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Matthieu 12.33

Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car on reconnaĂźt l'arbre Ă  son fruit.

Segond 1910 Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.

Segond 1978 (Colombe) © Dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car on connaĂźt l’arbre Ă  son fruit.

Parole de Vie © « Si un arbre est bon, ses fruits seront bons. Si un arbre est malade, ses fruits seront mauvais. En effet, on reconnaßt un arbre à ses fruits.

Français Courant © « Pour avoir de bons fruits, vous devez avoir un bon arbre ; si vous avez un arbre malade, vous aurez de mauvais fruits. Car on reconnaĂźt un arbre au genre de fruits qu’il produit.

Semeur © —ConsidĂ©rez ou bien que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car c’est Ă  son fruit que l’on reconnaĂźt l’arbre.

Parole Vivante © De deux choses l’une : ou bien vous admettez que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien vous dĂ©clarez l’arbre mauvais et son fruit mauvais, puisqu’on peut juger l’arbre d’aprĂšs son fruit.

Darby Ou faites l'arbre bon et son fruit bon, ou faites l'arbre mauvais et son fruit mauvais, car l'arbre est connu par son fruit.

Martin Ou faites l'arbre bon, et son fruit [sera] bon ; ou faites l'arbre mauvais, et son fruit [sera] mauvais : car l'arbre est connu par le fruit.

Ostervald Ou dites que l'arbre est bon, et son fruit bon ; ou dites que l'arbre est mauvais, et son fruit mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒȘ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαλόΜ, áŒą Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ σαπρ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ σαπρόΜ· ጐÎș Îłáœ°Ï Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżáżŠ τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ ÎłÎčΜώσÎșΔταÎč.

World English Bible "Either make the tree good, and its fruit good, or make the tree corrupt, and its fruit corrupt; for the tree is known by its fruit.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Application nouvelle de l'image déjà employée Matthieu 7.16-20, mais cette application n est pas sans difficultés.

1° Le verbefaites n'est pas pris dans son sens ordinaire, dans lequel l'image ne serait pas naturelle. En effet, si l'on peut, par la greffe, faire l'arbre bon et par lĂ  mĂȘme son fruit bon, il n'est pas d'usage de faire l'arbre mauvais.

DÚs lors, la plupart des interprÚtes entendent le verbe faire dans ce sens qu'il a aussi en français : représenter comme, supposer. Le Sauveur veut dire : Soyez conséquents ; si vous admettez que le fruit est bon, admettez-le aussi de l'arbre, et l'inverse.

2° A qui JĂ©sus applique-t-il ce principe ? A lui-mĂȘme, rĂ©pondent plusieurs interprĂštes, et ce serait lĂ  une rĂ©futation de la fausse accusation des adversaires ; (verset 24) chasser les dĂ©mons est une bonne Ɠuvre, un bon fruit, comment donc, moi qui le produis serais-je mauvais, animĂ© par l'esprit de tĂ©nĂšbres ? N'est-ce pas au fruit qu'on connaĂźt l'arbre ?

Cette interprĂ©tation est en harmonie avec la pensĂ©e gĂ©nĂ©rale du discours qui est destinĂ© Ă  justifier JĂ©sus de l'accusation portĂ©e contre lui. D'autres pensent que JĂ©sus applique ces paroles aux pharisiens et Ă  ceux qui parlent contre le Saint-Esprit. (verset 32) Ils attirent sur eux la condamnation par leur seule parole ; mais ce jugement ne doit pas paraĂźtre trop sĂ©vĂšre, car leur parole rĂ©vĂšle l'Ă©tat de leur cƓur et de tout leur Ă©tat moral. Ce sens est plus en harmonie avec le contexte immĂ©diat. (versets 34,36)

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Le langage des hommes rĂ©vĂšle leur origine, mais aussi leur Ă©tat d'esprit. Le cƓur est une « fontaine », les paroles en sont le « courant » : une fontaine trouble et une source corrompue ne produisent que des ruisseaux boueux et dĂ©sagrĂ©ables. Seul le « sel » de la GrĂące, jetĂ© dans la source, en « guĂ©rira » les eaux, assainira la parole, et purifiera toute communication corrompue.

Un homme mĂ©chant a un poids de malveillance en son cƓur, d’oĂč ne peuvent venir que des choses mauvaises. Les convoitises et les corruptions qui demeurent et rĂšgnent dans le cƓur, constituent en fait un mauvais trĂ©sor, dont le pĂ©cheur ne peut que tirer de mauvaises paroles et de viles actions, qui dĂ©shonorent Dieu, et blessent les autres.

Veillons constamment sur nous-mĂȘmes, afin que nous prononcions toujours des paroles qui soient conformes au caractĂšre chrĂ©tien !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ou 2228 dites 4160 5657 que l’arbre 1186 est bon 2570 et 2532 que son 846 fruit 2590 est bon 2570, ou 2228 dites 4160 5657 que l’arbre 1186 est mauvais 4550 et 2532 que son 846 fruit 2590 est mauvais 4550 ; car 1063 on connaüt 1097 5743 l’arbre 1186 par 1537 le fruit 2590.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1186 - dendronun arbre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progéniture, 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4550 - saprospourri, putréfié corrompu par quelqu'un et plus bon à l'usage, usé de pauvre qualité, mauvais, 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARBRELe mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


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      Ezéchiel 18

      31 Ś”Ö·Ś©ŚÖ°ŚœÖŽÖŁŚ™Ś›Ś•ÖŒ ŚžÖ”ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö—Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ€ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖ”Ś™Ś›Ö¶ŚÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś€ÖŒÖ°Ś©ŚÖ·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ Ś‘֌֞֔Ś Ś•Ö·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö„Ś•ÖŒ ŚœÖžŚ›Ö¶Ö›Ś ŚœÖ”Ö„Ś‘ Ś—ÖžŚ“ÖžÖ–Ś©Ś Ś•Ö°ŚšÖŁŚ•ÖŒŚ—Ö· Ś—ÖČŚ“ÖžŚ©ŚÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°ŚœÖžÖ„ŚžÖŒÖžŚ” ŚȘÖžŚžÖ»Ö–ŚȘŚ•ÖŒ Ś‘֌֔քŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

      Amos 5

      15 Ś©Ś‚ÖŽŚ Ö°ŚŚ•ÖŒÖŸŚšÖžŚąÖ™ Ś•Ö°ŚÖ¶ÖŁŚ”Ö±Ś‘Ś•ÖŒ Ś˜Ö”Ś•Ö覑 Ś•Ö°Ś”Ö·ŚŠÖŒÖŽÖ„Ś™Ś’Ś•ÖŒ Ś‘Ö·Ś©ŚÖŒÖ·Ö–ŚąÖ·Śš ŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖ‘Ś˜ ŚŚ•ÖŒŚœÖ·Ö—Ś™ Ś™ÖœÖ¶Ś—Ö±Ś Ö·Ö›ŚŸ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™ÖŸŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŽÖ„Ś™ŚȘ Ś™Ś•ÖčŚĄÖ”ÖœŚŁŚƒ

      Matthieu 3

      8 Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” Îżáœ–Îœ Îșαρπ᜞Μ ጄΟÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎŻÎ±Ï‚
      9 Îșα᜶ Όᜎ ΎόΟητΔ λέγΔÎčÎœ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚Î‡ Πατέρα áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ τ᜞Μ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ΎύΜαταÎč ᜁ ΞΔ᜞ς ጐÎș Ï„áż¶Îœ Î»ÎŻÎžÏ‰Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒÎłÎ”áż–ÏÎ±Îč τέÎșΜα Ï„áż· ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ.
      10 ጀΎη ÎŽáœČ áŒĄ áŒ€ÎŸÎŻÎœÎ· πρ᜞ς τᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ï„áż¶Îœ ΎέΜΎρωΜ ÎșÎ”áż–Ï„Î±Îč· π៶Μ Îżáœ–Îœ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ Îșαλ᜞Μ ጐÎșÎșόπτΔταÎč Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ ÎČÎŹÎ»Î»Î”Ï„Î±Îč.

      Matthieu 7

      16 ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ÎșÎ±ÏÏ€áż¶Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐπÎčÎłÎœÏŽÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚. ÎŒÎźÏ„Îč ÏƒÏ…Î»Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ጀπ᜞ ጀÎșÎ±ÎœÎžáż¶Îœ σταφυλᜰς áŒą ጀπ᜞ τρÎčÎČόλωΜ ÏƒáżŠÎșα;
      17 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ π៶Μ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Îșαλοáœșς Ï€ÎżÎčΔῖ, τ᜞ ÎŽáœČ σαπρ᜞Μ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáœșς Ï€ÎżÎčΔῖ·
      18 Îżáœ ΎύΜαταÎč ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżáœșς Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ, ÎżáœÎŽáœČ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ σαπρ᜞Μ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς Îșαλοáœșς Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ.
      19 π៶Μ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ Îșαλ᜞Μ ጐÎșÎșόπτΔταÎč Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ ÎČÎŹÎ»Î»Î”Ï„Î±Îč.
      20 ጄρα γΔ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ÎșÎ±ÏÏ€áż¶Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐπÎčÎłÎœÏŽÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

      Matthieu 12

      33 áŒȘ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαλόΜ, áŒą Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ σαπρ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ σαπρόΜ· ጐÎș Îłáœ°Ï Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżáżŠ τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ ÎłÎčΜώσÎșΔταÎč.

      Matthieu 23

      26 ΊαρÎčÏƒÎ±áż–Î” τυφλέ, ÎșÎ±ÎžÎŹÏÎčÏƒÎżÎœ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ τ᜞ ጐΜτ᜞ς Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏˆÎŻÎŽÎżÏ‚, ጔΜα ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč Îșα᜶ τ᜞ ጐÎșτ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαΞαρόΜ.

      Luc 3

      9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒ€ÎŸÎŻÎœÎ· πρ᜞ς τᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ï„áż¶Îœ ΎέΜΎρωΜ ÎșÎ”áż–Ï„Î±Îč· π៶Μ Îżáœ–Îœ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ Îșαλ᜞Μ ጐÎșÎșόπτΔταÎč Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ ÎČÎŹÎ»Î»Î”Ï„Î±Îč.

      Luc 6

      43 Οᜐ ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ σαπρόΜ, ÎżáœÎŽáœČ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ σαπρ᜞Μ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ ÎșαλόΜ.
      44 ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ Îłáœ°Ï ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… ÎșÎ±ÏÏ€ÎżáżŠ ÎłÎčΜώσÎșΔταÎč· Îżáœ Îłáœ°Ï ጐΟ ጀÎșÎ±ÎœÎžáż¶Îœ ÏƒÏ…Î»Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÏƒáżŠÎșα, ÎżáœÎŽáœČ ጐÎș ÎČÎŹÏ„ÎżÏ… σταφυλᜎΜ Ï„ÏÏ…Îłáż¶ÏƒÎčÎœ.

      Luc 11

      39 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ÎáżŠÎœ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč τ᜞ ጔΟωΞΔΜ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎŻÎœÎ±ÎșÎżÏ‚ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÎ¶Î”Ï„Î”, τ᜞ ÎŽáœČ ጔσωΞΔΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎłÎ­ÎŒÎ”Îč áŒÏÏ€Î±Îłáż†Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚.
      40 áŒ„Ï†ÏÎżÎœÎ”Ï‚, ÎżáœÏ‡ ᜁ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ τ᜞ ጔΟωΞΔΜ Îșα᜶ τ᜞ ጔσωΞΔΜ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ;

      Jean 15

      4 ÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï„Î” ጐΜ áŒÎŒÎżÎŻ, ÎșáŒ€ÎłáœŒ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ. ÎșαΞᜌς τ᜞ ÎșÎ»áż†ÎŒÎ± Îżáœ ΎύΜαταÎč Îșαρπ᜞Μ φέρΔÎčÎœ ጀφ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ጐᜰΜ Όᜎ ÎŒÎ­Îœáżƒ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€ÎŒÏ€Î­Î»áżł, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎżáœÎŽáœČ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐᜰΜ Όᜎ ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ ΌέΜητΔ.
      5 áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč áŒĄ áŒ„ÎŒÏ€Î”Î»ÎżÏ‚, áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ τᜰ ÎșÎ»ÎźÎŒÎ±Ï„Î±. ᜁ ΌέΜωΜ ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎșáŒ€ÎłáœŒ ጐΜ Î±áœÏ„áż· Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ φέρΔÎč Îșαρπ᜞Μ Ï€ÎżÎ»ÏÎœ, ᜅτÎč χωρ᜶ς áŒÎŒÎżáżŠ Îżáœ ΎύΜασΞΔ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ ÎżáœÎŽÎ­Îœ.
      6 ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎŒÎ­Îœáżƒ ጐΜ áŒÎŒÎżÎŻ, ጐÎČλΟΞη ጔΟω áœĄÏ‚ τ᜞ ÎșÎ»áż†ÎŒÎ± Îșα᜶ áŒÎŸÎ·ÏÎŹÎœÎžÎ·, Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ αᜐτᜰ Îșα᜶ Δጰς τ᜞ Ï€áżŠÏ ÎČÎŹÎ»Î»ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎșÎ±ÎŻÎ”Ï„Î±Îč.
      7 ጐᜰΜ ÎŒÎ”ÎŻÎœÎ·Ï„Î” ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎŹ ÎŒÎżÏ… ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎœáżƒ, ᜃ ጐᜰΜ ΞέλητΔ Î±áŒ°Ï„ÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ ÎłÎ”ÎœÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡

      Jacques 3

      12 Όᜎ ΎύΜαταÎč, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, συÎșῆ áŒÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč áŒą áŒ„ÎŒÏ€Î”Î»ÎżÏ‚ ÏƒáżŠÎșα; Îżáœ”Ï„Î” ጁλυÎș᜞Μ ÎłÎ»Ï…Îșáœș Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ᜕Ύωρ.

      Jacques 4

      8 áŒÎłÎłÎŻÏƒÎ±Ï„Î” Ï„áż· ΞΔῷ, Îșα᜶ áŒÎłÎłÎčΔῖ áœ‘ÎŒáż–Îœ. ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÏƒÎ±Ï„Î” Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚, áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»ÎżÎŻ, Îșα᜶ áŒÎłÎœÎŻÏƒÎ±Ï„Î” ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚, ÎŽÎŻÏˆÏ…Ï‡ÎżÎč.
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