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Lévitique 6.21

A l'état de friture. Le mot employé ici ne se retrouve que 7.12 et 1Chroniques 23.29 ; il semble indiquer que cette fleur de farine doit être toute pénétrée d'huile, tournée et retournée dans le liquide. Cette abondance d'huile est significative dans l'oblation du souverain sacrificateur. Il y en avait, mais en moins grande abondance, dans les oblations ordinaires (2.1-2). Il n'y en avait point dans les offrandes pour le péché (5.11).

En morceaux. Le mot hébreu ne se trouve qu'ici.

Comme offrande divisée. On a supposé que cette division en morceaux devait correspondre au partage qui était fait de l'holocauste en ses pièces (1.8), ou bien qu'il s'agissait d'obtenir un mets analogue à l'un des aliments favoris des Orientaux d'aujourd'hui (voir à 2.7). La tradition dit que les morceaux devaient avoir la grosseur d'une olive moyenne. Mais d'un usage que nous trouvons dans le culte du second temple, après l'exil, ressort une explication plus convenable. Le souverain sacrificateur apportait chaque matin un dixième d'épha de fleur de farine, le partageait exactement en deux moitiés avec chacune desquelles il faisait six gâteaux, ce qui, comme les douze pains de proposition, correspondait au nombre des douze tribus d'Israël (comparez les six noms sur chacune des deux pierres d'onyx) ; puis il les cuisait légèrement (c'est peut-être là le sens du mot que nous avons rendu par en morceaux et que d'autres rendent par à moitié cuit). Il les partageait en deux moitiés et les brûlait, et le soir de même.

Il paraît d'après cela que, lors même que le grand sacrificateur offrait, cette oblation à ses propres dépens (Josèphe, Antiquités Judaïques 3.10.7) 1 il l'offrait, non comme simple particulier, mais comme représentant des douze tribus.

Sera consumée tout entière. Evidemment le sacrificateur ne doit rien manger d'une oblation qu'il offre pour lui-même. Le mot employé (calil) est synonyme d'holocauste ; il se retrouve dans la langue des Phéniciens et des Carthaginois, tandis que celui qui désigne l'holocauste (ôlah) est propre à l'hébreu.


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"Mincaye"

Je regardais dernièrement la vidéo d’une histoire absolument incroyable, celle d’une femme, Elisabeth Eliott, qui revenait témoigner dans la tribu …

Delphine G.
Lévitique 6.1-30
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La prière

Nous vous proposons cette semaine le témoignage d'une personne. L'expérience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volonté …

Danièle Roger
Lévitique 6.1-30

Segond 21 Le vase de terre dans lequel elle aura cuit sera brisé ; si c'est dans un vase en bronze qu'elle a cuit, il sera nettoyé et lavé dans l'eau. Segond 1910 (6 : 14) Elle sera préparée à la poêle avec de l'huile, et tu l'apporteras frite ; tu la présenteras aussi cuite et en morceaux comme une offrande d'une agréable odeur à l'Éternel. Segond 1978 (Colombe) © Le récipient de terre dans lequel elle aura cuit sera brisé ; si c’est dans un récipient de bronze qu’elle a cuit, il sera frotté et rincé dans l’eau. Parole de Vie © Si on cuit la viande dans un récipient en terre, il faut ensuite détruire le récipient. Si on la cuit dans un récipient en bronze, on le nettoiera et on le rincera avec de l’eau. Français Courant © si on cuit la viande dans un récipient en terre, il faut ensuite briser le récipient ; si on la cuit dans un récipient de bronze, on le nettoiera et on le rincera à grande eau. Semeur © Si on fait cuire la viande du sacrifice dans un récipient de terre, on le brisera, si c’est dans une marmite en bronze qu’on la fait cuire, on la nettoiera, puis on la rincera à grande eau. Darby (6 : 14) Elle sera apprêtée sur une plaque avec de l'huile ; tu l'apporteras mêlée avec de l'huile ; tu présenteras les morceaux cuits du gâteau en odeur agréable à l'Éternel. Martin Elle sera apprêtée sur une plaque avec de l'huile, tu l'apporteras ainsi rissolée, et tu offriras les pièces cuites du gâteau en bonne odeur à l'Eternel. Ostervald Elle sera apprêtée sur une plaque avec de l'huile ; tu l'apporteras mélangée ; tu offriras les pièces cuites de l'offrande divisée en morceaux, en agréable odeur à l'Éternel. Hébreu / Grec - Texte original © וּכְלִי־חֶ֛רֶשׂ אֲשֶׁ֥ר תְּבֻשַּׁל־בּ֖וֹ יִשָּׁבֵ֑ר וְאִם־בִּכְלִ֤י נְחֹ֙שֶׁת֙ בֻּשָּׁ֔לָה וּמֹרַ֥ק וְשֻׁטַּ֖ף בַּמָּֽיִם׃ World English Bible It shall be made with oil in a griddle. When it is soaked, you shall bring it in. You shall offer the meal offering in baked pieces for a pleasant aroma to Yahweh.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

A l'état de friture. Le mot employé ici ne se retrouve que 7.12 et 1Chroniques 23.29 ; il semble indiquer que cette fleur de farine doit être toute pénétrée d'huile, tournée et retournée dans le liquide. Cette abondance d'huile est significative dans l'oblation du souverain sacrificateur. Il y en avait, mais en moins grande abondance, dans les oblations ordinaires (2.1-2). Il n'y en avait point dans les offrandes pour le péché (5.11).

En morceaux. Le mot hébreu ne se trouve qu'ici.

Comme offrande divisée. On a supposé que cette division en morceaux devait correspondre au partage qui était fait de l'holocauste en ses pièces (1.8), ou bien qu'il s'agissait d'obtenir un mets analogue à l'un des aliments favoris des Orientaux d'aujourd'hui (voir à 2.7). La tradition dit que les morceaux devaient avoir la grosseur d'une olive moyenne. Mais d'un usage que nous trouvons dans le culte du second temple, après l'exil, ressort une explication plus convenable. Le souverain sacrificateur apportait chaque matin un dixième d'épha de fleur de farine, le partageait exactement en deux moitiés avec chacune desquelles il faisait six gâteaux, ce qui, comme les douze pains de proposition, correspondait au nombre des douze tribus d'Israël (comparez les six noms sur chacune des deux pierres d'onyx) ; puis il les cuisait légèrement (c'est peut-être là le sens du mot que nous avons rendu par en morceaux et que d'autres rendent par à moitié cuit). Il les partageait en deux moitiés et les brûlait, et le soir de même.

Il paraît d'après cela que, lors même que le grand sacrificateur offrait, cette oblation à ses propres dépens (Josèphe, Antiquités Judaïques 3.10.7) 1 il l'offrait, non comme simple particulier, mais comme représentant des douze tribus.

Sera consumée tout entière. Evidemment le sacrificateur ne doit rien manger d'une oblation qu'il offre pour lui-même. Le mot employé (calil) est synonyme d'holocauste ; il se retrouve dans la langue des Phéniciens et des Carthaginois, tandis que celui qui désigne l'holocauste (ôlah) est propre à l'hébreu.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Elle sera préparée 06213 08735 à la poêle 04227 avec de l’huile 08081, et tu l’apporteras 0935 08686 frite 07246 08716 ; tu la présenteras 07126 08686 aussi cuite 08601 et en morceaux 06595 comme une offrande 04503 d’une agréable 05207 odeur 07381 à l’Eternel 03068.
0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 04227 - machabath plaque plate de fer, poêle, gril pour cuisson 04503 - minchah don, tribut, offrande, présent, oblation, sacrifice offrande (à Dieu) offrande de grain tribut 05207 - nichowach calmant, agréable, tranquillisant, agrément 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, œuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire … 06595 - path fragment, un peu, morceau (de pain) 07126 - qarab venir près de, s'approcher de, entrer dans, être près, s'avancer vers et contre, se présenter … 07246 - rabak mêler, remuer (Hofal) être mêlé, remué 07381 - reyach parfum, odeur, senteur, arome odeur odeur agréable (terme technique pour un sacrifice à Dieu) 08081 - shemen du gras, de l'huile gras, embonpoint huile, huile d'olive huile d'olive pure broyée ou concassée … 08601 - tuphiyn morceau brisé, morceaux cuits sens douteux 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08716 Radical : Hofal 08825 Mode : Participe 08813 Nombre : 113 08735 Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CULTE Le mot grec latréia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifié … EPIPHANIE Mot grec de la basse époque, désignait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), … ESAÏE (Prophète) I L'homme. Ésaïe a prophétisé pendant la 2 e moitié du VIII e siècle. Il … LÉVITIQUE Nom et subdivision du livre. Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 … NOËL ou ÉPIPHANIE Le mot Epiphanie (=manifestation) est employé par saint Paul dans 2Ti 1:10 pour désigner la … PENTECÔTE Une des grandes fêtes juives, devenue une fête chrétienne. Son nom est grec : pentecostè … POT, POTERIE 1. ANTIQUITE. Art très ancien puisqu'on trouve des poteries dans les sépultures préhistoriques : néolithique … VIE I Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; …

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