TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 19-23 Les multiples controverses ont atteint leur degrĂ© ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 Luc 19.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Je vais donc le relĂącher aprĂšs l'avoir fait fouetter. » Segond 1910 Je le relĂącherai donc, aprĂšs l'avoir fait battre de verges. Segond 1978 (Colombe) © Je le relĂącherai donc aprĂšs lâavoir fait chĂątier. Parole de Vie © Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Français Courant © Je vais donc le faire battre Ă coups de fouet, puis je le relĂącherai. » [ Semeur © Je vais donc lui faire donner le fouet et le relĂącher. [ Parole Vivante © Par consĂ©quent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en libertĂ©. Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. 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Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 19-23 Les multiples controverses ont atteint leur degrĂ© ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 Luc 19.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Je vais donc le relĂącher aprĂšs l'avoir fait fouetter. » Segond 1910 Je le relĂącherai donc, aprĂšs l'avoir fait battre de verges. Segond 1978 (Colombe) © Je le relĂącherai donc aprĂšs lâavoir fait chĂątier. Parole de Vie © Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Français Courant © Je vais donc le faire battre Ă coups de fouet, puis je le relĂącherai. » [ Semeur © Je vais donc lui faire donner le fouet et le relĂącher. [ Parole Vivante © Par consĂ©quent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en libertĂ©. Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 19-23 Les multiples controverses ont atteint leur degrĂ© ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 Luc 19.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! 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Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. 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Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. 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Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 19-23 Les multiples controverses ont atteint leur degrĂ© ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 Luc 19.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Je vais donc le relĂącher aprĂšs l'avoir fait fouetter. » Segond 1910 Je le relĂącherai donc, aprĂšs l'avoir fait battre de verges. Segond 1978 (Colombe) © Je le relĂącherai donc aprĂšs lâavoir fait chĂątier. Parole de Vie © Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Français Courant © Je vais donc le faire battre Ă coups de fouet, puis je le relĂącherai. » [ Semeur © Je vais donc lui faire donner le fouet et le relĂącher. [ Parole Vivante © Par consĂ©quent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en libertĂ©. Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Je vais donc le faire battre Ă coups de fouet, puis je le relĂącherai. » [ Semeur © Je vais donc lui faire donner le fouet et le relĂącher. [ Parole Vivante © Par consĂ©quent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en libertĂ©. Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Je vais donc le relĂącher aprĂšs l'avoir fait fouetter. » Segond 1910 Je le relĂącherai donc, aprĂšs l'avoir fait battre de verges. Segond 1978 (Colombe) © Je le relĂącherai donc aprĂšs lâavoir fait chĂątier. Parole de Vie © Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Français Courant © Je vais donc le faire battre Ă coups de fouet, puis je le relĂącherai. » [ Semeur © Je vais donc lui faire donner le fouet et le relĂącher. [ Parole Vivante © Par consĂ©quent, je vais lui faire donner le fouet et le mettre en libertĂ©. Darby L'ayant donc chĂątiĂ©, je le relĂącherai. Martin Quand donc je l'aurai fait fouetter, je le relĂącherai. Ostervald L'ayant donc fait chĂątier, je le relĂącherai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏαÎčΎΔÏÏÎ±Ï ÎżáœÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏολÏÏÏ. World English Bible I will therefore chastise him and release him." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Pilate, voyant qu'il n'avait pas rĂ©ussi Ă se dĂ©barrasser de cette affaire en la renvoyant Ă HĂ©rode, recourt Ă un autre expĂ©dient. Il rappelle auprĂšs de lui les chefs et tout le peuple, et leur dĂ©clare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvĂ© en JĂ©sus aucun motif de condamnation, et qu'HĂ©rode aussi l'a trouvĂ© innocent, puisqu'il l'a renvoyĂ©. Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite. - Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă lui, au lieu de il nous l'a renvoyĂ©Â ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort. - Le mot chĂątier n'indique pas quel genre de chĂątiment Pilate propose d'infliger Ă JĂ©sus ; mais c'Ă©tait Ă©videmment l'horrible supplice de la flagellation, qui prĂ©cĂ©dait toujours l'exĂ©cution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.) Pilate espĂ©rait qu'aprĂšs avoir fait subir Ă JĂ©sus cette premiĂšre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est dĂ©jĂ un dĂ©ni de justice, puisque Pilate avait dĂ©clarĂ© l'accusĂ© innocent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je le 846 relĂącherai 630 5692 donc 3767, aprĂšs lâavoir fait battre de verges 3811 5660. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou ⊠5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 53 5 Mais il Ă©tait blessĂ© Ă cause de nos fautes, il Ă©tait Ă©crasĂ© Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. La punition qui nous donne la paix est tombĂ©e sur lui. Et câest par ses blessures que nous sommes guĂ©ris. Matthieu 27 26 Alors Pilate leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet et il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Marc 15 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. 22 Une troisiĂšme fois, Pilate prend la parole et dit : « Quâest-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. Câest pourquoi je vais le faire frapper et le libĂ©rer. » Jean 19 1 Alors Pilate commande dâemmener JĂ©sus et de le frapper Ă coups de fouet. 2 Les soldats tressent une couronne avec des branches Ă©pineuses. Et, pour se moquer de JĂ©sus, ils la posent sur sa tĂȘte. Ils lui mettent aussi un vĂȘtement de chef en beau tissu rouge. 3 Ils sâapprochent de lui et lui disent : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnent des gifles. 4 Pilate sort encore une fois et dit aux Juifs : « Ăcoutez ! Je vais vous amener JĂ©sus dehors. Ainsi, vous comprendrez que je ne trouve aucune raison de le condamner. » Actes 5 40 Ils font venir les apĂŽtres et ils les font frapper. Ils leur commandent de ne plus parler au nom de JĂ©sus, puis ils les libĂšrent. 41 Les apĂŽtres quittent le Tribunal. Ils sont tout joyeux parce que Dieu les a jugĂ©s dignes de souffrir pour le nom de JĂ©sus. Actes 16 37 Mais Paul dit aux gardes : « Ils ne nous ont pas jugĂ©s et ils nous ont fait battre Ă coups de fouet devant tout le monde ! Pourtant, nous sommes citoyens romains ! Ensuite, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant, ils veulent nous faire sortir en secret ? Eh bien non, ils doivent venir eux-mĂȘmes nous libĂ©rer ! » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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