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Matthieu 12.45

Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Il s’en va et prend avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise.
Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


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En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50

Segond 21 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »

Segond 1910 Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui ; ils entrent dans la maison, s'y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’en va et prend avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise.

Parole de Vie © Il va donc chercher sept autres esprits encore plus mauvais que lui. Ils entrent et ils s’installent dans la maison. AprĂšs cela, cette personne est dans un Ă©tat encore plus grave qu’au dĂ©but ! Eh bien, c’est ce qui arrivera aux gens mauvais d’aujourd’hui ! »

Français Courant © Alors il s’en va prendre sept autres esprits encore plus malfaisants que lui ; ils reviennent ensemble dans la maison et s’y installent. Finalement, l’état de cet homme est donc pire qu’au dĂ©but. Et il en ira de mĂȘme pour les gens mauvais d’aujourd’hui. »

Semeur © Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mĂ©chants que lui et les ramĂšne avec lui. Ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  ces gens de notre temps qui sont mauvais.

Parole Vivante © Alors, il va chercher sept autres dĂ©mons encore plus mĂ©chants que lui et il les ramĂšne avec lui. Tous ensemble, ils pĂ©nĂštrent dans la maison et s’y installent Ă  demeure. Finalement, cet homme est dans un Ă©tat pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  cette gĂ©nĂ©ration perverse.

Darby Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Martin Puis il s'en va, et prend avec soi sept autres esprits plus mĂ©chants que lui, qui y Ă©tant entrĂ©s, habitent là ; et ainsi la fin de cet homme est pire que le commencement ; il en arrivera de mĂȘme Ă  cette nation perverse.

Ostervald Alors il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et étant entrés dans la maison, ils y habitent ; et la derniÚre condition de cet homme est pire que la premiÚre. Il en arrivera ainsi à cette méchante race.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ Ï€ÎżÏÎ”ÏÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč ΌΔΞ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ጑πτᜰ ጕτΔρα πΜΔύΌατα Ï€ÎżÎœÎ·ÏÏŒÏ„Î”ÏÎ± áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ΔጰσΔλΞόΜτα ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșΔῖ ጐÎșΔῖ· Îșα᜶ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč τᜰ ጔσχατα Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï‡Î”ÎŻÏÎżÎœÎ± Ï„áż¶Îœ πρώτωΜ. Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč Îșα᜶ Ï„áż‡ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ· Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáŸ·.

World English Bible Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce n'est point, comme on l'a dit, pour chercher du renfort que l'esprit méchant amÚne avec lui sept autres esprits plus méchants ; il n'éprouve aucune résistance. Ce trait de la parabole indique seulement le progrÚs du mal, une domination plus complÚte de la puissance des ténÚbres. C'est ce que Jésus exprime clairement par cette derniÚre condition pire que la premiÚre (grec derniÚres choses pires que les premiÚres). C'est là l'explication de toute la parabole : d'abord un démon, ensuite huit. (Comparer 2Pierre 2.20)

Telle est l'application de tout cet enseignement. (verset 43, note.) Mais quelle Ă©poque de l'histoire de son peuple JĂ©sus a-t-il en vue ? On a rĂ©pondu : le temps oĂč ce peuple avait Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© du dĂ©mon de l'idolĂątrie par l'influence des prophĂštes et par l'exil, et oĂč les sept dĂ©mons d'un orgueilleux pharisaĂŻsme s'emparĂšrent de lui pour dĂ©truire en lui toute aspiration Ă  une justice supĂ©rieure et le rendre incapable de se repentir et de recevoir le salut que Dieu lui destinait.

Mais JĂ©sus parle de l'avenir : "Ainsi il en sera." Il pense donc Ă  une Ɠuvre qui est en voie d'accomplissement. L'annonce du rĂšgne de Dieu par Jean-Baptiste, l'action puissante du Sauveur, "venu pour dĂ©truire les Ɠuvres du diable,"tout cela n'a produit qu'une impression passagĂšre sur cette mĂ©chante gĂ©nĂ©ration : elle va s'endurcir dans son incrĂ©dulitĂ© et elle pĂ©rira. Tous les premiers symptĂŽmes de l'incurable maladie sont lĂ . (versets 24,31,32)

- Si JĂ©sus parlait de nos jours, il est Ă©vident qu'il ferait la mĂȘme application Ă  plus d'un peuple, Ă  plus d'une Ă©glise, Ă  plus d'une Ăąme !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5119 Il s’en va 4198 5736, et 2532 il prend 3880 5719 avec 3326 lui 1438 sept 2033 autres 2087 esprits 4151 plus mĂ©chants 4191 que lui 1438 ; 2532 ils entrent 1525 5631 dans la maison 1563, s’y Ă©tablissent 2730 5719, et 2532 la derniĂšre 2078 condition de cet 1565 homme 444 est 1096 5736 pire que 5501 la premiĂšre 4413. 2532 Il en sera 2071 5704 de mĂȘme 3779 pour cette 5026 gĂ©nĂ©ration 1074 mĂ©chante 4190.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1074 - geneanaissance, natalitĂ© ceux d'une mĂȘme postĂ©ritĂ©, une famille descendance, membres d'une gĂ©nĂ©alogie mĂ©taph: races d'hommes 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2033 - heptasept

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


4191 - poneroterosplus mauvais, plus méchant

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5119 - totealors Ă  cet instant

5501 - cheironpire, inférieur, moins bon, plus mauvais

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 12

      Matthieu 21

      Matthieu 23

      34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.

      Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est l’image bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle qu’Il manifeste Ă  leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs Ă  « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă  leur accĂšs Ă  la vie Ă©ternelle.

      La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă  Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...

      Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă  recevoir tous ceux qui viennent Ă  lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables.

      Marc 5

      Marc 16

      9 On ne pouvait apporter de meilleure nouvelle aux disciples en larmes, en leur annonçant la résurrection de Christ !

      Nous devrions nous appliquer Ă  rĂ©conforter les serviteurs de Dieu qui souffrent, en leur contant tout ce que nous avons « vu » spirituellement en Christ. La Providence divine, dans sa sagesse, fit en sorte que les preuves de la rĂ©surrection de Christ furent prĂ©sentĂ©es graduellement et reconnues avec toute la prudence nĂ©cessaire, afin que l'assurance avec laquelle les apĂŽtres prĂȘchĂšrent cette doctrine par la suite, soit indiscutable.

      Nous devons avouer que nous acceptons avec rĂ©ticence les diverses consolations que la Parole de Dieu nous offre ! Pour cette raison, pendant que Christ console Son peuple, Il voit souvent qu'il est nĂ©cessaire de le rĂ©primander et de le corriger pour sa duretĂ© de cƓur : bien peu ont en effet confiance en Ses promesses, et n'obĂ©issent pas Ă  Ses saints prĂ©ceptes...

      Luc 11

      Luc 19

      41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec l’Ɠuvre de Dieu dans le cƓur du croyant, Ɠuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?

      Il est certain que ceux qui s’emparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cƓur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence qu’Il prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă  voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.

      Le Fils de Dieu n'a pas pleuré en vain : Il connaßt la valeur des ùmes, le poids de leur culpabilité, et combien ce dernier pÚse sur l'espÚce humaine, pour la faire sombrer...

      Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cƓur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă  la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut !

      Jean 15

      Romains 11

      Ephésiens 6

      1 Thessaloniciens 2

      HĂ©breux 6

      HĂ©breux 10

      26 Les exhortations contre l'apostasie et Ă  la persĂ©vĂ©rance sont nĂ©cessaires, pour de nombreuses et bonnes raisons. Le pĂ©chĂ© mentionnĂ© dans ce texte est en fait un abandon total et ultime : il s’agit des hommes, qui, dĂ©libĂ©rĂ©ment, sont fermement rĂ©solus Ă  mĂ©priser et rejeter Christ, le seul Sauveur ; ils mĂ©prisent l'Esprit et Lui rĂ©sistent, le seul qui puisse les pousser Ă  la sanctification ; de mĂȘme, ils mĂ©prisent l'Évangile, l’unique chemin du salut, et renoncent aux paroles de la vie Ă©ternelle.

      Dans la Parole, Dieu mentionne quelques pĂ©cheurs notoires, condamnĂ©s Ă  la destruction, alors qu'ils Ă©taient ici-bas ; leur conscience Ă©tait remplie d’un pressentiment affreux, avec le dĂ©sespoir de ne pouvoir Ă©chapper au terrible jugement divin.

      Quel chĂątiment pourrait ĂȘtre plus douloureux que celui de mourir sans misĂ©ricorde ? Nous rĂ©pondons : mourir en mĂ©prisant la MisĂ©ricorde cĂ©leste et la GrĂące. Quel cas Ă©pouvantable ! Non seulement la Justice de Dieu, mais Sa GrĂące et Sa MisĂ©ricorde abusĂ©es appellent alors Sa vengeance !

      Tout ce texte ne doit, de la moindre maniĂšre, intimider les Ăąmes qui Ă©prouvent de la peine Ă  cause de leur pĂ©ché : elles ne peuvent ĂȘtre privĂ©es ni de la MisĂ©ricorde divine, ni de l'avantage du sacrifice de Christ ; ces deux Ă©lĂ©ments ne peuvent ĂȘtre refusĂ©s Ă  ceux qui sont disposĂ©s Ă  accepter ces bĂ©nĂ©dictions ! Celui qui vient sincĂšrement Ă  Christ ne sera jamais rejeté !

      2 Pierre 2

      17 La Parole de la Vérité est « l'eau de la vie », Celle qui rafraßchit les ùmes qui la reçoivent ; mais les séducteurs ont étendu et développé l'erreur : en réalité, ils sont moralement « vides », car il n'y a aucune vérité en eux.

      De mĂȘme que la lumiĂšre du soleil est entravĂ©e par les nuages, ainsi en est-il de ceux qui s’enlisent dans les tĂ©nĂšbres spirituelles, par des paroles qui sont loin de la VĂ©ritĂ©. Compte tenu que de telles personnes ne font qu’accroĂźtre ces « tĂ©nĂšbres » ici-bas, il est logique que ces derniĂšres prolifĂšrent dans les Ăąmes...

      Dans leur discours sur la soi-disant liberté, ces « faux docteurs » ne sont en fait que de vils esclaves ; leurs propres convoitises les ont complÚtement vaincus, étant ainsi devenus de réels esclaves.

      Quand les hommes sont enlisés, ils sont facilement vulnérables ; en conséquence, les véritables chrétiens doivent garder fermement la Parole de Dieu, et résister à tous ceux qui cherchent à les désorienter.

      L'apostasie est bien pire que l’ignorance. Le fait de masquer le vĂ©ritable chemin qui mĂšne Ă  Dieu, Ă©quivaut Ă  dĂ©vier les Ăąmes de celui de la VĂ©rité : de tels sĂ©ducteurs doivent subir la pire des condamnations.

      Quel triste Ă©tat est dĂ©crit dans ce texte ! Cependant, bien qu'il soit dĂ©plorable, il n'est pas totalement dĂ©sespĂ©ré ; un lĂ©preux peut ĂȘtre purifiĂ©, mĂȘme un mort peut ĂȘtre ressuscitĂ© par Dieu... Est-ce qu’une vĂ©ritable repentance peut te paraĂźtre nĂ©gative ? Crois au Seigneur JĂ©sus, et tu seras sauvé !

      1 Jean 5

      Jude 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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