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Luc 8.21

Mais Jésus dit à tout le monde : « Ma mÚre et mes frÚres, ce sont les gens qui écoutent la parole de Dieu et qui lui obéissent. »
Mais Jésus dit à tout le monde : « Ma mÚre et mes frÚres, ce sont les gens qui écoutent la parole de Dieu et qui lui obéissent. »

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 8.1-56 Luc 8.1-35

Segond 21 Mais il répondit : « Ma mÚre et mes frÚres, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique. »

Segond 1910 Mais il répondit : Ma mÚre et mes frÚres, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.

Segond 1978 (Colombe) © Mais il leur répondit : Ma mÚre et mes frÚres, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique.

Parole de Vie © Mais Jésus dit à tout le monde : « Ma mÚre et mes frÚres, ce sont les gens qui écoutent la parole de Dieu et qui lui obéissent. »

Français Courant © Mais Jésus dit à tous : « Ma mÚre et mes frÚres, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Ma mĂšre et mes frĂšres, ce sont ceux qui Ă©coutent la Parole de Dieu et qui font ce qu’elle demande.

Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Ma mĂšre et mes frĂšres ? Ce sont ceux qui Ă©coutent la parole de Dieu et qui agissent en consĂ©quence !

Darby Mais lui, répondant, leur dit : Ma mÚre et mes frÚres sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique.

Martin Mais il répondit, et leur dit : ma mÚre et mes frÚres sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.

Ostervald Mais il répondit : Ma mÚre et mes frÚres sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ ÎœÎźÏ„Î·Ï ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ… Îżáœ—Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒ± τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚.

World English Bible But he answered them, "My mother and my brothers are these who hear the word of God, and do it."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ce récit, Matthieu 12.46-50, notes ; Marc 3.31-35, notes.

Ce dernier Ă©vangĂ©liste est le seul qui motive cette visite de la mĂšre et des frĂšres de JĂ©sus et qui en indique la vraie signification, au verset 21 du mĂȘme chapitre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 il répondit 611 5679 2036 5627 : Ma 3450 mÚre 3384 et 2532 mes 3450 frÚres 80, ce sont 1526 5748 ceux 3778 qui 3588 écoutent 191 5723 la parole 3056 de Dieu 2316, et 2532 qui la 846 mettent en pratique 4160 5723.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 7

      21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considérer en tant que Maßtre, uniquement, en parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.

      C’est lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que l’on peut rencontrer ici-bas et des Ɠuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă  nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ  oĂč va le monde...

      Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, s’écartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce qu’ils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils n’ont acquis que de vagues notions stĂ©riles.

      Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de l’évangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă  entendre et Ă  mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, n’est que du « sable ».

      Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela n’est que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance d’aller au ciel.

      Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ɠuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...

      Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bùtisseurs » pour l'éternité. Rien ne nous séparera alors de l'Amour de Jésus-Christ !

      Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de l’enseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !

      Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă  faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. N’errons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă  tout, mais qui ne nous apportent rien !

      Matthieu 17

      Matthieu 25

      Matthieu 28

      Luc 8

      Luc 11

      27 Alors que les scribes et les pharisiens mĂ©prisaient et blasphĂ©maient les paroles de notre Seigneur JĂ©sus, cette femme sensĂ©e, au contraire, les admirait, soulignant ainsi la Sagesse et la Puissance qu’elles exprimaient. Christ eut de la considĂ©ration pour cette femme.

      Bien que ce soit un grand privilÚge d'entendre la Parole de Dieu, seuls ceux qui l'écoutent, qui la gardent en mémoire et qui cheminent selon Ses principes, sont vraiment bénis par le Seigneur !

      Jean 6

      28 La foi en Christ est un « exercice » constant ; c’est le cĂŽtĂ© le plus important et le plus difficile de l'obĂ©issance qui est exigĂ©e de notre part, par Dieu, en tant que pĂ©cheurs recherchant le salut.

      Lorsque par la GrĂące, il est permis de vivre une vie de foi dans le Fils de Dieu, les Ăąmes pieuses Le suivent, et un ministĂšre spirituel, peut ĂȘtre alors entrepris. L’Éternel, qui autrefois dans le dĂ©sert, a donnĂ© la nourriture du ciel (la manne) aux pĂšres des enfants d’IsraĂ«l, pour qu’ils restent en vie, nous donne maintenant le vĂ©ritable « Pain », pour le salut des Ăąmes. Le fait de venir Ă  JĂ©sus et de croire en Lui signifie symboliquement « manger de ce Pain de vie ». Christ annonce qu'Il est ce vĂ©ritable Pain ; Il reprĂ©sente pour l'Ăąme, ce que le pain est au corps, Il nourrit et entretient la vie spirituelle. Il est le « Pain de Dieu », ce Pain que le PĂšre nous offre, pour nourrir notre Ăąme. Le pain nourrit uniquement des corps en vie ; Christ est Lui-mĂȘme ce Pain vivant ; Il nourrit par Sa propre puissance.

      Cette doctrine de Christ crucifiĂ© est toujours aussi vivifiante et rĂ©confortante pour le croyant. Il est le Pain qui est descendu du ciel. Cette nourriture dĂ©note la DivinitĂ© de la Personne de Christ, ainsi que son autorité ; elle est aussi l'origine divine de tout le bien qu’Il nous accorde.

      Puissions-nous par la foi et avec ferveur Lui demander : « Seigneur, donne-nous toujours de ce Pain » !

      Jean 13

      Jean 15

      Jean 20

      2 Corinthiens 5

      16 L'homme « renouvelĂ© spirituellement » agit en vertu de nouveaux principes, de nouvelles rĂšgles, avec de nouvelles finalitĂ©s, au sein d’une nouvelle compagnie fraternelle.

      Le croyant est nĂ© de nouveau ; il n'est pas simplement rempli de droiture, mais un nouveau cƓur lui est donnĂ©. Il est une crĂ©ature de Dieu, crĂ©Ă©e en JĂ©sus-Christ, pour accomplir de bonnes Ɠuvres. Bien que n'Ă©tant « qu’homme », il est nĂ©anmoins transformĂ©, quant Ă  son caractĂšre et sa conduite !

      Tout cela signifie qu'il y a, en Christ, plus qu'une simple rĂ©forme d’attitude extĂ©rieure. L'homme, qui auparavant ne discernait aucun attrait vis-Ă -vis du Sauveur, l'aime dĂ©sormais par dessus tout !

      Un cƓur non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© est rempli d'inimitiĂ© contre Dieu, ce qui offense ce Dernier. Il peut y avoir cependant une rĂ©conciliation : notre Dieu, Celui que nous avons offensĂ©, nous a rĂ©conciliĂ©s avec Lui-mĂȘme, par JĂ©sus-Christ. Les Saintes Écritures ont Ă©tĂ© Ă©crites sous l’inspiration divine ; elles contiennent tout ce qui concerne cette rĂ©conciliation, montrant la paix qui a Ă©tĂ© obtenue Ă  la croix, avec tout le bĂ©nĂ©fice que nous pouvons en retirer.

      Bien que Dieu n’ait rien Ă  perdre, ni Ă  gagner, Il implore les pĂ©cheurs de se sĂ©parer de leur inimitiĂ©, et d'accepter le salut offert en JĂ©sus-Christ. Ce Dernier n'a pas connu l’iniquitĂ©. Il a par contre, Ă©tĂ© fait pĂ©chĂ© pour nous : pas en tant que pĂ©cheur, mais en tant qu’offrande, par Son sacrifice.

      La finalitĂ© de tout ce qui prĂ©cĂšde rĂ©side en ceci : que nous puissions ĂȘtre rendus droits vis-Ă -vis de Dieu, que nous puissions ĂȘtre justifiĂ©s librement par la GrĂące divine, par le biais de la RĂ©demption qui est en JĂ©sus-Christ.

      Sommes-nous vraiment capables de tout perdre, de peiner, ou de souffrir pour Dieu, Celui qui a donnĂ© son Fils bien-aimĂ©, en Sacrifice pour nos pĂ©chĂ©s, afin que la Justice divine puisse ĂȘtre rendue ?

      2 Corinthiens 6

      HĂ©breux 2

      Jacques 1

      22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait d’uniquement l’écouter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs l’avoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...

      Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cƓur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.

      Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Évangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă  l’égard de la Parole, c’est dire La mettre en pratique au lieu de simplement L’écouter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Évangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă  la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.

      Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ  prĂ©sentes en leur cƓur.

      Chaque révélation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amÚne le pécheur à Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage à marcher dans la liberté, par « l'Esprit d'adoption », d'aprÚs les saints commandements d Dieu.

      Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme n’est pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă  bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre !

      1 Jean 2

      1 Jean 3

      22 Lorsque les croyants, réconciliés avec Dieu, accordent leur confiance en Jésus-Christ, par l'Esprit d'adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu'ils désirent à leur PÚre.

      La VolontĂ© divine a Ă©tĂ© proclamĂ©e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuliĂšrement pour les frĂšres en Christ ; cette VolontĂ© doit demeurer en leur cƓur. Celui qui suit Christ de cette façon, demeure en Lui : Il est son secours, son refuge, et son repos, et le PĂšre demeure Ă©galement en lui ! Cette union entre Christ et l’ñme des croyants leur a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'Esprit-Saint.

      Un homme peut croire que Dieu agit selon la GrĂące, avant qu'il ne Le connaisse ; cependant lorsque la foi repose vĂ©ritablement sur les promesses divines, elle se met Ă  l'Ɠuvre en son cƓur. Cet Esprit de Dieu opĂšre un rĂ©el changement ; chez un vĂ©ritable chrĂ©tien, l’Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.

      ConsidĂšre, croyant, comment Il change ton cƓur. N'aspires-tu pas Ă  la paix avec Dieu ? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui ? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t'empĂȘchera de suivre Christ. Le salut en JĂ©sus est construit sur le tĂ©moignage de Dieu, par Son Esprit !

      3 Jean 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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