TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que dit JĂ©sus Ă ce sujet ? Partons en compagnie du pasteur Jean-François Gotte Ă la dĂ©couverte de sa rĂ©ponse ⊠CDLR Matthieu 15.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 30 avril 2021 | Matthieu 15 : Ă l'heure mĂȘme elle fut guĂ©rie ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement FidĂ©litĂ© Ă la tradition versus fidĂ©litĂ© Ă Dieu En matiĂšre de pratique religieuse il peut y arriver parfois qu'il y ai conflit entre tradition et fidĂ©litĂ© aux enseignements ⊠CDLR Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? HONORE TES PARENTS ! Et on est parti pour la lecture du jour ce matin, JĂ©sus dans Matthieu 15 et Marc chapitre 7 avec ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La restauration de Dieu pour votre famille Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, quand des personnes entrent dans votre maison, elles peuvent ressentir une ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les conditions de la priĂšre rĂ©ussie (2/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi vous savez parfois lorsque vous endurez beaucoup vous perdez le feu que vous aviez autrefois restez avec nous en jouissait ⊠Joyce Meyer Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Les traditions ont la peau dure Dans Matthieu chapitre 15, les pharisiens reprochent Ă JĂ©sus et Ă ses disciples de manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! 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Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les conditions de la priĂšre rĂ©ussie (2/4) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi vous savez parfois lorsque vous endurez beaucoup vous perdez le feu que vous aviez autrefois restez avec nous en jouissait ⊠Joyce Meyer Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Les traditions ont la peau dure Dans Matthieu chapitre 15, les pharisiens reprochent Ă JĂ©sus et Ă ses disciples de manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 151 participants Sur un total de 151 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 10.1-28 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! 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Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏÎœ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 Matthieu 15 1 JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanitĂ©Â : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthieu 23 Marc 3 22 Il Ă©tait manifeste que lâenseignement de Christ allait directement Ă lâencontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de lâĂ©vangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels quâen soient les auteurs, Ă lâexception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă lâencontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ćuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă la repentance, vers une nouveautĂ© de vie. Marc 7 1 es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananĂ©enne, est guĂ©rie. (Marc 7:24-30). Christ guĂ©rit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, Ă©tait de mettre de cĂŽtĂ© les principes cĂ©rĂ©monieux : pour ce faire, Il rejeta les cĂ©rĂ©monies que les hommes avaient ajoutĂ©es Ă la loi divine.Ces mains propres et ce cĆur pur, que Christ donne Ă Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit lâĂ©poque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, quâun homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir... 14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ćuvres qui nous souillent.Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cĆur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et dâaffections qui le « rongent » intĂ©rieurement. Luc 5 17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă leur cĆur.Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă Christ et qui agit en notre faveur.Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi quâavaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire ! Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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