ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 12.22

Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
Quand une ùme est sous le pouvoir de Satan, elle est captive et ne peut discerner Dieu, elle reste incrédule, face au trÎne de grùce ; elle ne voit rien, et ne peut rien dire sur tout ce qui touche le ciel. Satan aveugle ses victimes par l'incrédulité, il scelle fermement les lÚvres désireuses de prier.

Plus le peuple magnifiait Christ, plus les pharisiens Ă©taient dĂ©sireux de L'avilir. Il est Ă©vident que si Satan avait aidĂ© JĂ©sus Ă  chasser les dĂ©mons, le royaume de l'enfer aurait Ă©tĂ© divisĂ© contre lui-mĂȘme ! Comment aurait-il pu alors encore subsister ?

Si les pharisiens annoncÚrent que Jésus guérit le démoniaque « par le prince des démons », ils ne purent pas prouver que leurs fils (leurs disciples) chassÚrent des mauvais esprits par tout autre pouvoir.

Deux forces sont opposĂ©es ici-bas : quand des esprits impurs sont chassĂ©s d’une Ăąme par le Saint-Esprit, lors de la conversion d’un pĂ©cheur, pour qu’il se dirige vers une vie de foi et d'obĂ©issance, le Royaume de Dieu est alors proche. Tous ceux qui ne participent pas ou qui ne se rĂ©jouissent pas d’un tel changement (la conversion) sont contre Christ !
On amena alors Ă  JĂ©sus un homme qui Ă©tait aveugle et muet parce qu’il Ă©tait possĂ©dĂ© d’un esprit mauvais. JĂ©sus guĂ©rit cet homme, de sorte qu’il se mit Ă  parler et Ă  voir.
Alors il lui fut amené un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit ; de sorte que l'homme aveugle et muet parlait et voyait.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message audio

Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 12.22-23
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
479 participants
Sur un total de 479 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 12.1-50
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.

Segond 1910 Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.

Segond 1978 (Colombe) © Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.

Parole de Vie © Des gens amĂšnent Ă  JĂ©sus un homme qui est aveugle et muet Ă  cause d’un esprit mauvais. JĂ©sus le guĂ©rit. Alors l’homme se met Ă  parler et il voit clair.

Français Courant © On amena alors Ă  JĂ©sus un homme qui Ă©tait aveugle et muet parce qu’il Ă©tait possĂ©dĂ© d’un esprit mauvais. JĂ©sus guĂ©rit cet homme, de sorte qu’il se mit Ă  parler et Ă  voir.

Semeur © On lui amena encore un homme qui Ă©tait sous l’emprise d’un dĂ©mon qui le rendait aveugle et muet. JĂ©sus le guĂ©rit, et l’homme put de nouveau parler et voir.

Parole Vivante © On lui amena aussi, Ă  la mĂȘme Ă©poque, un homme qui Ă©tait sous l’emprise d’un mauvais esprit qui le rendait aveugle et muet. JĂ©sus le guĂ©rit, et l’homme put de nouveau parler et voir.

Darby Alors il lui fut amené un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit ; de sorte que l'homme aveugle et muet parlait et voyait.

Martin Alors il lui fut présenté un homme tourmenté d'un démon, aveugle, et muet, et il le guérit ; de sorte que celui qui avait été aveugle et muet, parlait et voyait.

Ostervald Alors on présenta à Jésus un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que celui qui avait été aveugle et muet parlait et voyait.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÎœÎ­Ï‡ÎžÎ· Î±áœÏ„áż· ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τυφλ᜞ς Îșα᜶ Îșωφός· Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏ€Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ αᜐτόΜ, ᜄστΔ τ᜞Μ Îșωφ᜞Μ Î»Î±Î»Î”áż–Îœ Îșα᜶ ÎČλέπΔÎčÎœ.

World English Bible Then one possessed by a demon, blind and mute, was brought to him and he healed him, so that the blind and mute man both spoke and saw.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
22 à 37 Discours de Jésus pour sa défense. Le blasphÚme contre de Saint-Esprit.

Grec : et parlait et voyait. Expression significative du double effet du miracle. Luc 11.14 place la discussion avec les pharisiens Ă  la suite de la guĂ©rison d'un dĂ©moniaque muet. Cette guĂ©rison parait identique avec celle que raconte Matthieu Matthieu 9.34 et qui avait dĂ©jĂ  donnĂ© lieu Ă  la mĂȘme accusation. Marc 3.22 rapporte l'accusation des pharisiens et le discours de JĂ©sus sans parler de la guĂ©rison.

Voir sur les démoniaques Matthieu 8.28, note.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Quand une ùme est sous le pouvoir de Satan, elle est captive et ne peut discerner Dieu, elle reste incrédule, face au trÎne de grùce ; elle ne voit rien, et ne peut rien dire sur tout ce qui touche le ciel. Satan aveugle ses victimes par l'incrédulité, il scelle fermement les lÚvres désireuses de prier.

Plus le peuple magnifiait Christ, plus les pharisiens Ă©taient dĂ©sireux de L'avilir. Il est Ă©vident que si Satan avait aidĂ© JĂ©sus Ă  chasser les dĂ©mons, le royaume de l'enfer aurait Ă©tĂ© divisĂ© contre lui-mĂȘme ! Comment aurait-il pu alors encore subsister ?

Si les pharisiens annoncÚrent que Jésus guérit le démoniaque « par le prince des démons », ils ne purent pas prouver que leurs fils (leurs disciples) chassÚrent des mauvais esprits par tout autre pouvoir.

Deux forces sont opposĂ©es ici-bas : quand des esprits impurs sont chassĂ©s d’une Ăąme par le Saint-Esprit, lors de la conversion d’un pĂ©cheur, pour qu’il se dirige vers une vie de foi et d'obĂ©issance, le Royaume de Dieu est alors proche. Tous ceux qui ne participent pas ou qui ne se rĂ©jouissent pas d’un tel changement (la conversion) sont contre Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 on lui 846 amena 4374 5681 un démoniaque 1139 5740 aveugle 5185 et 2532 muet 2974, et 2532 il le 846 guérit 2323 5656, de sorte que 5620 le muet 2974 parlait 2980 5721 et 2532 voyait 991 5721.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1139 - daimonizomaiĂȘtre sous la puissance du dĂ©mon Dans le N.T, ce sont les personnes affligĂ©es de 


2323 - therapeuoservir, assurer un service, ĂȘtre serviteur guĂ©rir, soigner, apporter un remĂšde, restaurer la santĂ©

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2974 - kophosémoussé, stupide, ennuyeux, obtus émoussé ou défectueux de la langue, muet ayant des difficultés pour 


2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă  une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt Ă  


5119 - totealors Ă  cet instant

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MALADIELa Palestine a toujours été une contrée assez salubre, garantie des épidémies par son isolement relatif, et la législation hébraïque 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PÉCHÉ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et 


POSSESSION DÉMONIAQUEÉtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. 


SATANDans l'Ancien Testament Le mot hébreu Satan, avant de devenir un nom propre, a été un nom commun employé pour 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 51

      15 ŚÖČŚœÖ·ŚžÖŒÖ°Ś“ÖžÖŁŚ” Ś€Ö茩ŚÖ°ŚąÖŽÖŁŚ™Ś Ś“֌ְŚšÖžŚ›Ö¶Ö‘Ś™ŚšÖž Ś•Ö°ÖŚ—Ö·Ś˜ÖŒÖžŚÖŽÖ—Ś™Ś ŚÖ”ŚœÖ¶Ö„Ś™ŚšÖž Ś™ÖžŚ©ŚÖœŚ•ÖŒŚ‘Ś•ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 29

      18 Ś•Ö°Ś©ŚÖžŚžÖ°ŚąÖ§Ś•ÖŒ Ś‘Ö·Ś™ÖŒŚ•ÖčŚÖŸŚ”Ö·Ś”Ö›Ś•ÖŒŚ Ś”Ö·Ś—Ö”ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖ–Ś™Ś Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ś™ÖŸŚĄÖ”֑Ś€Ö¶Śš Ś•ÖŒŚžÖ”ŚÖčÖŁŚ€Ö¶Śœ Ś•ÖŒŚžÖ”Ś—Öč֔Ś©ŚÖ¶ŚšÖ° ŚąÖ”Ś™Ś Ö”Ö„Ś™ ŚąÖŽŚ•Ö°ŚšÖŽÖ–Ś™Ś ŚȘ֌֎ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚ™Ś ÖžŚ”Śƒ

      EsaĂŻe 32

      3 Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖ¶Ö–Ś™Ś ÖžŚ” ŚąÖ”Ś™Ś Ö”ÖŁŚ™ ŚšÖ覐֑֮Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś©ŚÖ覞ְŚąÖŽÖ–Ś™Ś ŚȘ֌֎Ś§Ö°Ś©ŚÖ·ÖœŚ‘Ö°Ś ÖžŚ”Śƒ
      4 Ś•ÖŒŚœÖ°Ś‘Ö·Ö„Ś‘ Ś ÖŽŚžÖ°Ś”ÖžŚšÖŽÖ–Ś™Ś Ś™ÖžŚ‘ÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖžŚ“ÖžÖ‘ŚąÖ·ŚȘ Ś•ÖŒŚœÖ°Ś©ŚÖŁŚ•Ö覟 ŚąÖŽŚœÖŒÖ°Ś’ÖŽÖ”Ś™Ś ŚȘ֌ְŚžÖ·Ś”Ö”֖Śš ŚœÖ°Ś“Ö·Ś‘֌֔քŚš ŚŠÖžŚ—ÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ

      EsaĂŻe 35

      5 ŚÖžÖ„Ś– ŚȘ֌֎Ś€ÖŒÖžŚ§Ö·Ö–Ś—Ö°Ś ÖžŚ” ŚąÖ”Ś™Ś Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖŽŚ•Ö°ŚšÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°ŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś—Ö”ŚšÖ°Ś©ŚÖŽÖ–Ś™Ś ŚȘ֌֎Ś€ÖŒÖžŚȘÖ·ÖœŚ—Ö°Ś ÖžŚ”Śƒ
      6 ŚÖžÖŁŚ– Ś™Ö°Ś“Ö·ŚœÖŒÖ”Ö€Ś’ Ś›ÖŒÖžÖœŚÖ·Ś™ÖŒÖžŚœÖ™ Ś€ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”֔Ś—Ö· Ś•Ö°ŚȘÖžŚšÖč֖ŚŸ ŚœÖ°Ś©ŚÖŁŚ•Ö覟 ŚÖŽŚœÖŒÖ”֑Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ ÖŽŚ‘Ö°Ś§Ö°ŚąÖ€Ś•ÖŒ Ś‘Ö·ŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֞ŚšÖ™ ŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś•ÖŒŚ Ö°Ś—ÖžŚœÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌֞ŚąÖČŚšÖžŚ‘ÖžÖœŚ”Śƒ

      Matthieu 4

      24 Îșα᜶ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ áŒĄ ጀÎșÎżáœŽ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς ᜅληΜ τᜎΜ ÎŁÏ…ÏÎŻÎ±ÎœÎ‡ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎźÎœÎ”ÎłÎșαΜ Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Ï„Îżáœșς ÎșαÎșáż¶Ï‚ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ Ï€ÎżÎčÎșίλαÎčς ÎœÏŒÏƒÎżÎčς Îșα᜶ ÎČÎ±ÏƒÎŹÎœÎżÎčς ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚, ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ σΔληΜÎčÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παραλυτÎčÎșÎżÏÏ‚, Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏ€Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

      Matthieu 9

      32 Î‘áœÏ„áż¶Îœ ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€ÏÎżÏƒÎźÎœÎ”ÎłÎșαΜ Î±áœÏ„áż· áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ Îșωφ᜞Μ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœÎ‡
      33 Îșα᜶ ጐÎșÎČÎ»Î·ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ… áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ ᜁ Îșωφός. Îșα᜶ ጐΞαύΌασαΜ ÎżáŒ± áœ„Ï‡Î»ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ÎŸáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒÏ†ÎŹÎœÎ· Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጐΜ Ï„áż· áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ».
      34 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ ጘΜ Ï„áż· áŒ„ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Îč Ï„áż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÏ‰Îœ ጐÎșÎČΏλλΔÎč τᜰ ΎαÎčΌόΜÎčα.

      Matthieu 12

      22 ΀ότΔ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÎœÎ­Ï‡ÎžÎ· Î±áœÏ„áż· ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τυφλ᜞ς Îșα᜶ Îșωφός· Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏ€Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ αᜐτόΜ, ᜄστΔ τ᜞Μ Îșωφ᜞Μ Î»Î±Î»Î”áż–Îœ Îșα᜶ ÎČλέπΔÎčÎœ.

      Marc 3

      11 Îșα᜶ τᜰ πΜΔύΌατα τᜰ ጀÎșÎŹÎžÎ±ÏÏ„Î±, ᜅταΜ αᜐτ᜞Μ áŒÎžÎ”ÏŽÏÎżÏ…Îœ, Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï€ÎčÏ€Ï„ÎżÎœ Î±áœÏ„áż· Îșα᜶ ጔÎșÏÎ±Î¶ÎżÎœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î± ᜅτÎč ÎŁáœș Δጶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Marc 7

      35 Îșα᜶ áŒ ÎœÎżÎŻÎłÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ αጱ ጀÎșοαί, Îșα᜶ ጐλύΞη ᜁ ΎΔσΌ᜞ς Ï„áż†Ï‚ ÎłÎ»ÏŽÏƒÏƒÎ·Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎŹÎ»Î”Îč áœ€ÏÎžáż¶Ï‚Î‡
      36 Îșα᜶ ÎŽÎčÎ”ÏƒÏ„Î”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጔΜα ΌηΎΔΜ᜶ Î»Î­ÎłÏ‰ÏƒÎčΜ· áœ…ÏƒÎżÎœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎčÎ”ÏƒÏ„Î­Î»Î»Î”Ï„Îż, Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ πΔρÎčÏƒÏƒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ጐÎșÎźÏÏ…ÏƒÏƒÎżÎœ.
      37 Îșα᜶ ᜑπΔρπΔρÎčÏƒÏƒáż¶Ï‚ áŒÎŸÎ”Ï€Î»ÎźÏƒÏƒÎżÎœÏ„Îż Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ÎšÎ±Î»áż¶Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Ï€Î”Ï€ÎżÎŻÎ·ÎșΔΜ, Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ÎșÏ‰Ï†Îżáœșς Ï€ÎżÎčΔῖ ጀÎșÎżÏÎ”ÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€Î»ÎŹÎ»ÎżÏ…Ï‚ Î»Î±Î»Î”áż–Îœ.

      Marc 9

      17 Îșα᜶ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„áż· Δጷς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ…Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșα τ᜞Μ υጱόΜ ÎŒÎżÏ… πρ᜞ς σέ, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒ„Î»Î±Î»ÎżÎœÎ‡
      18 Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ጐᜰΜ αᜐτ᜞Μ ÎșÎ±Ï„Î±Î»ÎŹÎČῃ áż„ÎźÏƒÏƒÎ”Îč αᜐτόΜ, Îșα᜶ áŒ€Ï†ÏÎŻÎ¶Î”Îč Îșα᜶ Ï„ÏÎŻÎ¶Î”Îč Ï„Îżáœșς ᜀΎόΜτας Îșα᜶ ÎŸÎ·ÏÎ±ÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč· Îșα᜶ Δጶπα Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÎżÏ… ጔΜα αᜐτ᜞ ጐÎșÎČÎŹÎ»Ï‰ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጎσχυσαΜ.
      19 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ λέγΔÎč· áœź ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° ጄπÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚, ጕως πότΔ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς áŒ”ÏƒÎżÎŒÎ±Îč; ጕως πότΔ áŒ€ÎœÎ­ÎŸÎżÎŒÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ; φέρΔτΔ αᜐτ᜞Μ πρός ΌΔ.
      20 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșαΜ αᜐτ᜞Μ πρ᜞ς αᜐτόΜ. Îșα᜶ ጰΎᜌΜ αᜐτ᜞Μ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ΔᜐΞáœșς ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏƒÏ€ÎŹÏÎ±ÎŸÎ”Îœ αᜐτόΜ, Îșα᜶ πΔσᜌΜ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጐÎșÏ…Î»ÎŻÎ”Ï„Îż áŒ€Ï†ÏÎŻÎ¶Ï‰Îœ.
      21 Îșα᜶ ጐπηρώτησΔΜ τ᜞Μ πατέρα Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î ÏŒÏƒÎżÏ‚ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ‚ ጐστ᜶Μ áœĄÏ‚ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ Î±áœÏ„áż·; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ጘÎș παÎčÎŽÎčόΞΔΜ·
      22 Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ αᜐτ᜞Μ ጔÎČαλΔΜ Îșα᜶ Δጰς ᜕Ύατα ጔΜα áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­Ïƒáżƒ αᜐτόΜ· ጀλλ’ Δጎ τÎč ÎŽÏÎœáżƒ, ÎČÎżÎźÎžÎ·ÏƒÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ ÏƒÏ€Î»Î±ÎłÏ‡ÎœÎčσΞΔ᜶ς ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.
      23 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀᜞ Εጰ ÎŽÏÎœáżƒ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ΎυΜατᜰ Ï„áż· πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Îč.
      24 ΔᜐΞáœșς ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ ᜁ πατᜎρ Ï„ÎżáżŠ παÎčÎŽÎŻÎżÏ… áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΠÎčστΔύω· ÎČοΟΞΔÎč ÎŒÎżÏ… Ï„áż‡ ጀπÎčÏƒÏ„ÎŻáŸł.
      25 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜅτÎč ጐπÎčσυΜτρέχΔÎč áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ áŒÏ€Î”Ï„ÎŻÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč Ï„áż· ጀÎșÎ±ÎžÎŹÏÏ„áżł Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀᜞ áŒ„Î»Î±Î»ÎżÎœ Îșα᜶ Îșωφ᜞Μ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, áŒÎłáœŒ ጐπÎčÏ„ÎŹÏƒÏƒÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጔΟΔλΞΔ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ΌηÎșέτÎč Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»ÎžáżƒÏ‚ Δጰς αᜐτόΜ.
      26 Îșα᜶ ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° ÏƒÏ€Î±ÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”ÎœÎ‡ Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áœĄÏƒÎ”áœ¶ ΜΔÎșρ᜞ς ᜄστΔ Ï„Îżáœșς Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς λέγΔÎčÎœ ᜅτÎč ጀπέΞαΜΔΜ.

      Luc 11

      14 Κα᜶ ጊΜ ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰Îœ ΎαÎčΌόΜÎčÎżÎœ ÎșωφόΜ· áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ… áŒÎŸÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ ᜁ Îșωφός. Îșα᜶ ጐΞαύΌασαΜ ÎżáŒ± áœ„Ï‡Î»ÎżÎč·
      15 τÎčÎœáœČς ÎŽáœČ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ጘΜ ΒΔΔλζΔÎČÎżáœșλ Ï„áż· áŒ„ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Îč Ï„áż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÏ‰Îœ ጐÎșÎČΏλλΔÎč τᜰ ΎαÎčΌόΜÎčα·

      Actes 26

      18 áŒ€ÎœÎżáż–ÎŸÎ±Îč áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„áż¶Îœ, Ï„ÎżáżŠ ጐπÎčστρέψαÎč ጀπ᜞ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Δጰς Ï†áż¶Ï‚ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶ ጐπ᜶ τ᜞Μ ΞΔόΜ, Ï„ÎżáżŠ λαÎČÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς ጄφΔσÎčÎœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ Îșα᜶ ÎșÎ»áż†ÏÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒĄÎłÎčÎ±ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎčς Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Ï„áż‡ Δጰς ጐΌέ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.