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Matthieu 12.10

Il y avait lĂ  un homme dont la main Ă©tait paralysĂ©e. Les Pharisiens voulaient accuser JĂ©sus ; c’est pourquoi ils lui demandĂšrent : « Notre loi permet-elle de faire une guĂ©rison le jour du sabbat ? »
Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandÚrent à Jésus : « Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? » C'était afin de pouvoir l'accuser.
And behold there was a man with a withered hand. They asked him, "Is it lawful to heal on the Sabbath day?" that they might accuse him.
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Matthieu 12.1-50
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Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandÚrent à Jésus : « Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? » C'était afin de pouvoir l'accuser.

Segond 1910 Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sÚche. Ils demandÚrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C'était afin de pouvoir l'accuser.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’y trouva un homme qui avait la main sĂšche. On demanda Ă  JĂ©sus : Est-il permis de faire une guĂ©rison les jours de sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.

Parole de Vie © LĂ , il y a un homme qui a la main paralysĂ©e. Les gens veulent avoir une raison pour accuser JĂ©sus, alors ils lui demandent : « Est-ce qu’on a le droit de guĂ©rir quelqu’un, le jour du sabbat ? »

Français Courant © Il y avait lĂ  un homme dont la main Ă©tait paralysĂ©e. Les Pharisiens voulaient accuser JĂ©sus ; c’est pourquoi ils lui demandĂšrent : « Notre loi permet-elle de faire une guĂ©rison le jour du sabbat ? »

Semeur © Il y avait lĂ  un homme paralysĂ© d’une main. Les *pharisiens demandĂšrent Ă  JĂ©sus : —A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ? Ils voulaient ainsi pouvoir l’accuser.

Parole Vivante © Il y avait lĂ  un homme avec une main paralysĂ©e. Les pharisiens, toujours Ă  la recherche de quelque prĂ©texte pour le mettre en accusation, demandĂšrent Ă  JĂ©sus : — A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ?

Darby Et voici, il y avait là un homme qui avait la main sÚche. Et ils l'interrogÚrent, disant : Est-il permis de guérir, le jour de sabbat ? -afin de l'accuser.

Martin Et voici, il y avait là un homme qui avait une main sÚche, et pour [avoir sujet de] l'accuser ils l'interrogÚrent, en disant : est-il permis de guérir aux jours du Sabbat ?

Ostervald Et il y trouva un homme qui avait une main sÚche ; et ils lui demandÚrent, pour avoir lieu de l'accuser : Est-il permis de guérir dans les jours de sabbat ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï‡Î”áż–ÏÎ± ጔχωΜ ÎŸÎ·ÏÎŹÎœ. Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰ ጔΟΔστÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÏƒÎŹÎČÎČασÎčÎœ ΞΔραπΔύΔÎčÎœ; ጔΜα ÎșÎ±Ï„Î·ÎłÎżÏÎźÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible And behold there was a man with a withered hand. They asked him, "Is it lawful to heal on the Sabbath day?" that they might accuse him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
SĂ©chĂ©e : par suite de la paralysie la circulation du sang s'Ă©tait arrĂȘtĂ©e dans ce membre et la vie s'en Ă©tait retirĂ©e. (Comparer 1Rois 13.4 ; Jean 5.3)

Par cette question captieuse, les adversaires ne voulaient pas seulement provoquer une réponse en paroles ou en théorie ; ils s'attendaient à ce que Jésus répondrait en guérissant le malade, (Marc 3.2) Alors ils auraient une raison de l'accuser devant la synagogue ou le tribunal du lieu, non seulement d'avoir enseigné la violation du sabbat, mais de l'avoir violé en fait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, il s’y trouvait 2258 5713 un homme 444 qui avait 2192 5723 la main 5495 sĂšche 3584. 2532 Ils demandĂšrent 1905 5656 3004 5723 Ă  JĂ©sus 846 : Est-il permis 1487 1832 5748 de faire une guĂ©rison 2323 5721 les jours de sabbat 4521 ? C’était afin de 2443 pouvoir l 846’accuser 2723 5661.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1487 - eisi, soit que

1832 - exestilégal

1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2323 - therapeuoservir, assurer un service, ĂȘtre serviteur guĂ©rir, soigner, apporter un remĂšde, restaurer la santĂ©

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2723 - kategoreoaccuser, parler contre devant un juge: mettre en accusation une accusation extra-judiciaire

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3584 - xerossec de membres du corps privés de leurs circulation naturelle, secs, paralysés de la terre, 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

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5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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MALADIELa Palestine a toujours été une contrée assez salubre, garantie des épidémies par son isolement relatif, et la législation hébraïque 


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      1 Rois 13

      EsaĂŻe 32

      EsaĂŻe 59

      Zacharie 11

      Matthieu 12

      2 Quand les pharisiens virent cela, ils dirent Ă  JĂ©sus : — Tiens, regarde tes disciples : ils font ce qu’on n’a pas le droit de faire un jour de sabbat !
      10 Il y avait lĂ  un homme avec une main paralysĂ©e. Les pharisiens, toujours Ă  la recherche de quelque prĂ©texte pour le mettre en accusation, demandĂšrent Ă  JĂ©sus : — A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ?

      Matthieu 19

      3 Des pharisiens l’abordùrent avec l’intention de lui tendre un piùge. Ils lui demandùrent : — Un homme a-t-il le droit de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ?

      Matthieu 22

      17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : a-t-on, oui ou non, le droit (d’aprĂšs notre loi) de payer des impĂŽts Ă  CĂ©sar ?
      18 Mais JĂ©sus, pĂ©nĂ©trant leur ruse, leur lança : — EspĂšces d’hypocrites ! Pourquoi essayez-vous de me prendre au piĂšge ?

      Luc 6

      6 Un autre jour de sabbat, il entra dans la synagogue et se mit Ă  enseigner. Or, dans l’assistance, se trouvait un homme dont la main droite Ă©tait paralysĂ©e.
      7 Les interprĂštes de la loi et les pharisiens surveillaient attentivement JĂ©sus pour voir s’il ferait une guĂ©rison le jour du sabbat. Ils espĂ©raient trouver un motif d’accusation contre lui.

      Luc 11

      54 dans l’espoir de lui arracher enfin quelque parole compromettante qui puisse leur servir de prĂ©texte pour l’accuser.

      Luc 13

      14 Mais le chef de la synagogue fut fĂąchĂ© de ce que JĂ©sus ait fait cette guĂ©rison le jour du sabbat. Il s’adressa Ă  la foule et lui dit : — Il y a six jours pour travailler, venez donc vous faire guĂ©rir ces jours-lĂ , mais pas prĂ©cisĂ©ment le jour du sabbat !

      Luc 14

      3 JĂ©sus, prĂ©venant leurs pensĂ©es, s’adressa aux docteurs de la loi et aux pharisiens : — D’aprĂšs la loi, est-il permis ou non de faire une guĂ©rison le jour du sabbat ?
      4 Profond silence. Alors, Jésus posa sa main sur le malade, lui rendit la santé et lui dit de rentrer chez lui.
      5 Puis, se tournant vers les assistants, il leur demanda : — Si votre fils, ou mĂȘme votre bƓuf, venait Ă  tomber dans un puits, qui de vous ne s’empresserait pas de l’en retirer aussitĂŽt
 mĂȘme si c’était le jour du sabbat ?
      6 Là encore, ils ne surent quoi lui répondre.

      Luc 20

      22 Eh bien ! dis-nous si oui ou non nous avons le droit de payer des impÎts à un César ?

      Luc 23

      2 LĂ , ils portĂšrent contre lui l’accusation suivante : — Nous avons dĂ©couvert que cet homme sĂšme le dĂ©sordre parmi notre peuple, il incite les gens Ă  la rĂ©volte et leur interdit de payer l’impĂŽt Ă  l’empereur. Il se fait passer pour le Messie, le roi (des Juifs).
      14 Vous m’avez amenĂ© cet homme en prĂ©tendant qu’il Ă©garait le peuple et l’incitait Ă  la rĂ©volte. Or, je l’ai interrogĂ© moi-mĂȘme devant vous, et je ne l’ai trouvĂ© coupable d’aucun des crimes dont vous l’accusez.

      Jean 5

      3 Ces galeries Ă©taient constamment encombrĂ©es d’une foule de malades et d’infirmes : des aveugles, des paralysĂ©s, des impotents.
      10 Les responsables des Juifs interpellent donc l’homme qui vient d’ĂȘtre guĂ©ri : — Hé ! Aujourd’hui, c’est jour de sabbat, tu n’as pas le droit de porter cette natte. —

      Jean 8

      6 Ils lui posent cette question piĂšge dans l’espoir de trouver quelque prĂ©texte pour l’accuser. Pour toute rĂ©ponse, JĂ©sus se baisse et se met Ă  Ă©crire par terre avec son doigt.

      Jean 9

      16 LĂ -dessus, quelques pharisiens dĂ©clarent : — Cet individu ne peut pas venir de Dieu, puisqu’il ne respecte pas le sabbat. Pourtant, d’autres objectent : — Comment un homme vivant dans le pĂ©chĂ© aurait-il le pouvoir d’accomplir de tels miracles ? Et c’est la division entre eux.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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