TopTV VidĂ©o Ămissions Revivalistes - Le don de discernement des esprits - Partie 4 Le don de discernement des esprits est une arme cruciale dans le domaine de la dĂ©livrance. Recherchons Ă ĂȘtre rempli ⊠Gospel Vision International Matthieu 12.43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Matthieu 12.43 TopTV VidĂ©o Les Grands Liens Mortels que JĂ©sus Brise (2e Partie) I Pasteur Mohammed SANOGO I 10-05-2020 Eglise Vases d'honneur Matthieu 12.43-44 TopTV VidĂ©o Enseignement Thibaud Lavigne - La vraie dĂ©livrance Matthieu 12.43-45 MyStory MyStory De la marionnette Ă la libertĂ© Ma vie avant de rencontrer JĂ©sus Jusqu'Ă 37 ans je pratique la religion catholique de mes parents. Enfant, je reçois ⊠Philippe TheÌry Matthieu 12.43-45 TopMessages Message texte Vous offrez sur mon autel des aliments impurs Mal.1:6-8 Texte: v.8 "Vous offrez sur mon autel des aliments impurs" INTRODUCTION Offrons-nous des aliments impurs sur l'autel du Seigneur? ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 12.41-44 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 avril 2021 | Matthieu 12 : Le cĆur et la bouche ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 12.1-50 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Il donne une famille Ă ceux qui sont seuls "Dieu donne une famille Ă ceux qui sont seuls [âŠ]." Psaumes 68:7 Il arrive Ă tout le monde de se ⊠JoĂ«l Osteen Matthieu 12.1-50 TopMessages Message texte Le nombre 40 dans la bible En grisĂ© : trouver des noms ou des mots en relation avec le nombre 40 ( jours, annĂ©es) Puis trouver ⊠Charlotte Muller Matthieu 12.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 12 Ă 14 - JĂSUS DANS LE CHAMP DE BLE Mt 12/1 Les champs de blĂ© illustrent 3 facteurs dans la destinĂ©e de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 12.1-50 TopMusic Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopMusic Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Psaumes 68:7 Il arrive Ă tout le monde de se ⊠JoĂ«l Osteen Matthieu 12.1-50 TopMessages Message texte Le nombre 40 dans la bible En grisĂ© : trouver des noms ou des mots en relation avec le nombre 40 ( jours, annĂ©es) Puis trouver ⊠Charlotte Muller Matthieu 12.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 12 Ă 14 - JĂSUS DANS LE CHAMP DE BLE Mt 12/1 Les champs de blĂ© illustrent 3 facteurs dans la destinĂ©e de ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 12.1-50 TopMusic Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. 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Matthieu 6.1-39 TopMusic Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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TopMusic Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopMusic Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopMusic Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien Corn Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopMusic Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Segond 1910 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Segond 1978 (Colombe) © Lorsque lâesprit impur est sorti dâun homme, il traverse des lieux arides, cherche du repos et nâen trouve pas. Parole de Vie © « Quand un esprit mauvais est sorti dâune personne oĂč il habitait, il va et vient dans des endroits secs. Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Il cherche un lieu pour se reposer, mais il nâen trouve pas. Français Courant © « Lorsquâun esprit mauvais est sorti dâun homme, il va et vient dans des espaces dĂ©serts en cherchant un lieu oĂč sâĂ©tablir. Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. 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Comme il nâen trouve pas, Semeur © âLorsquâun esprit mauvais est sorti de quelquâun, il erre çà et lĂ dans des lieux dĂ©serts, Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Parole Vivante © Quand un mauvais esprit vient Ă sortir dâun homme, il se met Ă parcourir les lieux arides, çà et lĂ , Ă la recherche dâun lieu de repos et il nâen trouve pas. Darby Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Martin Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point. Ostervald Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏαΜ ÎŽáœČ Ï᜞ áŒÎșΏΞαÏÏÎżÎœ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎŸÎλΞῠáŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ , ÎŽÎčÎÏÏΔÏαÎč ÎŽÎčâ áŒÎœÏÎŽÏÏΜ ÏÏÏÏΜ ζηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎŹÏÎ±Ï ÏÎčΜ, Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșΔÎč. World English Bible But the unclean spirit, when he is gone out of the man, passes through waterless places, seeking rest, and doesn't find it. Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ces versets (43-45) renferment une parabole qui ramĂšne la fin du discours Ă son commencement, mĂ©thode souvent suivie par JĂ©sus. Il a guĂ©ri un malheureux dominĂ© par la puissance des tĂ©nĂšbres. (verset 22) AccusĂ© par ses adversaires, il les a patiemment rĂ©futĂ©s et les a rendus attentifs au terrible danger de blasphĂ©mer l'Esprit de Dieu. InterrogĂ© par ceux qui lui demandaient un signe, (verset 38) il signale dans sa rĂ©ponse l'incrĂ©dulitĂ©, non de ses interlocuteurs seulement, mais de cette gĂ©nĂ©ration tout entiĂšre, c'est-Ă -dire du peuple juif, (versets 41,42) et c'est encore l'Ă©tat moral de cette gĂ©nĂ©ration (verset 45) qu'il dĂ©crit par cette remarquable parabole. Le sujet lui en est fourni par le possĂ©dĂ© qu'il a guĂ©ri et par le discours qu'il a prononcĂ©, peut-ĂȘtre aussi par les fausses guĂ©risons qu'opĂ©raient les exorcistes du temps. (verset 27) Mais sous l'image de ces esprits impurs, qui ne sont ici que les personnages d'un drame terrible, c'est l'Ă©tat moral de son peuple que JĂ©sus reprĂ©sente. Dans Luc 11.24 et suivants, la parabole est appliquĂ©e plus spĂ©cialement aux adversaires de JĂ©sus. - Les lieux arides sont le dĂ©sert oĂč, selon les images de I'Ancien Testament, habitent les bĂȘtes fĂ©roces et les esprits mĂ©chants. (EsaĂŻe 13.21,22 ; 34.14 ; LĂ©vitique 16.11,21,22 ; Apocalypse 18.2) - Chercher du repos, et n'en point trouver ! tel est l'affreux Ă©tat de tout esprit dĂ©chu de Dieu, pour qui il a Ă©tĂ© créé. (EsaĂŻe 57.20,21) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Lorsque 3752 lâesprit 4151 impur 169 est sorti 1831 5632 dâun 575 homme 444, il va 1330 5736 par 1223 des lieux 5117 arides 504, cherchant 2212 5723 du repos 372, et 2532 il nâen trouve 2147 5719 point 3756. 169 - akathartos pas nettoyĂ©, impur, impropre, sale, souillĂ© sens cĂ©rĂ©monial: ce dont on doit s'abstenir par rapport ⊠372 - anapausis interruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation 444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠504 - anudros sans eau 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1330 - dierchomai aller, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une rĂ©gion aller ⊠1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteo chercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5117 - topos lieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BALAI Le seul mentionnĂ© dans l'A.T. y est symbole de chĂątiment, annoncĂ© Ă Babylone : JHVH ⊠DĂMONS Ătres supra-humains malfaisants. (HĂ©br. chĂȘdĂźm, sÚßrĂźm ; grec daĂŻmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponĂšra) Dans l'A.T. ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Job 1 7 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 2 2 L'Eternel dit Ă Satan : « D'oĂč viens-tu ? » Satan rĂ©pondit Ă l'Eternel : « De parcourir la terre et de m'y promener. » Psaumes 63 1 Psaume de David, lorsquâil Ă©tait dans le dĂ©sert de Juda. EsaĂŻe 35 6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de lâeau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride. 7 La terre brĂ»lante deviendra un Ă©tang et la terre aride se changera en sources d'eau. Dans le repaire qui servait de gĂźte aux chacals pousseront des roseaux et des joncs. EsaĂŻe 41 18 Je ferai jaillir des fleuves sur les collines et des sources au milieu des vallĂ©es. Je changerai le dĂ©sert en Ă©tang et la terre aride en cours d'eau. EzĂ©chiel 47 8 Alors il mâa dit : « Cette eau sort vers le district est. Elle descendra dans la plaine et se jettera dans la mer Morte. Lorsquâelle se sera dĂ©versĂ©e dans la mer, lâeau de la mer sera assainie. 9 Tout ĂȘtre vivant qui grouille vivra partout oĂč le torrent parviendra. Il y aura une grande quantitĂ© de poissons, car lĂ oĂč cette eau parviendra, tout sera assaini. LĂ oĂč parviendra le torrent, il y aura profusion de vie. 10 Des pĂȘcheurs se tiendront sur ses rives. Depuis En-GuĂ©di jusqu'Ă En-EglaĂŻm, on Ă©tendra les filets. Il y aura des poissons de diverses espĂšces, comme les poissons de la MĂ©diterranĂ©e, et il y en aura en grande quantitĂ©. 11 Ses marais et ses Ă©tangs ne seront pas assainis, ils seront exploitĂ©s pour le sel. 12 Le long du torrent, sur chaque cĂŽtĂ© de ses rives, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flĂ©trira pas et ils ne cesseront jamais de porter du fruit. Ils donneront du fruit tous les mois, parce que lâeau qui les arrose sort du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remĂšde. Amos 8 11 » Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, oĂč j'enverrai la famine dans le pays, non pas la faim du pain et la soif de l'eau, mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel. 12 Ils erreront alors d'une mer Ă l'autre, du nord Ă l'est, ils iront çà et lĂ pour chercher la parole de l'Eternel, et ils ne la trouveront pas. 13 » Ce jour-lĂ , les belles jeunes filles et les jeunes gens mourront de soif. Matthieu 8 29 Et voilĂ quâils se mirent Ă crier : « Que nous veux-tu, [JĂ©sus, ] Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » Matthieu 12 43 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos, et il n'en trouve pas. Marc 5 7 et s'Ă©cria d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie au nom de Dieu, ne me tourmente pas. » 8 En effet, JĂ©sus lui disait : « Sors de cet homme, esprit impur ! » 9 Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » « Mon nom est lĂ©gion, car nous sommes nombreux », rĂ©pondit-il. 10 Et il le suppliait avec insistance de ne pas les envoyer hors du pays. 11 Il y avait lĂ , vers la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. 12 Tous les dĂ©mons le suppliĂšrent : « Envoie-nous dans ces porcs afin que nous entrions en eux. » 13 Il le leur permit [aussitĂŽt]. Les esprits impurs sortirent de l'homme, entrĂšrent dans les porcs, et le troupeau se prĂ©cipita du haut de la falaise dans le lac ; il y avait environ 2000 porcs, et ils se noyĂšrent dans le lac. Luc 8 28 Quand il vit JĂ©sus, il poussa un cri, se jeta Ă ses pieds et dit d'une voix forte : « Que me veux-tu, JĂ©sus, Fils du Dieu trĂšs-haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. » 29 JĂ©sus ordonnait en effet Ă l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'Ă©tait emparĂ© de lui depuis longtemps. On attachait le dĂ©moniaque avec des chaĂźnes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il Ă©tait entraĂźnĂ© par le dĂ©mon dans les endroits dĂ©serts. 30 JĂ©sus lui demanda : « Quel est ton nom ? » « LĂ©gion », rĂ©pondit-il, car de nombreux dĂ©mons Ă©taient entrĂ©s en lui. 31 Ils suppliaient JĂ©sus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abĂźme. 32 Il y avait lĂ , sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de chercher Ă manger. Les dĂ©mons suppliĂšrent JĂ©sus de leur permettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. Luc 11 24 » Lorsqu'un esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des endroits arides pour chercher du repos. Comme il n'en trouve pas, il dit : âJe retournerai dans ma maison, d'oĂč je suis sorti.â 25 A son arrivĂ©e, il la trouve balayĂ©e et bien rangĂ©e. 26 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. » Actes 8 13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient. 1 Pierre 5 8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui dĂ©vorer. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs !