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Luc 20.37

Que les morts ressuscitent, MoĂŻse lui-mĂȘme l’a indiquĂ©, lorsqu’il est question du buisson ardent : en effet, il appelle le Seigneur le Dieu d’*Abraham, le Dieu d’*Isaac et le Dieu de *Jacob.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47

Segond 21 Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a indiqué, dans l'épisode du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

Segond 1910 Que les morts ressuscitent, c'est ce que MoĂŻse a fait connaĂźtre quand, Ă  propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

Segond 1978 (Colombe) © Que les morts ressuscitent, c’est ce que MoĂŻse a signalĂ© Ă  propos du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.

Parole de Vie © Et MoĂŻse a montrĂ© clairement que les gens se rĂ©veillent de la mort. En effet, quand MoĂŻse raconte l’histoire du buisson, il appelle le Seigneur “le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob”. »

Français Courant © MoĂŻse indique clairement que les morts reviendront Ă  la vie. Dans le passage qui parle du buisson en flammes, il appelle le Seigneur “le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.”

Semeur © Que les morts ressuscitent, MoĂŻse lui-mĂȘme l’a indiquĂ©, lorsqu’il est question du buisson ardent : en effet, il appelle le Seigneur le Dieu d’*Abraham, le Dieu d’*Isaac et le Dieu de *Jacob.

Parole Vivante © De plus, MoĂŻse lui-mĂȘme a fait allusion Ă  la rĂ©surrection des morts dans le passage oĂč il est question du buisson ardent, quand il dĂ©signe le Seigneur par ce nom : Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.

Darby Or que les morts ressuscitent, MoĂŻse mĂȘme l'a montrĂ©, au titre :" Du buisson ", quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

Martin Or que les morts ressuscitent, MoĂŻse mĂȘme l'a montrĂ© auprĂšs du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

Ostervald Et, que les morts ressuscitent, c'est ce que montre aussi MoĂŻse quand il nomme, au buisson ardent, le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč ÎŽáœČ áŒÎłÎ”ÎŻÏÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ΜΔÎșÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ áŒÎŒÎźÎœÏ…ÏƒÎ”Îœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ ÎČÎŹÏ„ÎżÏ…, áœĄÏ‚ λέγΔÎč ÎșύρÎčÎżÎœ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ΞΔ᜞Μ ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ΞΔ᜞Μ ጞαÎșώÎČ·

World English Bible But that the dead are raised, even Moses showed at the bush, when he called the Lord 'The God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
MoĂŻse mĂȘme, et non seulement les prophĂštes, (EsaĂŻe 26.19-21 ; Daniel 12.2) MoĂŻse, la seule autoritĂ© reconnue par les sadducĂ©ens, a signifiĂ© que les morts ressuscitent ; le verbe employĂ© veut dire indiquer, rĂ©vĂ©ler par un signe quelque chose de caché ; c'est ce qui eut lieu par le nom que Dieu se donna dans son apparition Ă  Moise prĂšs du buisson ardent. (Exode 3.6 ; comparez Marc 12.26, note.)

Il y a proprement en grec : "MoĂŻse a signifiĂ© sur ou Ă  l'occasion du buisson," ce qui veut dire : dans le passage oĂč il raconte la vision du buisson ; cette traduction est confirmĂ©e par les mots : quand il nomme le Seigneur, qui montrent que MoĂŻse est ici envisagĂ© comme auteur de l'Exode.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Que 3754 les morts 3498 ressuscitent 1453 5743, 2532 c’est ce que Moïse 3475 a fait connaütre 3377 5656 quand 5613, à propos 1909 du buisson 942, il appelle 3004 5719 le Seigneur 2962 le Dieu 2316 d’Abraham 11, 2532 le Dieu 2316 d’Isaac 2464, et 2532 le Dieu 2316 de Jacob 2384.

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


942 - batosune Ă©pine, ronce, buisson Ă©pineux

1161 - demais, de plus, et, etc.

1453 - egeiroréveiller, faire lever réveiller du sommeil, s'éveiller se réveiller du sommeil de la mort, revenir 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2384 - IakobJacob = « qui prend par le talon, ou qui supplante » le second fils 


2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3377 - menuorévéler ou faire connaßtre une chose secrÚte, dénoncer dans un sens judiciaire: informer, rapporter déclarer, 


3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3754 - hotique, parce que, puisque

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BUISSON ARDENTCĂ©lĂšbre vision de MoĂŻse en Horeb ( Ex 3:1 et suivants ). Les LXX appellent cet arbrisseau batos =plante Ă©pineuse, 


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      GenĂšse 17

      7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, ainsi que tes descendants aprÚs toi, au fil des générations : ce sera une alliance perpétuelle en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta descendance aprÚs toi.

      GenĂšse 28

      13 L'Eternel se tenait au-dessus d'elle, et il dit : « Je suis l'Eternel, le Dieu de ton grand-pÚre Abraham et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai, à toi et à ta descendance.
      21 et si je reviens dans la paix chez mon pĂšre, alors l'Eternel sera mon Dieu.

      GenĂšse 32

      9 Il se disait : « Si EsaĂŒ attaque l'un des camps et le bat, le camp qui restera pourra se sauver. »

      Exode 3

      2 *L'ange de l'Eternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. MoĂŻse regarda et vit que le buisson Ă©tait tout en feu sans ĂȘtre consumĂ©.
      3 Moïse dit : « Je veux faire un détour pour voir quelle est cette grande vision et pourquoi le buisson ne brûle pas. »
      4 L'Eternel vit qu'il faisait un détour pour regarder. Dieu l'appela du milieu du buisson en disant : « Moïse ! Moïse ! » Il répondit : « Me voici ! »
      5 Dieu dit : « Ne t'approche pas d'ici, *retire tes sandales, car l'endroit oĂč tu te tiens est une terre sainte. »
      6 Il ajouta : * « Je suis le Dieu de ton pÚre, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. » Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder Dieu.
      15 Dieu dit encore Ă  MoĂŻse : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : ‘L'Eternel, le Dieu de vos ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous.’Tel est mon nom pour toujours, tel est le nom sous lequel on fera appel Ă  moi de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration.

      Deutéronome 33

      16 les meilleurs produits de la terre et de ce qu'elle contient. » Que la grĂące de celui qui est apparu dans le buisson vienne sur la tĂȘte de Joseph, sur le crĂąne du prince consacrĂ© de ses frĂšres !

      Matthieu 22

      3 Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces, mais ils ne voulurent pas venir.
      4 Il envoya encore d'autres serviteurs, avec cet ordre : ‘Dites aux invitĂ©s : J'ai prĂ©parĂ© mon festin ; mes bƓufs et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt, venez aux noces.’
      5 Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allÚrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.
      6 Les autres s’emparùrent des serviteurs, les maltraitùrent et les tuùrent.
      7 [A cette nouvelle, ] le roi se mit en colÚre ; il envoya ses troupes, fit mourir ces meurtriers et brûla leur ville.
      8 Alors il dit Ă  ses serviteurs : ‘Les noces sont prĂȘtes, mais les invitĂ©s n'en Ă©taient pas dignes.
      9 Allez donc dans les carrefours et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez.’
      10 Ces serviteurs s’en allĂšrent sur les routes, ils rassemblĂšrent tous ceux qu'ils trouvĂšrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie d’invitĂ©s.
      11 Le roi entra pour les voir, et il aperçut là un homme qui n'avait pas mis d'habit de noces.
      12 Il lui dit : ‘Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?’Cet homme resta la bouche fermĂ©e.
      13 Alors le roi dit aux serviteurs : ‘Attachez-lui les pieds et les mains, [emmenez-le et] jetez-le dans les tĂ©nĂšbres extĂ©rieures, oĂč il y aura des pleurs et des grincements de dents.’
      14 En effet, beaucoup sont invités, mais peu sont choisis. »
      15 Alors les pharisiens allĂšrent tenir conseil sur les moyens de prendre JĂ©sus au piĂšge de ses propres paroles.
      16 Ils envoyÚrent vers lui leurs disciples avec les hérodiens. Ils lui dirent : « Maßtre, nous savons que tes paroles sont vraies et que tu enseignes le chemin de Dieu en toute vérité, sans te laisser influencer par personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des personnes.
      17 Dis-nous donc ce que tu en penses : est-il permis, ou non, de payer l'impÎt à l'empereur ? »
      18 Mais Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit : « Pourquoi me tendez-vous un piÚge, hypocrites ?
      19 Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie l'impÎt. » Ils lui présentÚrent une piÚce de monnaie.
      20 Il leur demanda : « De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription ? »
      21 « De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »
      22 Etonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittÚrent et s'en allÚrent.
      23 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a pas de rĂ©surrection, vinrent trouver JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :
      24 « Maßtre, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frÚre épousera la veuve et donnera une descendance à son frÚre.
      25 Or, il y avait parmi nous sept frĂšres. Le premier s’est mariĂ© et est mort et, comme il n'avait pas d'enfants, il a laissĂ© sa femme Ă  son frĂšre.
      26 Il en est allĂ© de mĂȘme pour le deuxiĂšme, puis le troisiĂšme, et ce jusqu'au septiĂšme.
      27 AprĂšs eux tous, la femme est morte [aussi].
      28 A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? En effet, tous l'ont épousée. »
      29 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Vous ĂȘtes dans l'erreur parce que vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
      30 En effet, à la résurrection, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
      31 En ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit :
      32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. »
      33 La foule qui écoutait fut frappée par l'enseignement de Jésus.

      Marc 12

      26 En ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse ce que Dieu lui a dit, dans l'épisode du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ?
      27 Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous ĂȘtes complĂštement dans l'erreur. »

      Luc 20

      37 Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a indiqué, dans l'épisode du buisson, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

      Actes 7

      30 » C’est 40 ans plus tard qu’un ange [du Seigneur] lui est apparu dans le dĂ©sert du mont SinaĂŻ, dans la flamme d'un buisson en feu.
      31 Voyant cela, MoĂŻse a Ă©tĂ© Ă©tonnĂ© de cette apparition ; comme il s'approchait pour regarder, la voix du Seigneur s’est fait entendre :
      32 Je suis le Dieu de tes ancĂȘtres, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. MoĂŻse, tout tremblant, n'osait pas regarder.
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