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Matthieu 11.9

Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte ;
Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et mĂȘme plus qu’un prophĂšte !
Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte,
Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte ;
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

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Matthieu 11.1-30
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte,

Segond 1910 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte.

Segond 1978 (Colombe) © Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s (faire) ? Voir un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophĂšte.

Parole de Vie © Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et mĂȘme plus qu’un prophĂšte !

Français Courant © Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte.

Semeur © Mais qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un *prophĂšte ? Oui, assurĂ©ment, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.

Parole Vivante © Alors, pourquoi donc ĂȘtes-vous sortis au dĂ©sert ? Était-ce pour voir un prophĂšte ? Oui. Et mĂȘme plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.

Darby Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte ;

Martin Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un ProphĂšte ? oui, vous dis-je, et plus qu'un ProphĂšte.

Ostervald Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀλλᜰ Ï„ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î”; Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ; ÎœÎ±ÎŻ, Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îșα᜶ πΔρÎčÏƒÏƒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ….

World English Bible But why did you go out? To see a prophet? Yes, I tell you, and much more than a prophet.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Des trois questions que Jésus adresse coup sur coup au peuple, les deux premiÚres expriment des suppositions directement opposées à ce qu'était le caractÚre notoire de Jean. Un roseau agité du vent ? c'est-à-dire un homme faible, vacillant, pliant sous toutes les influences ? La question qu'il venait de faire adresser à Jésus aurait pu donner de lui cette idée. Mais tout le peuple savait parfaitement le contraire ; il ne l'avait trouvé que trop ferme, trop rigoureux. N'était-il pas en prison pour avoir été dire la vérité à Hérode jusque dans son palais ?

- Mais (puisque ce n Ă©tait pas cela) quoi donc ? Un homme du monde vivant dans la mollesse portant des vĂȘtements mƓlleux, effĂ©minĂ©s ? Il aurait fallu le chercher dans un palais royal ; mais Jean ! (Voir Matthieu 3.4)

Le Sin. a : "Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s ? voir un homme ?"

- Mais enfin, quoi donc ? Un prophĂšte ? (Sin., B portent ici : "Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s ? voir un prophĂšte ?" Le sens est le mĂȘme.)

Et JĂ©sus confirme solennellement cette attente du peuple. Jean Ă©tait mĂȘme plus qu'un des prophĂštes de l'ancienne alliance, parce que, sur le seuil du royaume de Christ il l'avait annoncĂ© et montrĂ© immĂ©diatement comme l'Agneau de Dieu, (Jean 1.29) aprĂšs avoir prĂȘchĂ© la repentante (Comparer verset 10)

- Chacune de ces questions renfermait un reproche pour les auditeurs de Jésus. Ce que Jean n'était pas, un roseau vacillant, un homme du monde eux l'étaient, et ils le prouvaient par la légÚreté avec laquelle ils avaient oublié le témoignage de ce grand prophÚte. (versets 16-19 ; comparez Luc 7.29,30)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
235 Qu 5101’ĂȘtes-vous donc allĂ©s 1831 5627 voir 1492 5629 ? un prophĂšte 4396 ? Oui 3483, vous 5213 dis 3004 5719-je, et 2532 plus 4055 qu’un prophĂšte 4396.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3483 - naioui, véritablement, vraiment, assurément, c'est cela

4055 - perissoterosexcédant un nombre ou une mesure ou un rang ou un besoin plus et au-dessus, 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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      Matthieu 11

      9 Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte.
      13 Tous les prophĂštes et la loi de MoĂŻse ont annoncĂ© le Royaume, jusqu’à l’époque de Jean.
      14 Et si vous voulez bien l’admettre, Jean est cet Élie dont la venue a Ă©tĂ© annoncĂ©e.

      Matthieu 14

      5 Hérode voulait faire mourir Jean, mais il craignait le peuple juif, car tous considéraient Jean comme un prophÚte.

      Matthieu 17

      12 Quant Ă  moi, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  venu, les gens ne l’ont pas reconnu mais l’ont traitĂ© comme ils l’ont voulu. C’est ainsi que le Fils de l’homme lui-mĂȘme sera maltraitĂ© par eux. »
      13 Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean-Baptiste.

      Matthieu 21

      24 Jésus leur répondit : « Je vais vous poser à mon tour une question, une seule ; si vous me donnez une réponse, alors je vous dirai de quel droit je fais ces choses.
      25 Qui a envoyĂ© Jean baptiser ? Est-ce Dieu ou les hommes ? » Mais ils se mirent Ă  discuter entre eux et se dirent : « Si nous rĂ©pondons : “C’est Dieu qui l’a envoyĂ©â€, il nous demandera : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru Jean ?”
      26 Mais si nous disons : “Ce sont les hommes qui l’ont envoyĂ©â€, nous avons Ă  craindre la foule, car tous pensent que Jean Ă©tait un prophĂšte. »

      Marc 9

      11 Puis ils interrogĂšrent JĂ©sus : « Pourquoi les maĂźtres de la loi disent-ils qu’Élie doit venir d’abord ? »
      12 Il leur rĂ©pondit : « Élie doit en effet venir d’abord pour tout remettre en ordre. Mais pourquoi les Écritures affirment-elles aussi que le Fils de l’homme souffrira beaucoup et qu’on le traitera avec mĂ©pris ?
      13 Quant Ă  moi, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  venu, et les gens l’ont traitĂ© comme ils l’ont voulu, ainsi que les Écritures l’annoncent Ă  son sujet. »

      Luc 1

      15 Car il sera un grand serviteur du Seigneur. Il ne boira ni vin, ni aucune autre boisson fermentée. Il sera rempli du Saint-Esprit dÚs avant sa naissance.
      16 Il ramĂšnera beaucoup d’IsraĂ©lites au Seigneur leur Dieu.
      17 Il viendra comme messager de Dieu avec l’esprit et la puissance du prophĂšte Élie, pour rĂ©concilier les pĂšres avec leurs enfants et ramener les dĂ©sobĂ©issants Ă  la sagesse des justes ; il formera un peuple prĂȘt pour le Seigneur. »
      76 Et toi, mon enfant, tu seras prophÚte du Dieu trÚs-haut, car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer son chemin
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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