TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 153 participants Sur un total de 153 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1 TopMessages Message texte La libertĂ© - Partie 2 LE VIEIL HOMME A LA VIE DURE⊠Et suivant cette lecture particuliĂšre de Paul ( Romains 7 ), en voulant ⊠Daniel Racine Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Honorer les anciens Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Matthieu 15.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 22 - Un cĆur qui parle - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 15.1-20 Un cĆur qui parle Texte Biblique : Matthieu 15.1-20 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 15.1-20 Matthieu 15.1-20 Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de religiositĂ© - Pasteur LoĂŻc Salaun "L'esprit de religiositĂ©" par Pasteur LoĂŻc Salaun Textes de base : Matthieu 15 v. 1-20 ADD Paris 15 Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Un chrĂ©tien peut-il manger de tout ? 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 153 participants Sur un total de 153 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de religiositĂ© - Pasteur LoĂŻc Salaun "L'esprit de religiositĂ©" par Pasteur LoĂŻc Salaun Textes de base : Matthieu 15 v. 1-20 ADD Paris 15 Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Un chrĂ©tien peut-il manger de tout ? Que dit JĂ©sus Ă ce sujet ? Partons en compagnie du pasteur Jean-François Gotte Ă la dĂ©couverte de sa rĂ©ponse ⊠CDLR Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 30 avril 2021 | Matthieu 15 : Ă l'heure mĂȘme elle fut guĂ©rie ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 153 participants Sur un total de 153 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 153 participants Sur un total de 153 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 153 participants Sur un total de 153 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Car je vous le dis, si votre justice nâest pas supĂ©rieure Ă celle des scribes et des Pharisiens, vous nâentrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 15 1 Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Matthieu 23 2 Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. 15 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosĂ©lyte, et, quand il lâest devenu, vous en faites un fils de la gĂ©henne deux fois pire que vous. 16 Malheur Ă vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelquâun jure par le temple, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâor du temple, il est engagĂ©. 17 InsensĂ©s et aveugles ! Lequel est le plus grand, lâor, ou le temple qui sanctifie lâor ? 18 Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. 19 Aveugles lequel est le plus grand, lâoffrande, ou lâautel qui sanctifie lâoffrande ? 20 Celui qui jure par lâautel jure par lâautel et par tout ce qui est dessus ; 21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui lâhabite, 22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis. 23 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dĂźme de la menthe, de lâaneth et du cumin, et que vous laissez ce quâil y a de plus important dans la loi : le droit, la misĂ©ricorde et la fidĂ©litĂ©Â ; câest lĂ ce quâil fallait pratiquer sans laisser de cĂŽtĂ© le reste. 24 Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau. 25 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous purifiez le dehors de la coupe et du plat, alors quâen dedans ils sont pleins de rapine et dâintempĂ©rance. 26 Pharisien aveugle ! Purifie premiĂšrement lâintĂ©rieur de la coupe et du plat, afin que lâextĂ©rieur aussi devienne pur. 27 Malheur Ă vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez Ă des sĂ©pulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors, et qui au dedans sont pleins dâossements de morts et de toute espĂšce dâimpuretĂ©. 28 Vous de mĂȘme, au dehors, vous paraissez justes aux hommes mais au dedans vous ĂȘtes remplis dâhypocrisie et dâiniquitĂ©. Marc 3 22 Et les scribes qui Ă©taient descendus de JĂ©rusalem, dirent : BĂ©elzĂ©bul est en lui ; câest par le prince des dĂ©mons quâil chasse les dĂ©mons. Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques scribes venus de JĂ©rusalem sâassemblĂšrent autour de JĂ©sus. 2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur pain avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es. 3 Or les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans sâĂȘtre soigneusement lavĂ© les mains, parce quâils tiennent Ă la tradition des anciens. 4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent quâaprĂšs avoir fait les aspersions (rituelles). Ils ont encore beaucoup dâautres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. 5 Les Pharisiens et les scribes lui demandĂšrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leur pain avec des mains impures ? 6 JĂ©sus leur rĂ©pondit : ĂsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© sur vous, hypocrites, ainsi quâil est Ă©crit : Ce peuple mâhonore des lĂšvres, Mais son cĆur est trĂšs Ă©loignĂ© de moi ; 7 Câest en vain quâils me rendent un culte ; En enseignant des doctrines Qui ne sont que prĂ©ceptes humains. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous tenez Ă la tradition des hommes. 9 Il poursuivit : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition. 10 Car MoĂŻse a dit : Honore ton pĂšre et ta mĂšre, et : Celui qui maudira son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit Ă son pĂšre ou sa mĂšre : Ce dont jâaurais pu tâassister est qorbĂąn, câest-Ă -dire une oblation (Ă Dieu), 12 vous ne le laissez plus rien faire pour son pĂšre ou pour sa mĂšre ; 13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous vous ĂȘtes donnĂ©e. Et vous faites bien dâautres choses semblables. 14 Il appela de nouveau la foule et lui dit : Ăcoutez-moi tous et comprenez. 15 Il nâest rien qui du dehors entre dans lâhomme qui puisse le rendre impur ; mais ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 16 Si quelquâun a des oreilles pour entendre, quâil entende. 17 Lorsquâil fut entrĂ© dans la maison, loin de la foule, ses disciples lâinterrogĂšrent sur cette parabole. 18 Il leur dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous donc sans intelligence ? Ne saisissez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans lâhomme ne peut le rendre impur ? 19 Car cela nâentre pas dans son cĆur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© Ă lâĂ©cart. Il dĂ©clarait purs tous les aliments. 20 Il disait : Ce qui sort de lâhomme, voilĂ ce qui le rend impur. 21 Car câest du dedans, câest du cĆur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres, 22 adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©, ruse, dĂ©rĂšglement, regard envieux, blasphĂšme, orgueil, folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent lâhomme impur. Luc 5 17 Un jour JĂ©sus enseignait. Des Pharisiens et des docteurs de la loi Ă©taient assis ; ils Ă©taient venus de tous les villages de GalilĂ©e, de JudĂ©e et de JĂ©rusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guĂ©risons. 21 Les scribes et les Pharisiens se mirent Ă raisonner et Ă dire : Qui est celui-ci qui profĂšre des blasphĂšmes ? Qui peut pardonner les pĂ©chĂ©s, si ce nâest Dieu seul ? 30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient Ă ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les pĂ©agers et les pĂ©cheurs ? Actes 23 9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levĂšrent, engagĂšrent un vif dĂ©bat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlĂ©Â ? © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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