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Matthieu 15.1

Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying,
Alors, des Pharisiens et des maßtres de la loi viennent de Jérusalem pour voir Jésus. Ils lui disent :

JĂ©sus s’exprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9)
Il met en garde sur ce qui souille vraiment l’homme. (Matthieu 15:10-20)
Il guérit la fille d'une femme cananéenne. (Matthieu 15:21-28)
Jésus guérit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)

Tout ce qui est ajoutĂ© Ă  la loi de Dieu, n’est que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que l’homme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă  dĂ©sobĂ©ir Ă  Dieu.

Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour l’existence de l’Écriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que l’enseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, d’origine humaine, qu’il s’agisse de doctrine ou de conduite pratique.

Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă  l’encontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans l’incapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...

La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă  Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ...
Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying,

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      Matthieu 5

      Matthieu 15

      1

      JĂ©sus s’exprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9)
      Il met en garde sur ce qui souille vraiment l’homme. (Matthieu 15:10-20)
      Il guérit la fille d'une femme cananéenne. (Matthieu 15:21-28)
      Jésus guérit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)

      Tout ce qui est ajoutĂ© Ă  la loi de Dieu, n’est que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que l’homme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă  dĂ©sobĂ©ir Ă  Dieu.

      Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour l’existence de l’Écriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que l’enseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, d’origine humaine, qu’il s’agisse de doctrine ou de conduite pratique.

      Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă  l’encontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans l’incapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...

      La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă  Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ...

      Matthieu 23

      Marc 3

      22 Il Ă©tait manifeste que l’enseignement de Christ allait directement Ă  l’encontre du pouvoir du diable : il Ă©tait vraiment Ă©vident que la libĂ©ration des personnes possĂ©dĂ©es confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel rĂ©sultat...

      Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de l’évangile sont vĂ©ridiques : elles concernent le pardon des plus grands pĂ©chĂ©s, quels qu’en soient les auteurs, Ă  l’exception du blasphĂšme contre le Saint Esprit, ce Dernier devant « descendre » aprĂšs que JĂ©sus soit montĂ© au ciel.

      L'hostilitĂ© des inconvertis, Ă  l’encontre des croyants, est manifeste : ils prĂ©tendent que ces derniers accomplissent l'Ɠuvre de Satan, quand ils amĂšnent des pĂ©cheurs Ă  la repentance, vers une nouveautĂ© de vie.

      Marc 7

      1

      es traditions des anciens. (Marc 7:1-13). Ce qui souille l'homme. (Marc 7:14-23). La fille de la femme cananéenne, est guérie. (Marc 7:24-30). Christ guérit un sourd-muet. (Marc 7:31-37).

      Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, était de mettre de cÎté les principes cérémonieux : pour ce faire, Il rejeta les cérémonies que les hommes avaient ajoutées à la loi divine.

      Ces mains propres et ce cƓur pur, que Christ donne Ă  Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment diffĂ©rents de l'apparence extĂ©rieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit l’époque. JĂ©sus rĂ©primande ces derniers car ils rejettent les commandements de Dieu.

      Il est clair que le devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, est de subvenir Ă  leurs besoins, autant qu'ils le peuvent. Mais nous pouvons voir dans ce texte, qu’un homme se conformant aux traditions des pharisiens, avait le moyen de se « libĂ©rer » des exigences de ce devoir...

      14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ɠuvres qui nous souillent.

      Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cƓur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă  rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et d’affections qui le « rongent » intĂ©rieurement.

      Luc 5

      17 Combien trouve-t-on dans nos assemblĂ©es, lĂ  oĂč l'Ă©vangile est prĂȘchĂ©, de personnes insoumises Ă  la Parole de Dieu, simplement assises pour l'entendre ! Elles ne sont prĂ©sentes que pour Ă©couter une belle prĂ©dication, sans vouloir recevoir le message qui est vĂ©ritablement transmis Ă  leur cƓur.

      Observons bien les devoirs qui nous sont enseignĂ©s par cette histoire du paralytique : pour nous approcher de Christ, nous devons ĂȘtre pressĂ©s, et agir rapidement ; c'est une manifestation Ă©vidente de notre foi, « une odeur » trĂšs agrĂ©able Ă  Christ et qui agit en notre faveur.

      Donne-nous, Seigneur, la mĂȘme foi qu’avaient ces hommes aidant le paralytique, pour rechercher Ta capacitĂ© et Ta volontĂ© de guĂ©rir notre Ăąme ! Donne-nous de dĂ©sirer le pardon de notre pĂ©chĂ©, plus que toute bĂ©nĂ©diction terrestre, ou mĂȘme que la vie. Rends-nous capables de croire en Ton pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s ; notre Ăąme s'Ă©lĂšvera alors avec joie et se dirigera oĂč Ta volontĂ© le dĂ©sire !

      Actes 23

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