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Luc 22.21

Cependant voici : celui qui me livre est à cette table avec moi.
Qu’il est inconvenant d'avoir l'ambition d'ĂȘtre le plus grand, en tant que disciple de JĂ©sus, Celui qui a revĂȘtu la forme d'un serviteur, et s'est humiliĂ© lui-mĂȘme, jusqu’à mourir sur la croix !

Dans le chemin de la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, nous devons compter subir les attaques de Satan, mĂȘme les plus sournoises. Si cet ennemi ne peut pas nous dĂ©truire, il essaiera de nous disgracier ou de nous mettre en dĂ©tresse spirituellement. Rien ne prĂ©sage plus la chute, pour celui qui professe ĂȘtre partisan de Christ, qu'une confiance en soi dĂ©mesurĂ©e, tout en nĂ©gligeant les avertissements de la Parole et en mĂ©prisant le danger spirituel ; Ă  moins de veiller et prier, nous pouvons nous trouver Ă  tout moment de la journĂ©e, « empĂȘtrĂ©s » dans les pĂ©chĂ©s que, le matin mĂȘme, nous Ă©tions les plus rĂ©solus Ă  Ă©viter.

Si les croyants Ă©taient livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes, ils tomberaient, mais ils sont gardĂ©s par la Puissance divine, et les priĂšres qu’ils peuvent adresser Ă  Christ.

Nous voyons dans ce texte notre Seigneur notifier l’approche d'un trĂšs grand changement de circonstances : les disciples ne devaient pas s’attendre Ă  voir leurs compagnons aussi coopĂ©rants qu’ils ne l'avaient Ă©tĂ© jusqu'Ă  prĂ©sent. Ceux qui avaient une bourse allaient devoir dĂ©sormais la prendre, car ils allaient en avoir besoin (verset Luc 22:36*). Ils devaient s'attendre alors Ă  ce que leurs ennemis soient plus violents qu'ils ne le furent en rĂ©alité : ils auront besoin d'armes pour se dĂ©fendre. Les apĂŽtres comprirent alors que Christ parlait d'armes rĂ©elles, telles qu'ils les connaissaient, alors que JĂ©sus mentionnait uniquement celle du « combat spirituel ».

L'épée de l'Esprit est celle dont tous les disciples de Christ doivent s'équiper !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Mais regardez ! La main de celui qui me livre prend la nourriture avec moi.

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Luc 22.1-71
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir sur la désignation du traßtre, Matthieu 26.21-25, notes, et comparez Marc 14.18-21 et Jean 13.21-30.

Il ne paraĂźt pas que Luc observe ici l'ordre dans lequel les faits se succĂ©dĂšrent. Il semble bien plutĂŽt se proposer de mettre en contraste l'amour du Sauveur, l'Ă©lĂ©vation sublime de ses pensĂ©es, avec les desseins odieux de Judas et mĂȘme avec les sentiments encore si Ă©goĂŻstes des autres disciples. (verset 24)

En effet, il place l'incident relatif à Judas immédiatement aprÚs la célébration de la cÚne, en sorte que le traßtre, que Jésus allait dévoiler, l'aurait reçue de sa main, avec les autres.

Matthieu et Marc rapportent ce fait dÚs le commencement du repas de la Pùque ; et comme nous savons par Jean (Jean 13.30) que Judas s'éloigna immédiatement aprÚs avoir été désigné par Jésus comme étant celui qui allait le livrer, il ressort clairement de ces témoignages qu'il n'assista pas à la cÚne.

La vérité morale de la situation n'exige pas moins impérieusement cette conclusion.

Comment Jésus aurait-il donné les sceaux de son corps rompu, de son sang répandu pour les péchés, à celui qui, déjà en la puissance de Satan, s'était engagé à livrer son Maßtre ? (versets 3-5)

Comment le Sauveur aurait-il fait aux autres disciples une révélation qui les remplit de trouble et d'épouvante, aussitÎt aprÚs avoir célébré avec eux le repas de son amour ? (verset 22, note.)

Non, Judas était sorti, et Jean nous rapporte l'immense soulagement que Jésus éprouva alors et qu'il exprima en ces mots : "Maintenant le fils de l'homme est glorifié !" (Jean 13.31) DÚs ce moment, seul avec ceux qui l'aiment, il se livre tout entier aux saintes et intimes communications qu'il a à leur faire.

Ils sont donc dans l'erreur, les nombreux théologiens qui, depuis les PÚres de l'Eglise jusqu'à nos jours, se fondent sur notre récit pour rejeter toute discipline tendant à exclure de la table du Seigneur les communiants indignes.

- Par des raisons semblables, quoique moins pĂ©remptoires, il parait que la contestation entre les disciples (verset 24 et suivants) eut lieu des le premier moment du repas de la PĂąque et fut occasionnĂ©e par le rang auquel chacun prĂ©tendait en se mettant Ă  table ; inspiration de l'orgueil, Ă  laquelle JĂ©sus rĂ©pondit en s'humiliant lui-mĂȘme jusqu'Ă  laver les pieds de ses disciples.

Cet ordre des faits, assez clairement indiqué par les récits évangéliques et par la nature des choses, est aujourd'hui généralement adopté par les exégÚtes. M. Godet, dans ses Commentaires sur saint Luc et saint Jean, a cru pouvoir, par des raisons qui ne nous ont pas convaincu, défendre l'ordre du récit de Luc. Il pense toutefois que la distribution de la coupe, qui termina le souper, eut lieu aprÚs le départ de Judas.

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Qu’il est inconvenant d'avoir l'ambition d'ĂȘtre le plus grand, en tant que disciple de JĂ©sus, Celui qui a revĂȘtu la forme d'un serviteur, et s'est humiliĂ© lui-mĂȘme, jusqu’à mourir sur la croix !

Dans le chemin de la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, nous devons compter subir les attaques de Satan, mĂȘme les plus sournoises. Si cet ennemi ne peut pas nous dĂ©truire, il essaiera de nous disgracier ou de nous mettre en dĂ©tresse spirituellement. Rien ne prĂ©sage plus la chute, pour celui qui professe ĂȘtre partisan de Christ, qu'une confiance en soi dĂ©mesurĂ©e, tout en nĂ©gligeant les avertissements de la Parole et en mĂ©prisant le danger spirituel ; Ă  moins de veiller et prier, nous pouvons nous trouver Ă  tout moment de la journĂ©e, « empĂȘtrĂ©s » dans les pĂ©chĂ©s que, le matin mĂȘme, nous Ă©tions les plus rĂ©solus Ă  Ă©viter.

Si les croyants Ă©taient livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes, ils tomberaient, mais ils sont gardĂ©s par la Puissance divine, et les priĂšres qu’ils peuvent adresser Ă  Christ.

Nous voyons dans ce texte notre Seigneur notifier l’approche d'un trĂšs grand changement de circonstances : les disciples ne devaient pas s’attendre Ă  voir leurs compagnons aussi coopĂ©rants qu’ils ne l'avaient Ă©tĂ© jusqu'Ă  prĂ©sent. Ceux qui avaient une bourse allaient devoir dĂ©sormais la prendre, car ils allaient en avoir besoin (verset Luc 22:36*). Ils devaient s'attendre alors Ă  ce que leurs ennemis soient plus violents qu'ils ne le furent en rĂ©alité : ils auront besoin d'armes pour se dĂ©fendre. Les apĂŽtres comprirent alors que Christ parlait d'armes rĂ©elles, telles qu'ils les connaissaient, alors que JĂ©sus mentionnait uniquement celle du « combat spirituel ».

L'épée de l'Esprit est celle dont tous les disciples de Christ doivent s'équiper !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Cependant 4133 voici 2400 5628, la main 5495 de celui qui me 3165 livre 3860 5723 est avec 3326 moi 1700 Ă  1909 cette table 5132.

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutÎt, seulement

5132 - trapezaune table une table sur laquelle est placée de la nourriture, un endroit pour manger 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


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      Job 19

      19 Je fais horreur à mes amis les plus intimes, et tous ceux que j’aimais se tournent contre moi.

      Psaumes 41

      9 « C’est une vilaine affaire qu’il a lĂ , disent-ils ; il s’est mis au lit, il ne s’en relĂšvera pas. »

      Michée 7

      5 Ne croyez pas vos proches, ne vous fiez pas Ă  vos amis. Gardez-vous d’ouvrir la bouche, mĂȘme devant votre propre femme.
      6 Car le fils insulte le pùre, la fille s’oppose à sa mùre, la belle-fille à sa belle-mùre, chacun a pour ennemis les membres de sa propre famille.

      Matthieu 26

      21 Pendant qu’ils mangeaient, JĂ©sus dit : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : l’un de vous me trahira. »
      22 Les disciples en furent profondĂ©ment attristĂ©s et se mirent Ă  lui demander l’un aprĂšs l’autre : « Ce n’est pas moi, n’est-ce pas, Seigneur ? »
      23 JĂ©sus rĂ©pondit : « Celui qui a trempĂ© avec moi son pain dans le plat, c’est lui qui me trahira.
      24 Le Fils de l’homme va mourir comme les Écritures l’annoncent Ă  son sujet ; mais quel malheur pour celui qui trahit le Fils de l’homme ! Il aurait mieux valu pour cet homme-lĂ  ne pas naĂźtre ! »

      Marc 14

      18 Pendant qu’ils Ă©taient Ă  table et qu’ils mangeaient, JĂ©sus dit : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : l’un de vous, qui mange avec moi, me trahira. »
      19 Les disciples devinrent tout tristes, et ils se mirent Ă  lui demander l’un aprĂšs l’autre : « Ce n’est pas moi, n’est-ce pas ? »
      20 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « C’est l’un d’entre vous, les douze, quelqu’un qui trempe avec moi son pain dans le plat.
      21 Certes, le Fils de l’homme va mourir comme les Écritures l’annoncent Ă  son sujet ; mais quel malheur pour celui qui trahit le Fils de l’homme ! Il aurait mieux valu pour cet homme-lĂ  ne pas naĂźtre ! »

      Luc 22

      21 Mais regardez : celui qui me trahit est ici, à table avec moi !

      Jean 13

      18 Je ne parle pas de vous tous ; je connais ceux que j’ai choisis. Mais il faut que cette parole de l’Écriture se rĂ©alise : “Celui avec qui je partageais mon pain s’est tournĂ© contre moi.”
      19 Je vous le dis dĂ©jĂ  maintenant, avant que la chose arrive, afin que lorsqu’elle arrivera vous croyiez que “je suis”.
      21 AprĂšs ces mots, JĂ©sus fut profondĂ©ment troublĂ© et dit solennellement : « Oui, je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : l’un de vous me trahira. »
      22 Les disciples se regardaient les uns les autres, sans savoir du tout de qui il parlait.
      26 JĂ©sus rĂ©pondit : « Je vais tremper un morceau de pain dans le plat : celui Ă  qui je le donnerai, c’est lui. » JĂ©sus prit alors un morceau de pain, le trempa et le donna Ă  Judas, fils de Simon Iscariote.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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