TopTV VidĂ©o Ămissions Pourquoi Dieu nous a donnĂ© les dix commandements ? PV-0792 Exode 20.3 et 7, Romains 7.7 et 3.19, 2 Corinthiens 5.21, Marc 12.34b, Galates 3.24 Simon Ouellette et Martin ⊠La Parole Vivante Marc 12.34 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre 38 - Jean-Pierre Civelli - Marc 12.28-37 Lecture : Ăvangile de Marc 12.28-37 Mardi 5 mai 2020 MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 12.28-37 Marc 12.28-37 TopTV VidĂ©o Ămissions LâAgneau de Dieu, 4e partie PV-0764 Marc 12.18-34, Jean 20.31 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la femme qui a eu sept ⊠La Parole Vivante Marc 12.18-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Conception du monde : quelle diffĂ©rence chez les chrĂ©tiens et les musulmans ? avec Karim Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre la conception du monde, quelle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Ămissions LâAgneau de Dieu, 4e partie PV-0764 Marc 12.18-34, Jean 20.31 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui de la femme qui a eu sept ⊠La Parole Vivante Marc 12.18-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Conception du monde : quelle diffĂ©rence chez les chrĂ©tiens et les musulmans ? avec Karim Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre la conception du monde, quelle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? 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Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Conception du monde : quelle diffĂ©rence chez les chrĂ©tiens et les musulmans ? avec Karim Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre la conception du monde, quelle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Segond 1910 JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. Et personne nâosa plus lui poser de questions. Parole de Vie © JĂ©sus voit que le maĂźtre de la loi a rĂ©pondu de façon intelligente. Alors il lui dit : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » Et personne nâose plus poser de questions Ă JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus vit quâil avait rĂ©pondu de façon intelligente ; il lui dit alors : « Tu nâes pas loin du Royaume de Dieu. » AprĂšs cela, personne nâosait plus lui poser de questions. Semeur © JĂ©sus, voyant quâil avait rĂ©pondu avec intelligence, lui dit : âTu nâes pas loin du *royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lui poser de question. Parole Vivante © JĂ©sus, voyant quâil a donnĂ© une rĂ©ponse judicieuse, lui dit : â Tu nâes pas loin du royaume de Dieu. AprĂšs cela, personne nâosa plus lâimportuner avec des questions. Darby Et JĂ©sus, voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Martin Et JĂ©sus voyant que [ce Scribe] avait rĂ©pondu prudemment, lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. Ostervald JĂ©sus voyant qu'il avait rĂ©pondu en homme intelligent, lui dit : Tu n'es pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu. Et personne n'osait plus l'interroger. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒ°ÎŽáœŒÎœ αáœÏ᜞Μ ᜠÏÎč ÎœÎżÏ ÎœÎ”Ïáż¶Ï áŒÏΔÎșÏίΞη ΔጶÏΔΜ αáœÏáż·Î ÎᜠΌαÎșÏᜰΜ Δጶ áŒÏ᜞ ÏáżÏ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï ÏοῊ ΞΔοῊ. Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï ÎżáœÎșÎÏÎč áŒÏÏλΌα αáœÏ᜞Μ áŒÏΔÏÏÏáżÏαÎč. World English Bible When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the Kingdom of God." No one dared ask him any question after that. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le terme que nous traduisons ainsi est composĂ© d'un mot qui a toujours dans l'Ecriture un sens Ă la fois intellectuel et moral. C'est l'entendement appliquĂ© aux vĂ©ritĂ©s divines. (Comparer Luc 24.45 ; 1Corinthiens 14.14,15,19) JĂ©sus, qui lisait dans le cĆur de ce scribe et connaissait la sincĂ©ritĂ© et le sĂ©rieux des paroles qu'il venait de prononcer, pouvait, afin de l'encourager, lui rendre ce beau tĂ©moignage, et il le lui rendit sans doute avec d'autant plus de joie et d'amour que son interlocuteur appartenait Ă une classe d'hommes gĂ©nĂ©ralement opposĂ©s Ă son enseignement. - N'ĂȘtre pas Ă©loignĂ© du royaume de Dieu, c'est en ĂȘtre proche, mais n'y ĂȘtre pas entrĂ© encore. Pour bien comprendre cette parole, il est Ă©vident qu'il ne faut pas entendre le royaume de Dieu dans son accomplissement futur et glorieux, mais dans sa signification actuelle, intime : on est ou l'on n'est pas dans ce royaume selon les dispositions du cĆur. (Luc 17.21 ; Jean 3.5) Matthieu (Matthieu 22.46) fait cette mĂȘme observation Ă la suite de la question sur l'origine du Christ. (verset 37) Marc la place Ă la suite de l'entretien sur le plus grand commandement. Cet entretien dut faire une vive impression sur les adversaires, puisque l'un des leurs venait de se dĂ©clarer d'accord avec JĂ©sus sur le point central de la vraie religion. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus 2424, voyant 1492 5631 qu 3754âil avait rĂ©pondu 611 5662 avec intelligence 3562, lui 846 dit 2036 5627 : Tu nâes 1488 5748 pas 3756 loin 3112 du 575 royaume 932 de Dieu 2316. Et 2532 3765 personne 3762 nâosa 5111 5707 plus lui 846 proposer 1905 5658 des questions. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser à ⊠2036 - epoparler, dire 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3112 - makranloin, un long chemin loin de lĂ , Ă©loignĂ© 3562 - nounechossagement, discrĂštement, prudemment raisonnablement, judicieusement 3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3762 - oudeisaucun, rien 3765 - ouketipas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 5111 - tolmaone pas redouter, ne pas fuir par la crainte supporter, endurer se mettre Ă faire ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 32 15 Ils sont effrayĂ©s, ils ne rĂ©pondent plus ! Les mots leur manquent ! 16 J'ai attendu qu'ils aient fini leurs discours. Puisqu'ils s'arrĂȘtent et ne savent que rĂ©pliquer, Matthieu 12 20 Il ne cassera pas le roseau abĂźmĂ© et n'Ă©teindra pas la mĂšche qui fume encore, jusqu'Ă ce qu'il ait fait triompher la justice. Matthieu 22 46 Aucun ne put lui rĂ©pondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions. Marc 12 34 Voyant qu'il avait rĂ©pondu avec intelligence, JĂ©sus lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Personne n'osa plus lui poser de questions. Luc 20 40 et ils n'osaient plus lui poser aucune question. Romains 3 19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est Ă ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermĂ©e et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©. Romains 7 9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le pĂ©chĂ© a repris vie et moi, je suis mort. Galates 2 19 puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu. Colossiens 4 6 Que votre parole soit toujours pleine de grĂące et assaisonnĂ©e de sel, afin que vous sachiez comment il faut rĂ©pondre Ă chacun. Tite 1 9 attachĂ© Ă la parole digne de confiance telle qu'elle a Ă©tĂ© enseignĂ©e, afin d'ĂȘtre capable Ă la fois d'encourager les autres par la saine doctrine et de rĂ©futer les contradicteurs. 10 Il y a en effet beaucoup dâhommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entiĂšres en enseignant ce quâil ne faut pas pour un gain honteux. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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