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Matthieu 12.45

Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."
Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.
Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »
Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »

Segond 1910 Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui ; ils entrent dans la maison, s'y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’en va et prend avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise.

Parole de Vie © Il va donc chercher sept autres esprits encore plus mauvais que lui. Ils entrent et ils s’installent dans la maison. AprĂšs cela, cette personne est dans un Ă©tat encore plus grave qu’au dĂ©but ! Eh bien, c’est ce qui arrivera aux gens mauvais d’aujourd’hui ! »

Français Courant © Alors il s’en va prendre sept autres esprits encore plus malfaisants que lui ; ils reviennent ensemble dans la maison et s’y installent. Finalement, l’état de cet homme est donc pire qu’au dĂ©but. Et il en ira de mĂȘme pour les gens mauvais d’aujourd’hui. »

Semeur © Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mĂ©chants que lui et les ramĂšne avec lui. Ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  ces gens de notre temps qui sont mauvais.

Parole Vivante © Alors, il va chercher sept autres dĂ©mons encore plus mĂ©chants que lui et il les ramĂšne avec lui. Tous ensemble, ils pĂ©nĂštrent dans la maison et s’y installent Ă  demeure. Finalement, cet homme est dans un Ă©tat pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  cette gĂ©nĂ©ration perverse.

Darby Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Martin Puis il s'en va, et prend avec soi sept autres esprits plus mĂ©chants que lui, qui y Ă©tant entrĂ©s, habitent là ; et ainsi la fin de cet homme est pire que le commencement ; il en arrivera de mĂȘme Ă  cette nation perverse.

Ostervald Alors il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et étant entrés dans la maison, ils y habitent ; et la derniÚre condition de cet homme est pire que la premiÚre. Il en arrivera ainsi à cette méchante race.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ Ï€ÎżÏÎ”ÏÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč ΌΔΞ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ጑πτᜰ ጕτΔρα πΜΔύΌατα Ï€ÎżÎœÎ·ÏÏŒÏ„Î”ÏÎ± áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ΔጰσΔλΞόΜτα ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșΔῖ ጐÎșΔῖ· Îșα᜶ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč τᜰ ጔσχατα Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï‡Î”ÎŻÏÎżÎœÎ± Ï„áż¶Îœ πρώτωΜ. Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč Îșα᜶ Ï„áż‡ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ· Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáŸ·.

World English Bible Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce n'est point, comme on l'a dit, pour chercher du renfort que l'esprit méchant amÚne avec lui sept autres esprits plus méchants ; il n'éprouve aucune résistance. Ce trait de la parabole indique seulement le progrÚs du mal, une domination plus complÚte de la puissance des ténÚbres. C'est ce que Jésus exprime clairement par cette derniÚre condition pire que la premiÚre (grec derniÚres choses pires que les premiÚres). C'est là l'explication de toute la parabole : d'abord un démon, ensuite huit. (Comparer 2Pierre 2.20)

Telle est l'application de tout cet enseignement. (verset 43, note.) Mais quelle Ă©poque de l'histoire de son peuple JĂ©sus a-t-il en vue ? On a rĂ©pondu : le temps oĂč ce peuple avait Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© du dĂ©mon de l'idolĂątrie par l'influence des prophĂštes et par l'exil, et oĂč les sept dĂ©mons d'un orgueilleux pharisaĂŻsme s'emparĂšrent de lui pour dĂ©truire en lui toute aspiration Ă  une justice supĂ©rieure et le rendre incapable de se repentir et de recevoir le salut que Dieu lui destinait.

Mais JĂ©sus parle de l'avenir : "Ainsi il en sera." Il pense donc Ă  une Ɠuvre qui est en voie d'accomplissement. L'annonce du rĂšgne de Dieu par Jean-Baptiste, l'action puissante du Sauveur, "venu pour dĂ©truire les Ɠuvres du diable,"tout cela n'a produit qu'une impression passagĂšre sur cette mĂ©chante gĂ©nĂ©ration : elle va s'endurcir dans son incrĂ©dulitĂ© et elle pĂ©rira. Tous les premiers symptĂŽmes de l'incurable maladie sont lĂ . (versets 24,31,32)

- Si JĂ©sus parlait de nos jours, il est Ă©vident qu'il ferait la mĂȘme application Ă  plus d'un peuple, Ă  plus d'une Ă©glise, Ă  plus d'une Ăąme !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5119 Il s’en va 4198 5736, et 2532 il prend 3880 5719 avec 3326 lui 1438 sept 2033 autres 2087 esprits 4151 plus mĂ©chants 4191 que lui 1438 ; 2532 ils entrent 1525 5631 dans la maison 1563, s’y Ă©tablissent 2730 5719, et 2532 la derniĂšre 2078 condition de cet 1565 homme 444 est 1096 5736 pire que 5501 la premiĂšre 4413. 2532 Il en sera 2071 5704 de mĂȘme 3779 pour cette 5026 gĂ©nĂ©ration 1074 mĂ©chante 4190.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1074 - geneanaissance, natalitĂ© ceux d'une mĂȘme postĂ©ritĂ©, une famille descendance, membres d'une gĂ©nĂ©alogie mĂ©taph: races d'hommes 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2033 - heptasept

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


4191 - poneroterosplus mauvais, plus méchant

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5119 - totealors Ă  cet instant

5501 - cheironpire, inférieur, moins bon, plus mauvais

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BALAILe seul mentionné dans l'A.T. y est symbole de chùtiment, annoncé à Babylone : JHVH la balaiera avec le balai 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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      Matthieu 12

      24 Les *pharisiens, ayant appris ce qu’on disait de lui, dĂ©clarĂšrent : —Si cet homme chasse les dĂ©mons, c’est par le pouvoir de BĂ©elzĂ©bul, le chef des dĂ©mons.
      45 Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mĂ©chants que lui et les ramĂšne avec lui. Ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  ces gens de notre temps qui sont mauvais.

      Matthieu 21

      38 Mais dĂšs que les vignerons aperçurent le fils, ils se dirent entre eux : « VoilĂ  l’hĂ©ritier ! Venez ! Tuons-le ! Et nous rĂ©cupĂ©rerons son hĂ©ritage. »
      39 Ils se jetĂšrent donc sur lui, le traĂźnĂšrent hors du vignoble et le tuĂšrent.
      40 Quand le propriétaire de la vigne viendra, comment agira-t-il envers ces vignerons ?
      41 Ils lui rĂ©pondirent : —Il fera exĂ©cuter sans pitiĂ© ces misĂ©rables, puis il confiera le soin de sa vigne Ă  d’autres vignerons qui lui donneront sa part de rĂ©colte en temps voulu.
      42 Et JĂ©sus ajouta : —N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre rejetĂ©e par les constructeurs est devenue la pierre principale, Ă  l’angle de l’édifice. C’est le Seigneur qui l’a voulu ainsi et c’est un prodige Ă  nos yeux.
      43 Voilà pourquoi je vous déclare que le *royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
      44 [Mais : Celui qui tombera sur cette pierre-lĂ , se brisera la nuque, et si elle tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera. ]

      Matthieu 23

      15 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez terre et mer pour amener ne fĂ»t-ce qu’un seul paĂŻen Ă  votre religion, et quand vous l’avez gagnĂ©, vous lui faites mĂ©riter l’enfer deux fois plus que vous.
      24 Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.
      32 Eh bien, ce que vos pÚres ont commencé, portez-le à son comble !
      33 Serpents, race de vipĂšres ! Comment pouvez-vous penser que vous Ă©viterez le chĂątiment de l’enfer ?
      34 En effet, je vais vous envoyer des prophĂštes, des sages et des spĂ©cialistes de l’Ecriture : vous allez tuer ou crucifier les uns, fouetter les autres dans vos *synagogues, et les persĂ©cuter d’une ville Ă  l’autre,
      35 pour que retombe sur vous le chĂątiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le Temple et l’autel du sacrifice.
      36 Oui, vraiment, je vous l’assure : le chĂątiment mĂ©ritĂ© par tous ces meurtres retombera sur les hommes de cette gĂ©nĂ©ration.
      37 —Ah, *JĂ©rusalem ! JĂ©rusalem ! toi qui fais mourir les prophĂštes et qui tues Ă  coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes habitants auprĂšs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu !
      38 Maintenant, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e et restera dĂ©serte.
      39 En effet, je vous le dĂ©clare : DĂ©sormais, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur !

      Marc 5

      9 JĂ©sus lui demanda : —Quel est ton nom ? —Je m’appelle LĂ©gion, lui rĂ©pondit-il, car nous sommes une multitude.

      Marc 16

      9 JĂ©sus, Ă©tant ressuscitĂ© le dimanche matin, apparut d’abord Ă  Marie de Magdala dont il avait chassĂ© sept dĂ©mons.

      Luc 11

      26 Alors il va chercher sept autres esprits, encore plus mĂ©chants que lui, et les ramĂšne avec lui ; ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant.
      49 C’est bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : « Je leur enverrai des prophĂštes et des messagers ; ils tueront les uns, ils persĂ©cuteront les autres. »
      50 C’est pourquoi les gens de notre temps auront Ă  rĂ©pondre du meurtre de tous les prophĂštes qui ont Ă©tĂ© tuĂ©s depuis le commencement du monde,
      51 depuis le meurtre d’Abel, jusqu’à celui de Zacharie, assassinĂ© entre l’autel du sacrifice et le *Temple. Oui, je vous l’assure, les hommes de notre temps auront Ă  rĂ©pondre de tous ces crimes.

      Luc 19

      41 Quand il fut arrivĂ© tout prĂšs de la ville, il l’embrassa du regard et pleura sur elle :
      42 —Ah, dit-il, si seulement tu avais compris, toi aussi, en ce jour, de quoi dĂ©pend ta paix ! Mais, hĂ©las, Ă  prĂ©sent, tout cela est cachĂ© Ă  tes yeux.
      43 Des jours de malheur vont fondre sur toi. Tes ennemis t’entoureront d’ouvrages de siĂšge, t’encercleront et te presseront de tous cĂŽtĂ©s.
      44 Ils te dĂ©truiront complĂštement, toi et les habitants qui seront dans tes murs, et ils ne laisseront pas chez toi une pierre sur une autre. Pourquoi ? Parce que tu n’as pas su reconnaĂźtre le moment oĂč Dieu est venu pour toi.

      Jean 15

      22 Si je n’étais pas venu et si je ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant, leur pĂ©chĂ© est sans excuse.
      23 Celui qui a de la haine pour moi en a aussi pour mon PĂšre.
      24 Si je n’avais pas accompli au milieu d’eux des Ɠuvres que jamais personne d’autre n’a faites, ils ne seraient pas coupables. Mais maintenant, bien qu’ils les aient vues, ils continuent à nous haïr, et moi, et mon Pùre.

      Romains 11

      8 Dieu a frappĂ© leur esprit de torpeur, leurs yeux de cĂ©citĂ© et leurs oreilles de surditĂ©, et il en est ainsi jusqu’à ce jour.
      9 De mĂȘme *David dĂ©clare : Que leurs banquets deviennent pour eux un piĂšge, un filet, une cause de chute, et qu’ils y trouvent leur chĂątiment.
      10 Que leurs yeux s’obscurcissent pour qu’ils perdent la vue. Fais-leur sans cesse courber le dos.

      Ephésiens 6

      12 Car nous n’avons pas Ă  lutter contre des ĂȘtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les AutoritĂ©s, contre les Pouvoirs de ce monde des tĂ©nĂšbres, et contre les esprits du mal dans le monde cĂ©leste.

      1 Thessaloniciens 2

      15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les *prophĂštes. Ils nous ont persĂ©cutĂ©s nous-mĂȘmes, ils ne se soucient nullement de plaire Ă  Dieu et se montrent ennemis de tous les hommes.
      16 Ils essaient, en effet, de nous empĂȘcher d’annoncer aux non-Juifs la Parole qui leur apporte le salut et ils portent ainsi Ă  leur comble les pĂ©chĂ©s qu’ils ont sans cesse commis. Aussi la colĂšre de Dieu a-t-elle fini par les atteindre.

      HĂ©breux 6

      4 En effet, ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don du ciel, qui ont eu part au Saint-Esprit,
      5 qui ont expĂ©rimentĂ© combien la Parole de Dieu est bienfaisante et fait l’expĂ©rience des forces du monde Ă  venir
      6 et qui, pourtant, se sont dĂ©tournĂ©s de la foi, ne peuvent ĂȘtre amenĂ©s de nouveau Ă  changer d’attitude, car ils crucifient le Fils de Dieu, pour leur propre compte, et le dĂ©shonorent publiquement.
      7 En effet, lorsqu’une terre arrosĂ©e par des pluies frĂ©quentes produit des plantes utiles Ă  ceux pour qui on la cultive, Dieu la bĂ©nit.
      8 Mais si elle ne produit que des buissons d’épines et des chardons, elle ne vaut rien, elle ne tardera pas Ă  ĂȘtre maudite et on finira par y mettre le feu.

      HĂ©breux 10

      26 En effet, si, aprÚs avoir reçu la connaissance de la vérité, nous vivons délibérément dans le péché, il ne reste plus pour nous de sacrifice pour les péchés.
      27 La seule perspective est alors l’attente terrifiante du jugement et le feu ardent qui consumera tous ceux qui se rĂ©voltent contre Dieu.
      28 Celui qui désobéit à la *Loi de *Moïse est mis à mort sans pitié, si deux ou trois témoins déposent contre lui.
      29 A votre avis, si quelqu’un couvre de mĂ©pris le Fils de Dieu, s’il considĂšre comme sans valeur le sang de l’*alliance, par lequel il a Ă©tĂ© *purifiĂ©, s’il outrage le Saint-Esprit, qui nous transmet la grĂące divine, ne pensez-vous pas qu’il mĂ©rite un chĂątiment plus sĂ©vĂšre encore ?
      30 Nous connaissons bien celui qui a dĂ©claré : C’est Ă  moi qu’il appartient de faire justice ; c’est moi qui rendrai Ă  chacun son dĂ», et encore : Le Seigneur jugera son peuple.
      31 Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant !
      39 Quant Ă  nous, nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arriĂšre pour aller se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour ĂȘtre *sauvĂ©s.

      2 Pierre 2

      14 Ils ont le regard chargĂ© d’adultĂšre et d’un besoin insatiable de pĂ©cher, ils prennent au piĂšge les personnes mal affermies, ils n’ont plus rien Ă  apprendre en ce qui concerne l’amour de l’argent : ils sont sous la malĂ©diction divine.
      15 Ils ont abandonnĂ© le droit chemin et se sont Ă©garĂ©s en marchant sur les traces de Balaam, fils de BĂ©or, qui a aimĂ© l’argent mal acquis ;
      16 mais il a Ă©tĂ© rappelĂ© Ă  l’ordre pour sa dĂ©sobĂ©issance. C’est une Ăąnesse muette qui, se mettant Ă  parler d’une voix humaine, a dĂ©tournĂ© le *prophĂšte de son projet insensĂ©.
      17 Ces enseignants de mensonges sont comme des sources qui ne donnent pas d’eau, comme des nuages poussĂ©s par la tempĂȘte. Dieu leur a rĂ©servĂ© une place dans les tĂ©nĂšbres les plus profondes.
      18 Avec leurs discours grandiloquents mais creux, ils cherchent, pour satisfaire leurs dĂ©sirs tout humains, Ă  appĂąter par l’attrait de la sensualitĂ© ceux qui viennent Ă  peine d’échapper du milieu des hommes vivant dans l’erreur.
      19 Ils leur promettent la libertĂ© — alors qu’ils sont eux-mĂȘmes esclaves des passions qui les mĂšnent Ă  la ruine ; car tout homme est esclave de ce qui a triomphĂ© de lui.
      20 Si, aprĂšs s’ĂȘtre arrachĂ©s aux influences corruptrices du monde par la connaissance qu’ils ont eue de notre Seigneur et *Sauveur JĂ©sus-Christ, ils se laissent de nouveau prendre et dominer par elles, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connaĂźtre le chemin d’une vie juste plutĂŽt que de s’en dĂ©tourner aprĂšs l’avoir connu et d’abandonner le saint commandement qui leur avait Ă©tĂ© transmis.
      22 Ils confirment la vĂ©ritĂ© de ces proverbes : Le chien retourne Ă  ce qu’il a vomi et « La truie Ă  peine lavĂ©e se vautre de nouveau dans la boue ».

      1 Jean 5

      16 Si quelqu’un voit son frĂšre commettre un pĂ©chĂ© qui ne mĂšne pas Ă  la mort, qu’il prie pour ce frĂšre et Dieu lui donnera la vie. Il s’agit de ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s qui ne mĂšnent pas Ă  la mort. Mais il existe un pĂ©chĂ© qui mĂšne Ă  la mort. Ce n’est pas au sujet de ce pĂ©chĂ©-lĂ  que je vous demande de prier.
      17 Toute désobéissance à la *Loi est un péché, certes, mais tous les péchés ne mÚnent pas à la mort.

      Jude 1

      10 Mais ces gens-lĂ  insultent ce qu’ils ne connaissent pas. Quant Ă  ce qu’ils connaissent par instinct, comme les bĂȘtes privĂ©es de raison, cela ne sert qu’à leur perte.
      11 Malheur Ă  eux ! Ils ont marchĂ© sur les traces de CaĂŻn ; par amour du gain, ils sont tombĂ©s dans la mĂȘme erreur que Balaam ; ils ont couru Ă  leur perte en se rĂ©voltant comme QorĂ©.
      12 Leur prĂ©sence trouble vos repas communautaires. Ils se remplissent la panse sans vergogne, et ne s’intĂ©ressent qu’à eux-mĂȘmes. Ils sont pareils Ă  des nuages qui ne donnent pas de pluie et que les vents emportent, Ă  des arbres qui, Ă  la fin de l’automne, n’ont encore donnĂ© aucun fruit : ils sont deux fois morts, dĂ©racinĂ©s.
      13 Ils ressemblent aux vagues furieuses de la mer qui rejettent l’écume de leur honte, Ă  des astres errants auxquels est rĂ©servĂ©e Ă  perpĂ©tuitĂ© l’obscuritĂ© des tĂ©nĂšbres.
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