TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 15.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte La libertĂ© - Partie 2 LE VIEIL HOMME A LA VIE DURE⊠Et suivant cette lecture particuliĂšre de Paul ( Romains 7 ), en voulant ⊠Daniel Racine Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Honorer les anciens Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Matthieu 15.1-9 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 22 - Un cĆur qui parle - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 15.1-20 Un cĆur qui parle Texte Biblique : Matthieu 15.1-20 (Version 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera Cher Pasteur, Tu connais tout aussi bien que moi cette parole de l'EcclĂ©siaste : "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 15.1 TopMessages Message texte La libertĂ© - Partie 2 LE VIEIL HOMME A LA VIE DURE⊠Et suivant cette lecture particuliĂšre de Paul ( Romains 7 ), en voulant ⊠Daniel Racine Matthieu 15.1 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Honorer les anciens Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Matthieu 15.1-9 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 22 - Un cĆur qui parle - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 15.1-20 Un cĆur qui parle Texte Biblique : Matthieu 15.1-20 (Version 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. 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Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Live spĂ©cial confinement #8 - avec Savoir chrĂ©tien et Sandra by faith Super, Sandra n'est pas lĂ . Vous ĂȘtes en direct. VoilĂ , tout vient Ă point Ă qui s'Ă©tendent. Attendre, comme on ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Lâhomme et la femme sont par nature pĂ©cheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et ⊠Alain Stamp Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quand la foi est Ă©prouvĂ©e - Walter Zanzen Le mot Ă©preuve a souvent une connotation nĂ©gative. Je vous propose dĂšs lors de le remplacer par le mot test. ⊠EER-GenĂšve Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 136 participants Sur un total de 136 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre votre meilleure vie dĂšs aujourd'hui | Joseph Prince | New Creation TV Français Donnez Ă JĂ©sus toutes les louanges, toute l'adoration et toute la gloire. Il est celui qui guĂ©rit. Amen. C'est lui ⊠Joseph Prince FR Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Avec Dieu, rien n'est impossible Je connais un certain jeune homme qui vit dans une crainte constante. Ces sentiments Ă©tranges ont commencĂ© pour lui le ⊠David Wilkerson Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 15.1-39 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 15.1-39 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre du Seigneur (2/2) - Joyce Meyer -Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous sommes sanctifiĂ©s et ce mot ⊠Joyce Meyer Matthieu 14.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors des pharisiens et des spĂ©cialistes de la loi vinrent de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et dirent : Segond 1910 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus, et dirent : Segond 1978 (Colombe) © Alors des Pharisiens et des scribes (vinrent) de JĂ©rusalem auprĂšs de JĂ©sus et dirent : Parole de Vie © Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Français Courant © Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi vinrent alors de JĂ©rusalem trouver JĂ©sus et lui demandĂšrent : Semeur © A cette Ă©poque, des *pharisiens et des *spĂ©cialistes de la Loi vinrent de *JĂ©rusalem ; ils abordĂšrent JĂ©sus pour lui demander : Parole Vivante © Ă cette Ă©poque, des pharisiens et des interprĂštes de la loi vinrent de JĂ©rusalem. Ils abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : â Darby Alors les scribes et les pharisiens de JĂ©rusalem viennent Ă JĂ©sus, disant : Martin Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : Ostervald Alors des scribes et des pharisiens vinrent de JĂ©rusalem Ă JĂ©sus, et lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏÎÏÏÎżÎœÏαÎč Ïáż· ጞηÏοῊ áŒÏ᜞ áŒčΔÏÎżÏολÏÎŒÏΜ ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï World English Bible Then Pharisees and scribes came to Jesus from Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 15. Retraite dans les quartiers de Tyr et Sidon 1 Ă 20 Traditions et ordonnaces cĂ©rĂ©monielles. Comparer Marc 7.1-23. Le mot alors indique le temps oĂč JĂ©sus se trouvait dans le pays de GĂ©nĂ©zareth. (Matthieu 14.34) Ces scribes et ces pharisiens (comparez Matthieu 23.2 et suivants ; Matthieu 3.7) Ă©taient sans doute une dĂ©putation de la synagogue ou mĂȘme du sanhĂ©drin de JĂ©rusalem, venue pour adresser Ă JĂ©sus des questions insidieuses et chercher quelque sujet d'accusation. (verset 2) Les sĂ©jours que le Sauveur avait faits Ă JĂ©rusalem, (Jean 2 ; Jean 3 ; Jean 5) pouvaient avoir donnĂ© lieu Ă une pareille dĂ©marche. Ce rĂ©cit conservĂ© par Matthieu et Marc (Marc 7.1 et suivants) montre l'inimitiĂ© croissante des adversaires de JĂ©sus. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus sâexprime au sujet des traditions humaines. (Matthieu 15:1-9) Il met en garde sur ce qui souille vraiment lâhomme. (Matthieu 15:10-20) Il guĂ©rit la fille d'une femme cananĂ©enne. (Matthieu 15:21-28) JĂ©sus guĂ©rit les malades, et nourrit miraculeusement quatre mille personnes. (Matthieu 15:29-39)Tout ce qui est ajoutĂ© Ă la loi de Dieu, nâest que mĂ©pris de Sa Sagesse, comme s'Il avait exclu un Ă©lĂ©ment qui nous serait nĂ©cessaire et que lâhomme pourrait fournir ; quelles que soient les maniĂšres utilisĂ©es, ces ajouts amĂšnent toujours les hommes Ă dĂ©sobĂ©ir Ă Dieu.Combien devons-nous ĂȘtre reconnaissants pour lâexistence de lâĂcriture, la Parole de Dieu ! Ne pensons jamais que lâenseignement de la Bible puisse ĂȘtre amĂ©liorĂ© par un additif quelconque, dâorigine humaine, quâil sâagisse de doctrine ou de conduite pratique.Notre Seigneur bĂ©ni rappela aux pharisiens leurs diverses traditions : elles ne provenaient que de leur invention ; JĂ©sus mentionna un exemple dans lequel il Ă©tait trĂšs clair que leurs coutumes allaient Ă lâencontre du cinquiĂšme commandement ; quand des parents, dans le besoin, demandaient une assistance aux pharisiens, ces derniers prĂ©textaient avoir consacrĂ© au temple toute leur Ă©pargne, et que par consĂ©quent, ils Ă©taient dans lâincapacitĂ© de les aider : ils ne devaient rien attendre d'eux. Cette attitude reniait le commandement de Dieu...La ruine des hypocrites est trĂšs bien rĂ©sumĂ©e dans ce texte : « c'est en vain qu'ils m'honorent ». Ils ne peuvent ni plaire Ă Dieu, ni jouir eux-mĂȘmes de leurs profits ; ils placent leur confiance dans la vanité : cette derniĂšre sera alors leur seule rĂ©tribution ... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 des pharisiens 5330 et 2532 des scribes 1122 vinrent 4334 5736 de 575 JĂ©rusalem 2414 auprĂšs de JĂ©sus 2424, et dirent 3004 5723: 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 5119 - totealors Ă cet instant 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 5 20 Oui, je vous le dis, obĂ©issez Ă la loi mieux que les maĂźtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous nâentrerez pas dans le Royaume des cieux. » Matthieu 15 1 Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour voir JĂ©sus. Ils lui disent : Matthieu 23 2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. 15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă la loi de MoĂŻse. Et, quand câest fait, vous en faites quelquâun qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous. 16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : âSi quelquâun jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâor du temple, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 17 Ne soyez pas bĂȘtes et aveugles ! Lâor appartient au temple, donc il appartient Ă Dieu. Alors, quâest-ce qui est le plus important ? Lâor ou le temple ? 18 Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â 19 Vous ĂȘtes aveugles ! Quâest-ce qui est le plus important ? Lâoffrande ou lâautel qui rend cette offrande sacrĂ©e ? 20 Donc, celui qui jure par lâautel, jure par lâautel et par tout ce quâil y a dessus. 21 Celui qui jure par le temple, jure par le temple et par Dieu qui habite le temple. 22 Celui qui jure par le ciel jure par le siĂšge de Dieu et par Dieu qui est assis dessus. 23 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous donnez Ă Dieu le dixiĂšme de certaines plantes, menthe, lĂ©gumes et Ă©pices. Et vous abandonnez ce quâil y a de plus important dans la Loi, câest-Ă -dire ĂȘtre juste, bon, fidĂšle. Pourtant, câest cela quâil fallait faire, sans oublier le reste. 24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez lâeau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau ! 25 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous nettoyez lâextĂ©rieur du verre et du plat. Mais dedans, ils sont pleins de ce que vous avez volĂ© et arrachĂ© aux gens ! 26 Pharisien aveugle ! Nettoie dâabord lâintĂ©rieur du plat, et alors lâextĂ©rieur aussi deviendra propre. 27 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous ressemblez Ă des tombes peintes en blanc. Ă lâextĂ©rieur, elles ont lâair belles. Mais Ă lâintĂ©rieur, elles sont remplies dâos des morts et de toutes sortes de choses pourries. 28 De la mĂȘme façon, Ă lâextĂ©rieur, devant les gens, vous avez lâair dâobĂ©ir Ă Dieu, mais Ă lâintĂ©rieur, vous ĂȘtes pleins de mensonge et de mal. Marc 3 22 Les maĂźtres de la loi, qui sont venus de JĂ©rusalem, disent : « JĂ©sus a en lui Satan, le chef des esprits mauvais ! Et câest Satan qui lui donne le pouvoir de chasser ces esprits. » Marc 7 1 Les Pharisiens et quelques maĂźtres de la loi sont venus de JĂ©rusalem, et ils se rassemblent autour de JĂ©sus. 2 Ils voient que certains disciples mangent avec des mains impures, câest-Ă -dire non lavĂ©es selon la coutume religieuse. 3 En effet, les Pharisiens et tous les autres Juifs obĂ©issent Ă la tradition de leurs ancĂȘtres : avant de manger, ils se lavent toujours les mains avec soin. 4 Quand ils reviennent de la place publique, ils se lavent toujours avant de manger. Ils respectent aussi beaucoup dâautres coutumes quâils ont reçues des ancĂȘtres : par exemple, la façon de laver les verres, les pots et les plats. 5 Câest pourquoi les Pharisiens et les maĂźtres de la loi disent Ă JĂ©sus : « Tes disciples ne vivent pas selon la tradition des ancĂȘtres. Ils mangent avec des mains impures. Pourquoi donc ? » 6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous ĂȘtes des hommes faux ! ĂsaĂŻe avait raison quand il a parlĂ© de vous de la part de Dieu. On lit en effet : âCe peuple me respecte en paroles seulement, mais son cĆur est trĂšs loin de moi. 7 Ils me font des priĂšres et des sacrifices, mais cela ne vaut rien. En effet, ce quâils enseignent avec assurance, ce sont des commandements humains.â » 8 JĂ©sus dit encore : « Vous abandonnez le commandement de Dieu, vous obĂ©issez Ă la tradition des hommes. 9 Vous ĂȘtes trĂšs habiles pour abandonner le commandement de Dieu et pour garder votre tradition Ă vous ! 10 En effet, MoĂŻse a dit : âRespecte ton pĂšre et ta mĂšre.â Il a dit aussi : âCelui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre, il faut le faire mourir.â 11 Mais vous, vous dites aux gens : âTu peux dire Ă ton pĂšre ou Ă ta mĂšre : Jâaurais bien quelque chose Ă te donner pour tâaider. Malheureusement, câest Corban, câest-Ă -dire une offrande pour Dieu.â 12 Ainsi vous leur permettez de ne plus rien faire pour leur pĂšre ou pour leur mĂšre. 13 Ainsi, vous vous servez de votre tradition pour supprimer la parole de Dieu ! Et vous faites beaucoup dâautres choses comme celle-lĂ Â ! » 14 Ensuite, JĂ©sus appelle de nouveau la foule et il dit aux gens : « Vous tous, Ă©coutez-moi et comprenez bien ceci. 15 Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Au contraire, ce qui sort du cĆur, voilĂ ce qui rend une personne impure. 16 [] » 17 JĂ©sus quitte la foule et il entre dans la maison. Alors ses disciples lâinterrogent sur ce quâil vient de dire. 18 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous non plus, vous nâĂȘtes pas encore capables de comprendre ? Aucune chose de lâextĂ©rieur ne peut rendre une personne impure quand elle entre en elle. Vous ne comprenez donc pas cela ? 19 Ces choses nâentrent pas dans son cĆur, mais dans son ventre, et ensuite elles sortent du corps. » Par ces paroles, JĂ©sus montre quâon peut manger de tous les aliments. 20 Il leur dit encore : « Ce qui sort dâune personne, voilĂ ce qui la rend impure. 21 En effet, les mauvais dĂ©sirs sortent de lâintĂ©rieur, du cĆur humain. Ainsi, les gens ont une vie immorale, ils volent, ils tuent les autres, 22 ils commettent lâadultĂšre, ils veulent avoir toujours plus. Ils font du mal aux autres, ils les trompent. Ils se conduisent nâimporte comment, ils sont jaloux. Ils disent du mal des autres, ils sont orgueilleux, ils manquent de sagesse. 23 Tout ce mal sort de lâintĂ©rieur dâune personne et la rend impure. » Luc 5 17 Un jour, JĂ©sus est en train dâenseigner. Des Pharisiens et des maĂźtres de la loi sont assis Ă cĂŽtĂ© de lui. Ils sont venus de tous les villages de GalilĂ©e et de JudĂ©e, et de la ville de JĂ©rusalem. La puissance du Seigneur Dieu est avec JĂ©sus, pour quâil guĂ©risse des malades. 21 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens se mettent Ă penser : « Qui est cet homme ? Il insulte Dieu ! Personne ne peut pardonner les pĂ©chĂ©s, Dieu seul peut le faire ! » 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » Actes 23 9 Tout le monde se met Ă crier. Quelques maĂźtres de la loi du groupe des Pharisiens se lĂšvent et disent avec force : « Nous trouvons que cet homme nâa rien fait de mal. Un esprit ou un ange lui a peut-ĂȘtre parlĂ©. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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