ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 17.27

afin que nous ne les scandalisions pas, va-t-en à la mer, jette un hameçon, et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statÚre ; prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

Cependant, pour ne pas les choquer, va au lac, jette l'hameçon et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche et tu trouveras de l’argent. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi. »
Mais ceux qui font payer l’impĂŽt du temple ne comprendront pas cela. C’est pourquoi, va pĂȘcher dans le lac. Prends le premier poisson qui viendra, ouvre-lui la bouche. Tu trouveras une piĂšce d’argent. Prends-la et donne-la pour payer mon impĂŽt et le tien. »
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
152 participants
Sur un total de 152 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 17.1-27
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Cependant, pour ne pas les choquer, va au lac, jette l'hameçon et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche et tu trouveras de l’argent. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi. »

Segond 1910 Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statÚre. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

Segond 1978 (Colombe) © Mais pour que nous ne les scandalisions pas, va Ă  la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra, ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statĂšre. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

Parole de Vie © Mais ceux qui font payer l’impĂŽt du temple ne comprendront pas cela. C’est pourquoi, va pĂȘcher dans le lac. Prends le premier poisson qui viendra, ouvre-lui la bouche. Tu trouveras une piĂšce d’argent. Prends-la et donne-la pour payer mon impĂŽt et le tien. »

Français Courant © Cependant, nous ne voulons pas choquer ces gens. C’est pourquoi, va au lac, lance une ligne Ă  l’eau, tire Ă  toi le premier poisson que tu attraperas et ouvre-lui la bouche : tu y trouveras une piĂšce d’argent qui suffira pour payer mon impĂŽt et le tien ; prends-la et paie-leur notre impĂŽt. »

Semeur © Toutefois, ne jetons pas ces gens dans le trouble. Descends donc jusqu’au lac, lance ta ligne Ă  l’eau, attrape le premier poisson qui mordra, et ouvre-lui la bouche : tu y trouveras une piĂšce d’argent. Prends-la et donne-la aux agents en paiement de l’impĂŽt pour nous deux.

Parole Vivante © Toutefois, ne choquons pas ces gens-lĂ  et ne leur causons pas de difficultĂ©s ! C’est pourquoi tu vas descendre au lac et lancer ta ligne Ă  l’eau. Tu attraperas le premier poisson qui mordra, tu lui ouvriras la bouche. Tu y trouveras une piĂšce d’argent. Prends-la et donne-la aux agents en paiement de l’impĂŽt pour nous deux.

Darby afin que nous ne les scandalisions pas, va-t-en à la mer, jette un hameçon, et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statÚre ; prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

Martin Mais afin que nous ne les scandalisions point, va-t'en à la mer, et jette l'hameçon, et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statÚre ; prends-le, et le leur donne pour moi et pour toi.

Ostervald Mais afin que nous ne les scandalisions point, va-t'en à la mer, jette l'hameçon et tire le premier poisson qui se prendra ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu trouveras un statÚre ; prends-le, et le leur donne pour moi et pour toi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔΜα ÎŽáœČ Όᜎ σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚, Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ Δጰς ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ ÎČΏλΔ áŒ„ÎłÎșÎčÏƒÏ„ÏÎżÎœ Îșα᜶ τ᜞Μ ጀΜαÎČÎŹÎœÏ„Î± Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ ጰχΞáœșÎœ áŒ†ÏÎżÎœ, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎżÎŻÎŸÎ±Ï‚ τ᜞ στόΌα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îčς ÏƒÏ„Î±Ï„áż†ÏÎ±Î‡ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ λαÎČᜌΜ Ύ᜞ς Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጀΜτ᜶ áŒÎŒÎżáżŠ Îșα᜶ ÏƒÎżáżŠ.

World English Bible But, lest we cause them to stumble, go to the sea, cast a hook, and take up the first fish that comes up. When you have opened its mouth, you will find a stater coin. Take that, and give it to them for me and you."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
"Dans l'acte mĂȘme de soumission Ă©clate la majestĂ© de JĂ©sus." Bengel.

Le statÚre valait précisément quatre drachmes, qui suffisaient pour Jésus et pour Pierre.

- C'est ici assurĂ©ment un rĂ©cit trĂšs difficile Ă  comprendre, un miracle qui ne porte pas les mĂȘmes caractĂšres que ceux que JĂ©sus accomplit d'ordinaire.

Et d'abord, en quoi consiste-t-il ? Non dans une action par laquelle JĂ©sus aurait produit le statĂšre dans la bouche du poisson, mais dans la science divine qui savait qu'il s'y trouvait. Or, ce n'est pas lĂ  ce qui arrĂȘte la critique, celle du moins qui voit en JĂ©sus le Fils de Dieu, le Roi de la nature.

Mais elle objecte que ce miracle est inutile, vu la facilitĂ© de se procurer d'une autre maniĂšre, Ă  CapernaĂŒm, cette petite valeur de quatre drachmes. Elle objecte ensuite que jamais JĂ©sus n'a fait de miracles pour lui-mĂȘme. (Comparer Matthieu 4.3,4)

Elle fait observer enfin que l'exĂ©cution de l'ordre donnĂ© Ă  Pierre, c'est-Ă -dire le fait mĂȘme de cette pĂȘche miraculeuse n'est point racontĂ©. D'oĂč elle a conclu que les paroles de JĂ©sus ont Ă©tĂ© dĂ©figurĂ©es par une tradition que Matthieu rapporte seul ; que celle-ci aurait, par exemple, transformĂ© en un fait historique ce qui Ă©tait primitivement une parabole par laquelle JĂ©sus voulait enseigner aux siens le devoir de payer les impĂŽts.

Inutile de citer les puériles tentatives d'interprétation rationnelle, comme celle qui prétend que Pierre devait vendre ce poisson et en donner le prix aux percepteurs.

L'exégÚse n'a pas à discuter ces hypothÚses, mais à s'en tenir simplement aux données du récit, dont le sens est clair. Ce récit renferme pour la piété de précieuses leçons : la pauvreté de Jésus, qui ne possÚde pas quatre drachmes, l'humilité avec laquelle il renonce à son droit divin pour remplir un si pale devoir de citoyen, sa charité, qui évite de heurter des préjugés ; sa grandeur divine, à laquelle tout dans la nature doit servir.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, pour ne pas 3363 les 846 scandaliser 4624 5661, va 4198 5679 à 1519 la mer 2281, 2532 jette 906 5628 l’hameçon 44, et 2532 tire 142 5657 le premier 4413 poisson 2486 qui viendra 305 5631 ; 2532 ouvre 455 5660-lui 846 la bouche 4750, et tu trouveras 2147 5692 un statùre 4715. Prends 2983 5631-le 1565, et donne 1325 5628-le-leur 846 pour 473 moi 1700 et 2532 pour toi 4675.

44 - agkistronun hameçon, un petit crochet

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


305 - anabainomonter, élever (pensées)

455 - anoigoouvrir

473 - antiopposé à, en avant pour, au lieu de cela, à la place de (quelque chose) 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2486 - ichthusun poisson

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3363 - mede peur que ..., que ... pas

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


4675 - souton, tes, ...

4715 - staterun statĂšre, une piĂšce de monnaie dans le N.T un statĂšre d'argent Ă©quivalait Ă  4 


4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu 


BOUCHEElle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 


CHANGEURAu temps de J. -C, les fonctions des changeurs consistaient Ă  : 1° Ă©changer les grosses piĂšces d'or et d'argent 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PÊCHE, PÊCHEURAutour du lac de GalilĂ©e trĂšs poissonneux, et oĂč les poissons se trouvent quelquefois en bancs nombreux, (cf. Lu 5:6 


PRÊTRES ET LÉVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des 


SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige 


STATÈREMonnaie grecque Ă©quivalant Ă  la tĂ©tradrachme (=4 drachmes), environ 3,50 fr. -or. L'impĂŽt juif du Temple Ă©tant de deux drachmes 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      1 Rois 17

      Psaumes 8

      Jonas 1

      Jonas 2

      10 La délivrance de Jonas est un aperçu du pouvoir divin sur toutes les créatures. Elle révÚle la compassion de Dieu envers un pauvre pénitent, qui le prie dans la détresse : cette délivrance est en quelque sorte, une image de la résurrection de Christ !

      Dans toutes nos différentes expériences, nous devrions fixer avec foi notre regard sur notre Rédempteur, Celui qui a souffert, qui est mort, mais qui est maintenant ressuscité et monté aux cieux !

      Confessons nos péchés, sachons vraiment « bénéficier » de tous les avantages de la résurrection de Christ, et recevons avec reconnaissance toutes nos délivrances, terrestres comme spirituelles, ces derniÚres étant un témoignage de notre rédemption éternelle !

      Matthieu 15

      Matthieu 17

      Jean 6

      Romains 14

      Romains 15

      1

      Directives pour bien se comporter envers le faible. (Romains 15:1-7)
      Tous doivent se recevoir comme des frĂšres. (Romains 15:8-13)
      Les écrits et la prédication de l'apÎtre. (Romains 15:14-21)
      Ses projets de voyage. (Romains 15:22-29)
      Il réclame les priÚres des frÚres. (Romains 15:30-33)

      La liberté chrétienne a été instaurée par le Seigneur, non pour notre plaisir, mais pour la Gloire de Dieu, et le bien de tous.

      Nous devons contenter notre prochain, pour le bien de son Ăąme, en Ă©vitant de servir ses mauvais desseins Ă©ventuels, sans le suivre dans un chemin douteux ; si nous cherchons Ă  plaire aux hommes, en suivant leurs mauvaises voies, nous ne sommes pas de bons serviteurs de Christ. La vie entiĂšre de ce Dernier Ă©tait un reniement de soi, une vie consacrĂ©e aux autres. Le chrĂ©tien le plus mature est celui qui se conforme le plus Ă  Christ. Étant donnĂ©es Sa puretĂ© sans tache et Sa saintetĂ©, rien n’était plus terrible pour Lui, que d'ĂȘtre « fait pĂ©chĂ© et malĂ©diction » pour nous, de se voir abandonnĂ© par Dieu, Ă  la croix ; Il a Ă©tĂ© le Juste pour les injustes. JĂ©sus a portĂ© la culpabilitĂ© et la malĂ©diction du pĂ©ché ; nous pouvons difficilement ressentir la portĂ©e d’une telle souffrance. À la croix, le Seigneur a portĂ© l’orgueil et les pĂ©chĂ©s des mĂ©chants, alors que nous ne sommes appelĂ©s qu’à porter les dĂ©faillances des faibles.

      Pourquoi ne resterions-nous pas humbles, enclins au reniement de nous-mĂȘmes, prĂȘts Ă  nous considĂ©rer l'un l'autre, nous qui partageons la mĂȘme fraternité ? Les Écritures ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©es pour notre enseignement et notre bien, autant que pour ceux qui ont d'abord besoin de connaĂźtre le salut.

      Les plus instruits sont ceux qui connaissent le mieux les Écritures. Le rĂ©confort qui jaillit de la Parole de Dieu est des plus sĂ»r, des plus doux, il reprĂ©sente le plus ferme appui de l'espĂ©rance spirituelle. L'Esprit, le Consolateur, est le gage de notre hĂ©ritage. Notre Ă©tat d'esprit doit ĂȘtre conforme aux prĂ©ceptes de Christ, Ă  Son modĂšle et Son exemple. Christ le don de Dieu : Il reprĂ©sente un don prĂ©cieux, que nous devons rechercher avec ferveur !

      Notre MaĂźtre Divin invite Ses disciples Ă  Le suivre, Il les encourage, tĂ©moignant de Son humilitĂ© et de Sa douceur d'esprit. Une mĂȘme conduite doit animer Ses serviteurs, vis-Ă -vis du fort, comme du faible.

      Le but suprĂȘme de tous nos actes doit ĂȘtre la Gloire de Dieu ; rien ne peut mieux y concourir que l'amour fraternel et la bontĂ© de ceux qui professent la piĂ©tĂ©. Ceux qui s'accordent en Christ doivent manifester leur fraternitĂ© mutuelle !

      1 Corinthiens 8

      1 Corinthiens 9

      1 Corinthiens 10

      2 Corinthiens 6

      2 Corinthiens 8

      1 Thessaloniciens 5

      Tite 2

      HĂ©breux 2

      Jacques 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.