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Matthieu 12.33

Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car on reconnaĂźt l'arbre Ă  son fruit.

Segond 1910 Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.

Segond 1978 (Colombe) © Dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car on connaĂźt l’arbre Ă  son fruit.

Parole de Vie © « Si un arbre est bon, ses fruits seront bons. Si un arbre est malade, ses fruits seront mauvais. En effet, on reconnaßt un arbre à ses fruits.

Français Courant © « Pour avoir de bons fruits, vous devez avoir un bon arbre ; si vous avez un arbre malade, vous aurez de mauvais fruits. Car on reconnaĂźt un arbre au genre de fruits qu’il produit.

Semeur © —ConsidĂ©rez ou bien que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car c’est Ă  son fruit que l’on reconnaĂźt l’arbre.

Parole Vivante © De deux choses l’une : ou bien vous admettez que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien vous dĂ©clarez l’arbre mauvais et son fruit mauvais, puisqu’on peut juger l’arbre d’aprĂšs son fruit.

Darby Ou faites l'arbre bon et son fruit bon, ou faites l'arbre mauvais et son fruit mauvais, car l'arbre est connu par son fruit.

Martin Ou faites l'arbre bon, et son fruit [sera] bon ; ou faites l'arbre mauvais, et son fruit [sera] mauvais : car l'arbre est connu par le fruit.

Ostervald Ou dites que l'arbre est bon, et son fruit bon ; ou dites que l'arbre est mauvais, et son fruit mauvais ; car on connaßt l'arbre par le fruit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒȘ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαλόΜ, áŒą Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ σαπρ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ σαπρόΜ· ጐÎș Îłáœ°Ï Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżáżŠ τ᜞ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ ÎłÎčΜώσÎșΔταÎč.

World English Bible "Either make the tree good, and its fruit good, or make the tree corrupt, and its fruit corrupt; for the tree is known by its fruit.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Application nouvelle de l'image déjà employée Matthieu 7.16-20, mais cette application n est pas sans difficultés.

1° Le verbefaites n'est pas pris dans son sens ordinaire, dans lequel l'image ne serait pas naturelle. En effet, si l'on peut, par la greffe, faire l'arbre bon et par lĂ  mĂȘme son fruit bon, il n'est pas d'usage de faire l'arbre mauvais.

DÚs lors, la plupart des interprÚtes entendent le verbe faire dans ce sens qu'il a aussi en français : représenter comme, supposer. Le Sauveur veut dire : Soyez conséquents ; si vous admettez que le fruit est bon, admettez-le aussi de l'arbre, et l'inverse.

2° A qui JĂ©sus applique-t-il ce principe ? A lui-mĂȘme, rĂ©pondent plusieurs interprĂštes, et ce serait lĂ  une rĂ©futation de la fausse accusation des adversaires ; (verset 24) chasser les dĂ©mons est une bonne Ɠuvre, un bon fruit, comment donc, moi qui le produis serais-je mauvais, animĂ© par l'esprit de tĂ©nĂšbres ? N'est-ce pas au fruit qu'on connaĂźt l'arbre ?

Cette interprĂ©tation est en harmonie avec la pensĂ©e gĂ©nĂ©rale du discours qui est destinĂ© Ă  justifier JĂ©sus de l'accusation portĂ©e contre lui. D'autres pensent que JĂ©sus applique ces paroles aux pharisiens et Ă  ceux qui parlent contre le Saint-Esprit. (verset 32) Ils attirent sur eux la condamnation par leur seule parole ; mais ce jugement ne doit pas paraĂźtre trop sĂ©vĂšre, car leur parole rĂ©vĂšle l'Ă©tat de leur cƓur et de tout leur Ă©tat moral. Ce sens est plus en harmonie avec le contexte immĂ©diat. (versets 34,36)

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Le langage des hommes rĂ©vĂšle leur origine, mais aussi leur Ă©tat d'esprit. Le cƓur est une « fontaine », les paroles en sont le « courant » : une fontaine trouble et une source corrompue ne produisent que des ruisseaux boueux et dĂ©sagrĂ©ables. Seul le « sel » de la GrĂące, jetĂ© dans la source, en « guĂ©rira » les eaux, assainira la parole, et purifiera toute communication corrompue.

Un homme mĂ©chant a un poids de malveillance en son cƓur, d’oĂč ne peuvent venir que des choses mauvaises. Les convoitises et les corruptions qui demeurent et rĂšgnent dans le cƓur, constituent en fait un mauvais trĂ©sor, dont le pĂ©cheur ne peut que tirer de mauvaises paroles et de viles actions, qui dĂ©shonorent Dieu, et blessent les autres.

Veillons constamment sur nous-mĂȘmes, afin que nous prononcions toujours des paroles qui soient conformes au caractĂšre chrĂ©tien !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ou 2228 dites 4160 5657 que l’arbre 1186 est bon 2570 et 2532 que son 846 fruit 2590 est bon 2570, ou 2228 dites 4160 5657 que l’arbre 1186 est mauvais 4550 et 2532 que son 846 fruit 2590 est mauvais 4550 ; car 1063 on connaüt 1097 5743 l’arbre 1186 par 1537 le fruit 2590.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1186 - dendronun arbre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progéniture, 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4550 - saprospourri, putréfié corrompu par quelqu'un et plus bon à l'usage, usé de pauvre qualité, mauvais, 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARBRELe mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 18

      31 Rejetez loin de vous tous les pĂ©chĂ©s que vous avez commis contre moi. Faites-vous un cƓur nouveau et un Ă©tat d’esprit nouveau, car pourquoi faudrait-il que vous mouriez, gens d’IsraĂ«l ?

      Amos 5

      15 HaĂŻssez donc le mal, aimez ce qui est bien, et rĂ©tablissez le droit en justice. Alors, peut-ĂȘtre l’Eternel, Dieu des armĂ©es cĂ©lestes, aura-t-il compassion du reste des descendants de Joseph.

      Matthieu 3

      8 Montrez plutÎt par vos actes que vous avez changé de vie.
      9 Ne vous imaginez pas qu’il vous suffit de rĂ©pĂ©ter en vous-mĂȘmes : « Nous sommes les descendants d’*Abraham. » Car, regardez ces pierres : je vous dĂ©clare que Dieu peut en faire des enfants d’Abraham.
      10 Attention : la hache est dĂ©jĂ  sur le point d’attaquer les arbres Ă  la racine. Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit sera coupĂ© et jetĂ© au feu.

      Matthieu 7

      16 Vous les reconnaĂźtrez Ă  leurs fruits. Est-ce que l’on cueille des raisins sur des buissons d’épines ou des figues sur des ronces ?
      17 Ainsi, un bon arbre porte de bons fruits, un mauvais arbre produit de mauvais fruits.
      18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits.
      19 Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits est arraché et jeté au feu.
      20 Ainsi donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaütrez.

      Matthieu 12

      33 —ConsidĂ©rez ou bien que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car c’est Ă  son fruit que l’on reconnaĂźt l’arbre.

      Matthieu 23

      26 Pharisien aveugle, commence donc par purifier l’intĂ©rieur de la coupe et de l’assiette, alors l’extĂ©rieur lui-mĂȘme sera pur.

      Luc 3

      9 Attention ! La hache est sur le point d’attaquer les arbres Ă  la racine : tout arbre qui ne porte pas de bon fruit sera coupĂ© et jetĂ© au feu.

      Luc 6

      43 —Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits.
      44 En effet, chaque arbre se reconnaßt à ses fruits. On ne cueille pas de figues sur des chardons, et on ne récolte pas non plus du raisin sur des ronces.

      Luc 11

      39 Le Seigneur lui dit alors : —Vous pharisiens, vous nettoyez soigneusement l’extĂ©rieur de vos coupes et de vos plats, mais Ă  l’intĂ©rieur, vous ĂȘtes remplis du dĂ©sir de voler et pleins de mĂ©chancetĂ©.
      40 Fous que vous ĂȘtes ! Est-ce que celui qui a crĂ©Ă© l’extĂ©rieur n’a pas aussi fait l’intĂ©rieur ?

      Jean 15

      4 Demeurez en moi, et moi je demeurerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attachĂ© au cep. Il en est de mĂȘme pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils se dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.

      Jacques 3

      12 Un figuier, mes frĂšres, peut-il porter des olives, ou une vigne des figues ? Une source salĂ©e ne peut pas non plus donner de l’eau douce.

      Jacques 4

      8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pĂ©cheurs, et purifiez votre cƓur, vous qui avez le cƓur partagĂ©.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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