que ce tas serve aujourd'hui de témoignage entre toi et moi ! » C'est pourquoi on lui a donné le nom de Galed.
      49 On l'appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit : « Que l'Eternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons perdus de vue, tous les deux.
      50 Si tu maltraites mes filles et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, fais-y bien attention ! C'est Dieu qui sera témoin entre toi et moi. »
      51 Laban dit à Jacob : « Vois ce tas de pierres et ce monument que j'ai placés entre toi et moi :
      52 ils seront témoins que je ne dépasserai pas ce tas dans ta direction et que, de ton cÎté, tu ne dépasseras pas ce tas et ce monument dans ma direction avec de mauvaises intentions.

      Josué 4

      5 Il leur dit : « Passez devant l'arche de l'Eternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre des tribus israélites,
      6 afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour : ‘Que signifient pour vous ces pierres ?’
      7 vous leur direz : ‘L’eau du Jourdain a Ă©tĂ© coupĂ©e devant l'arche de l'alliance de l'Eternel. Lorsqu'elle a passĂ© le Jourdain, l’eau du Jourdain a Ă©tĂ© coupĂ©e, et ces pierres seront pour toujours un souvenir pour les IsraĂ©lites.’ »
      8 Les IsraĂ©lites firent ce que JosuĂ© leur avait ordonnĂ©. Ils retirĂšrent douze pierres du milieu du Jourdain, comme l'Eternel l'avait dit Ă  JosuĂ©, selon le nombre des tribus israĂ©lites. Ils les emportĂšrent avec eux et les dĂ©posĂšrent Ă  l'endroit oĂč ils devaient passer la nuit.
      9 JosuĂ© dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain, lĂ  oĂč s'Ă©taient arrĂȘtĂ©s les pieds des prĂȘtres qui portaient l'arche de l'alliance, et elles y sont restĂ©es jusqu'Ă  aujourd’hui.

      Josué 22

      10 ArrivĂ©s dans les districts du Jourdain qui appartiennent encore au pays de Canaan, les RubĂ©nites, les Gadites et la demi-tribu de ManassĂ© y construisirent un autel au bord du Jourdain. C’était un autel dont la grandeur frappait les regards.
      25 L'Eternel a Ă©tabli le Jourdain comme une frontiĂšre entre nous et vous, descendants de Ruben et de Gad. Vous n'avez aucun droit de servir l'Eternel !’A cause de vos descendants, les nĂŽtres cesseraient alors de craindre l'Eternel.
      26 Voilà pourquoi nous nous sommes dit : ‘Construisons-nous donc un autel, non pour y offrir des holocaustes et pour des sacrifices,
      27 mais comme un tĂ©moin.’Il tĂ©moignera entre nous et vous, entre nos descendants et les vĂŽtres, que nous voulons servir l'Eternel devant lui par nos holocaustes et par nos sacrifices d'expiation et de communion. Ainsi vos descendants ne pourront pas dire un jour aux nĂŽtres : ‘Vous n'avez aucun droit de servir l'Eternel !’
      28 Nous nous sommes dit : ‘Si dans l’avenir ils nous tiennent ce langage, Ă  nous ou Ă  nos descendants, nous rĂ©pondrons : Voyez la rĂ©plique de l'autel de l'Eternel qu'ont faite nos ancĂȘtres, non pour des holocaustes et pour des sacrifices, mais comme tĂ©moin entre nous et vous.’

      Josué 24

      26 et il Ă©crivit tout cela dans le livre de la loi de Dieu. Il prit une grande pierre, qu'il dressa lĂ , sous le chĂȘne qui se trouvait Ă  l’endroit consacrĂ© Ă  l'Eternel.
      27 Puis il dit à tout le peuple : « La pierre que voici servira de témoin contre nous, car elle a entendu toutes les paroles que l'Eternel nous a dites. Elle servira de témoin contre vous afin que vous ne reniiez pas votre Dieu. »
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