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Luc 23.16

παÎčΎΔύσας Îżáœ–Îœ αᜐτ᜞Μ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÏÏƒÏ‰.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pilate, voyant qu'il n'avait pas réussi à se débarrasser de cette affaire en la renvoyant à Hérode, recourt à un autre expédient.

Il rappelle auprÚs de lui les chefs et tout le peuple, et leur déclare encore une fois que, dans son premier interrogatoire, il n'a trouvé en Jésus aucun motif de condamnation, et qu'Hérode aussi l'a trouvé innocent, puisqu'il l'a renvoyé.

Il leur propose donc de le chĂątier, afin de leur donner quelque satisfaction, et de le relĂącher ensuite.

- Le texte reçu, avec A, D, porte : (verset 15) je vous ai renvoyĂ©s Ă  lui, au lieu de il nous l'a renvoyé ; la leçon que nous adoptons avec les meilleurs critiques exprime Ă©videmment la pensĂ©e de Pilate ; car c'est le fait mĂȘme qu'HĂ©rode a renvoyĂ© JĂ©sus qui prouve que ce dernier n'a rien fait qui fĂ»t digne de mort.

- Le mot chùtier n'indique pas quel genre de chùtiment Pilate propose d'infliger à Jésus ; mais c'était évidemment l'horrible supplice de la flagellation, qui précédait toujours l'exécution d'une sentence de mort. (Voir Matthieu 27.26 note.)

Pilate espérait qu'aprÚs avoir fait subir à Jésus cette premiÚre partie du supplice, il obtiendrait de pouvoir l'exempter de la seconde. Il comptait sans la haine des accusateurs : ceux-ci repousseront une concession, qui est déjà un déni de justice, puisque Pilate avait déclaré l'accusé innocent.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je le 846 relñcherai 630 5692 donc 3767, aprùs l’avoir fait battre de verges 3811 5660.

630 - apoluolibérer, délier, détacher laisser aller, congédier, (ne pas détenir plus longtemps) requérant à qui on 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3811 - paideuoexercer un enfant ĂȘtre instruit ou enseignĂ© ou appris faire apprendre quelqu'un chĂątier chĂątier ou 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 53

      5 Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et *c'est par ses blessures que nous sommes guéris.

      Matthieu 27

      26 Alors Pilate leur relùcha Barabbas ; et, aprÚs avoir fait fouetter Jésus, il le livra à la crucifixion.

      Marc 15

      15 Voulant satisfaire la foule, Pilate leur relĂącha Barabbas et, aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le livra Ă  la crucifixion.

      Luc 23

      16 Je vais donc le relùcher aprÚs l'avoir fait fouetter. »
      22 Pour la troisiÚme fois, Pilate leur dit : « Quel mal a-t-il fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je vais donc le relùcher aprÚs l'avoir fait fouetter. »

      Jean 19

      1 Alors Pilate ordonna de prendre JĂ©sus et de le fouetter.
      2 Les soldats tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte et lui mirent un manteau de couleur pourpre.
      3 Puis, [s'approchant de lui] ils disaient : « Salut, roi des Juifs ! » et ils lui donnaient des gifles.
      4 Pilate sortit de nouveau et dit aux Juifs : « Voilà, je vous l'amÚne dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de le condamner. »

      Actes 5

      40 Ils se rangĂšrent Ă  son avis. Ils appelĂšrent les apĂŽtres, les firent fouetter, leur interdirent de parler au nom de JĂ©sus et les relĂąchĂšrent.
      41 Les apĂŽtres quittĂšrent le sanhĂ©drin, joyeux d'avoir Ă©tĂ© jugĂ©s dignes d’ĂȘtre maltraitĂ©s pour le nom [de JĂ©sus].

      Actes 16

      37 Mais Paul a dit aux agents : « AprĂšs nous avoir fait battre en public et sans jugement alors que nous sommes romains, ils nous ont jetĂ©s en prison, et maintenant ils nous feraient sortir en secret ? Il n'en est pas question. Qu'ils viennent eux-mĂȘmes nous remettre en liberté ! »
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