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Matthieu 19.16

Behold, one came to him and said, "Good teacher, what good thing shall I do, that I may have eternal life?"
Un homme s'approcha et dit à Jésus : « [Bon] Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »
Christ savait que la cupiditĂ© Ă©tait le pĂ©chĂ© qui assaillait vraiment ce jeune homme ; ce dernier avait obtenu honnĂȘtement tous ses biens, et ne pouvait donc se rĂ©soudre Ă  s'en sĂ©parer de gaietĂ© de cƓur : cette attitude, compte tenu de ses paroles, dĂ©montrait une certaine hypocrisie...

Les promesses de Christ facilitent l’obĂ©issance Ă  Ses prĂ©ceptes, et rendent Son joug agrĂ©able Ă  supporter ; cependant la promesse faite dans ce texte Ă©tait comme beaucoup d’autres, une vĂ©ritable Ă©preuve de foi pour ce jeune homme : elle encourageait son exercice Ă  la charitĂ©, en mĂȘme temps que son mĂ©pris du monde.

Le fait de suivre Christ, exige que nous appliquions dûment Ses ordonnances, que nous suivions strictement Son exemple, et que nous nous soumettions avec joie à Ses directives : ceci par amour pour Lui, et dans une complÚte dépendance de Sa Personne.

Vendre nos biens et tout donner aux pauvres ne sert à rien, quant à l’acquisition de notre salut, par contre c’est conforme à la voie que nous demande de suivre Christ.

L'évangile est le seul remÚde pour les pécheurs perdus. Beaucoup s'abstiennent de céder à des vices pernicieux, sans toutefois s'occuper de leurs obligations spirituelles envers Dieu.

Des milliers d'exemples de dĂ©sobĂ©issance, qu’il s’agisse de mauvaises pensĂ©es, de paroles, et d’actions, sont citĂ©s dans la Parole de Dieu. Beaucoup abandonnent ainsi Christ, prĂ©fĂ©rant le monde prĂ©sent ; ils ressentent certaines convictions et dĂ©sirs de s’approcher du Seigneur, mais ils repartent tout tristes, peut-ĂȘtre dĂ©sabusĂ©s.

Il convient de nous examiner quant à notre obéissance aux principes enseignés dans ce texte : le Seigneur nous demandera des comptes...
Et voici, quelqu'un s'approchant, lui dit : Maßtre, quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ?

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Elie (1)

Lecture : 1 Rois 17.1 1) MON DIEU EST L'ETERNEL. - La signification du nom d'Elie est la suivante : 


Philippe Landrevie
Matthieu 19.16 Matthieu 19.16-24
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Un homme s'approcha et dit à Jésus : « [Bon] Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »

Segond 1910 Et voici, un homme s'approcha, et dit à Jésus : Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

Segond 1978 (Colombe) © Alors, un homme s’approcha et dit Ă  JĂ©sus : MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ?

Parole de Vie © Tout Ă  coup, un homme s’approche de JĂ©sus et lui demande : « MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire de bon pour avoir la vie avec Dieu pour toujours ? »

Français Courant © Un homme s’approcha de JĂ©sus et lui demanda : « MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ? »

Semeur © Alors un jeune homme s’approcha de lui et lui dit : —MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ?

Parole Vivante © Alors, un homme s’approcha de lui et lui demanda : — MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire de bon pour m’assurer la vie Ă©ternelle ? —

Darby Et voici, quelqu'un s'approchant, lui dit : Maßtre, quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ?

Martin Et voici, quelqu'un s'approchant lui dit : Maßtre qui est bon, quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ?

Ostervald Et voici, quelqu'un s'approchant lui dit : Bon maßtre, que dois-je faire de bien pour avoir la vie éternelle ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Δጷς Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ Î±áœÏ„áż· ΔጶπΔΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ጔΜα ÏƒÏ‡áż¶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ;

World English Bible Behold, one came to him and said, "Good teacher, what good thing shall I do, that I may have eternal life?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
16 Ă  26 La question du jeune homme riche.

Comparer Marc 10.17-27,Luc 18.18-27.

- Ce quelqu'un Ă©tait un jeune homme riche (versets 20,22) qui, selon Luc, (Luc 18.18) Ă©tait magistrat ou chef peut-ĂȘtre prĂ©sident de la synagogue. Il Ă©tait sincĂšrement prĂ©occupĂ© de la question la plus grave que puisse se poser une Ăąme sĂ©rieuse, celle de la vie Ă©ternelle.

Il avait en outre rĂ©flĂ©chi sur le bien et s'Ă©tait efforcĂ© de le pratiquer, sans ĂȘtre encore assurĂ© d'avoir fait assez pour obtenir la vie Ă©ternelle. Il s'informe donc de quelque bien extraordinaire qu'il pourrait faire, et, aveuglĂ© par sa propre justice (vers. 20), il s'imagine que par lĂ  il parviendra au but. DĂšs les premiers mots, la rĂ©ponse de JĂ©sus, admirable de sagesse, est propre Ă  lui ouvrir les yeux.

- Le texte reçu lui fait dire : Bon Maßtre, épithÚte non authentique dans Matthieu. (Voir la note suivante.)

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Christ savait que la cupiditĂ© Ă©tait le pĂ©chĂ© qui assaillait vraiment ce jeune homme ; ce dernier avait obtenu honnĂȘtement tous ses biens, et ne pouvait donc se rĂ©soudre Ă  s'en sĂ©parer de gaietĂ© de cƓur : cette attitude, compte tenu de ses paroles, dĂ©montrait une certaine hypocrisie...

Les promesses de Christ facilitent l’obĂ©issance Ă  Ses prĂ©ceptes, et rendent Son joug agrĂ©able Ă  supporter ; cependant la promesse faite dans ce texte Ă©tait comme beaucoup d’autres, une vĂ©ritable Ă©preuve de foi pour ce jeune homme : elle encourageait son exercice Ă  la charitĂ©, en mĂȘme temps que son mĂ©pris du monde.

Le fait de suivre Christ, exige que nous appliquions dûment Ses ordonnances, que nous suivions strictement Son exemple, et que nous nous soumettions avec joie à Ses directives : ceci par amour pour Lui, et dans une complÚte dépendance de Sa Personne.

Vendre nos biens et tout donner aux pauvres ne sert à rien, quant à l’acquisition de notre salut, par contre c’est conforme à la voie que nous demande de suivre Christ.

L'évangile est le seul remÚde pour les pécheurs perdus. Beaucoup s'abstiennent de céder à des vices pernicieux, sans toutefois s'occuper de leurs obligations spirituelles envers Dieu.

Des milliers d'exemples de dĂ©sobĂ©issance, qu’il s’agisse de mauvaises pensĂ©es, de paroles, et d’actions, sont citĂ©s dans la Parole de Dieu. Beaucoup abandonnent ainsi Christ, prĂ©fĂ©rant le monde prĂ©sent ; ils ressentent certaines convictions et dĂ©sirs de s’approcher du Seigneur, mais ils repartent tout tristes, peut-ĂȘtre dĂ©sabusĂ©s.

Il convient de nous examiner quant à notre obéissance aux principes enseignés dans ce texte : le Seigneur nous demandera des comptes...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, un 1520 homme s’approcha 4334 5631, et dit 2036 5627 Ă  JĂ©sus 846 : MaĂźtre 1320, que 5101 dois-je faire 4160 5661 de bon 18 pour 2443 avoir 2192 5725 la vie 2222 Ă©ternelle 166 ?

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1520 - heisun, l'un, un seul

2036 - epoparler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Daniel 12

      2 Ś•Ö°ŚšÖ·Ś‘֌֎֕Ś™Ś ŚžÖŽŚ™ÖŒÖ°Ś©ŚÖ”Ś Ö”Ö„Ś™ ŚÖ·Ś“Ö°ŚžÖ·ŚȘÖŸŚąÖžŚ€ÖžÖ–Śš Ś™ÖžŚ§ÖŽÖ‘Ś™ŚŠŚ•ÖŒ ŚÖ”֚ŚœÖŒÖ¶Ś” ŚœÖ°Ś—Ö·Ś™ÖŒÖ”ÖŁŚ™ ŚąŚ•Ö覜־֔Ś Ś•Ö°ŚÖ”Ö„ŚœÖŒÖ¶Ś” ŚœÖ·Ś—ÖČŚšÖžŚ€Ö–Ś•ÖčŚȘ ŚœÖ°Ś“ÖŽŚšÖ°ŚÖ„Ś•Ö覟 ŚąŚ•ÖčŚœÖžÖœŚŚƒ

      Matthieu 19

      16 Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Δጷς Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ Î±áœÏ„áż· ΔጶπΔΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ጔΜα ÏƒÏ‡áż¶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ;
      17 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀ί ΌΔ ጐρωτ៷ς πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ; Δጷς ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÏ‚Î‡ Δጰ ÎŽáœČ ΞέλΔÎčς Δጰς τᜎΜ ζωᜎΜ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ, Ï„ÎźÏÎ·ÏƒÎżÎœ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»ÎŹÏ‚.
      18 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ Î ÎżÎŻÎ±Ï‚; ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· ΀᜞ Οᜐ Ï†ÎżÎœÎ”ÏÏƒÎ”Îčς, Οᜐ ÎŒÎżÎčχΔύσΔÎčς, Οᜐ ÎșλέψΔÎčς, Οᜐ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎźÏƒÎ”Îčς,
      26 ጐΌÎČλέψας ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Παρᜰ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጀΎύΜατόΜ ጐστÎčÎœ, παρᜰ ÎŽáœČ ΞΔῷ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽÏ…ÎœÎ±Ï„ÎŹ.
      29 Îșα᜶ π៶ς ᜅστÎčς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą πατέρα áŒą Όητέρα áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ…, ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč.

      Matthieu 25

      46 Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îżáœ—Ï„ÎżÎč Δጰς ÎșόλασÎčÎœ αጰώΜÎčÎżÎœ, ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎč Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Marc 10

      17 Κα᜶ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς ᜁΎ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒÎŽÏÎ±ÎŒáœŒÎœ Δጷς Îșα᜶ ÎłÎżÎœÏ…Ï€Î”Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚ αᜐτ᜞Μ ጐπηρώτα αᜐτόΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎ­, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ጔΜα ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰;
      18 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀ί ΌΔ λέγΔÎčς áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ; ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÏ‚ Δጰ Όᜎ Δጷς ᜁ ΞΔός.
      19 τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚Î‡ Μᜎ Ï†ÎżÎœÎ”ÏÏƒáżƒÏ‚, Μᜎ ÎŒÎżÎčÏ‡Î”ÏÏƒáżƒÏ‚, Μᜎ ÎșÎ»Î­ÏˆáżƒÏ‚, Μᜎ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎźÏƒáżƒÏ‚, Μᜎ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î”ÏÎźÏƒáżƒÏ‚, Î€ÎŻÎŒÎ± τ᜞Μ πατέρα ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα.
      20 ᜁ ÎŽáœČ ጔφη Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áŒÏ†Ï…Î»Î±ÎŸÎŹÎŒÎ·Îœ ጐÎș ΜΔότητός ÎŒÎżÏ….
      21 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐΌÎČλέψας Î±áœÏ„áż· áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጝΜ σΔ áœ‘ÏƒÏ„Î”ÏÎ”áż–Î‡ áœ•Ï€Î±ÎłÎ” ᜅσα ጔχΔÎčς Ï€ÏŽÎ»Î·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±Îœáż·, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.
      22 ᜁ ÎŽáœČ ÏƒÏ„Ï…ÎłÎœÎŹÏƒÎ±Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż· Î»ÏŒÎłáżł áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.
      23 Κα᜶ πΔρÎčÎČÎ»Î”ÏˆÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î áż¶Ï‚ ΎυσÎșόλως ÎżáŒ± τᜰ Ï‡ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.
      24 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞητα᜶ ጐΞαΌÎČÎżáżŠÎœÏ„Îż ጐπ᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ Î»ÏŒÎłÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ. ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΀έÎșΜα, Ï€áż¶Ï‚ ΎύσÎșÎżÎ»ÏŒÎœ ጐστÎčÎœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–ÎœÎ‡
      25 ΔᜐÎșÎżÏ€ÏŽÏ„Î”ÏÏŒÎœ ጐστÎčÎœ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ τρυΌαλÎč៶ς Ï„áż†Ï‚ áż„Î±Ï†ÎŻÎŽÎżÏ‚ ÎŽÎčÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ áŒą Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÎœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.
      26 ÎżáŒ± ÎŽáœČ πΔρÎčÏƒÏƒáż¶Ï‚ áŒÎŸÎ”Ï€Î»ÎźÏƒÏƒÎżÎœÏ„Îż Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ πρ᜞ς áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżÏÏ‚Î‡ Κα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ΎύΜαταÎč ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč;
      27 ጐΌÎČλέψας Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč· Παρᜰ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς áŒ€ÎŽÏÎœÎ±Ï„ÎżÎœ ጀλλ’ Îżáœ παρᜰ ΞΔῷ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îłáœ°Ï ΎυΜατᜰ παρᜰ Ï„áż· ΞΔῷ.
      28 áŒŹÏÎŸÎ±Ï„Îż λέγΔÎčÎœ ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ€Ï†ÎźÎșαΌΔΜ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÎșαΌέΜ ÏƒÎżÎč.
      29 ጔφη ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎżáœÎŽÎ”ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜃς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą Όητέρα áŒą πατέρα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ Îșα᜶ ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ…,
      30 ጐᜰΜ Όᜎ λΏÎČῃ ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± ÎœáżŠÎœ ጐΜ Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Îșα᜶ ጀΎΔλφᜰς Îșα᜶ Όητέρας Îșα᜶ τέÎșΜα Îșα᜶ áŒ€ÎłÏÎżáœșς ΌΔτᜰ ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„áż· áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­Îœáżł ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Luc 10

      25 Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÎœÎżÎŒÎčÎșός τÎčς ጀΜέστη ጐÎșπΔÎčÏÎŹÎ¶Ï‰Îœ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰;
      26 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ጘΜ Ï„áż· ÎœÏŒÎŒáżł Ï„ÎŻ ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč; Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșΔÎčς;
      27 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒˆÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ”Îčς ÎșύρÎčÎżÎœ τ᜞Μ ΞΔόΜ ÏƒÎżÏ… ጐΟ ᜅλης Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ÏˆÏ…Ï‡áż‡ ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ጰσχύϊ ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ÎŽÎčÎ±ÎœÎżÎŻáŸł ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ τ᜞Μ Ï€Î»Î·ÏƒÎŻÎżÎœ ÏƒÎżÏ… áœĄÏ‚ σΔαυτόΜ.
      28 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż·Î‡ áœˆÏÎžáż¶Ï‚ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·Ï‚Î‡ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï€ÎżÎŻÎ”Îč Îșα᜶ Î¶ÎźÏƒáżƒ.

      Luc 18

      18 Κα᜶ ጐπηρώτησέΜ τÎčς αᜐτ᜞Μ ጄρχωΜ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎ­, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰;
      19 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ΀ί ΌΔ λέγΔÎčς áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ; ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÏ‚ Δጰ Όᜎ Δጷς ᜁ ΞΔός.
      20 τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚Î‡ Μᜎ ÎŒÎżÎčÏ‡Î”ÏÏƒáżƒÏ‚, Μᜎ Ï†ÎżÎœÎ”ÏÏƒáżƒÏ‚, Μᜎ ÎșÎ»Î­ÏˆáżƒÏ‚, Μᜎ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎźÏƒáżƒÏ‚, Î€ÎŻÎŒÎ± τ᜞Μ πατέρα ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα.
      21 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· Î€Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጐφύλαΟα ጐÎș ÎœÎ”ÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ ÎŒÎżÏ….
      22 ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጜτÎč ጕΜ ÏƒÎżÎč Î»Î”ÎŻÏ€Î”Îč· Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎčς Ï€ÏŽÎ»Î·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčÎŹÎŽÎżÏ‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.
      23 ᜁ ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÎżÏ‚ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·, ጊΜ Îłáœ°Ï Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ σφόΎρα.
      24 ጞΎᜌΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· Î áż¶Ï‚ ΎυσÎșόλως ÎżáŒ± τᜰ Ï‡ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î±Îč·
      25 ΔᜐÎșÎżÏ€ÏŽÏ„Î”ÏÎżÎœ ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÏÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎČΔλόΜης Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ áŒą Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÎœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.
      26 ΕጶπαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Κα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ΎύΜαταÎč ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč;
      27 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ΀ᜰ ጀΎύΜατα παρᜰ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς ΎυΜατᜰ παρᜰ Ï„áż· ΞΔῷ ጐστÎčÎœ.
      28 ΕጶπΔΜ ÎŽáœČ ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጀφέΜτΔς τᜰ ጎΎÎčα ጠÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ±ÎŒÎ­Îœ ÏƒÎżÎč.
      29 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáœÎŽÎ”ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜃς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ÎłÎżÎœÎ”áż–Ï‚ áŒą τέÎșΜα ጕΜΔÎșΔΜ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,
      30 ᜃς ÎżáœÏ‡áœ¶ Όᜎ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎŹÎČῃ Ï€ÎżÎ»Î»Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± ጐΜ Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· Ï„ÎżÏÏ„áżł Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„áż· áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­Îœáżł ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Jean 3

      15 ጔΜα π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ጐΜ Î±áœÏ„áż· áŒ”Ï‡áżƒ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Jean 4

      14 ᜃς ή’ ጂΜ Ï€ÎŻáżƒ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ— áŒÎłáœŒ Ύώσω Î±áœÏ„áż·, Îżáœ Όᜎ ÎŽÎčÏˆÎźÏƒÎ”Îč Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, ጀλλᜰ τ᜞ ᜕Ύωρ ᜃ Ύώσω Î±áœÏ„áż· ÎłÎ”ÎœÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጐΜ Î±áœÏ„áż· Ï€Î·ÎłáœŽ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎ»Î»ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Jean 5

      39 ጘραυΜ៶τΔ τᜰς ÎłÏÎ±Ï†ÎŹÏ‚, ᜅτÎč áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽÎżÎșÎ”áż–Ï„Î” ጐΜ Î±áœÏ„Î±áż–Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ጔχΔÎčΜ· Îșα᜶ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±ÎŻ ΔጰσÎčÎœ αጱ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎżáżŠÏƒÎ±Îč πΔρ᜶ áŒÎŒÎżáżŠÎ‡

      Jean 6

      27 áŒÏÎłÎŹÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” Όᜎ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ጀλλᜰ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, áŒŁÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áœ‘ÎŒáż–Îœ ΎώσΔÎč, Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Îłáœ°Ï ᜁ πατᜎρ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ ᜁ ΞΔός.
      28 Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Îżáœ–Îœ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ΀ί Ï€ÎżÎčáż¶ÎŒÎ”Îœ ጔΜα áŒÏÎłÎ±Î¶ÏŽÎŒÎ”ÎžÎ± τᜰ áŒ”ÏÎłÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ;
      29 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î€ÎżáżŠÏ„ÏŒ ጐστÎčÎœ τ᜞ áŒ”ÏÎłÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጔΜα πÎčστΔύητΔ Δጰς ᜃΜ ጀπέστΔÎčλΔΜ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚.
      47 ጀΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜁ πÎčστΔύωΜ ጔχΔÎč ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.
      68 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„áż· ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ ΚύρÎčΔ, πρ᜞ς Ï„ÎŻÎœÎ± ጀπΔλΔυσόΌΔΞα; áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î¶Ï‰áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ… ጔχΔÎčς,

      Jean 10

      28 ÎșáŒ€ÎłáœŒ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÎŒÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Îżáœ Όᜎ ጀπόλωΜταÎč Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ ÎżáœÏ‡ áŒÏÏ€ÎŹÏƒÎ”Îč τÎčς αᜐτᜰ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ χΔÎčρός ÎŒÎżÏ….

      Jean 12

      25 ᜁ φÎčÎ»áż¶Îœ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»ÏÎ”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœ, Îșα᜶ ᜁ ÎŒÎčÏƒáż¶Îœ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł Ï„ÎżÏÏ„áżł Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ Ï†Ï…Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœ.

      Jean 17

      2 ÎșαΞᜌς ጔΎωÎșας Î±áœÏ„áż· áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ σαρÎșός, ጔΜα π៶Μ ᜃ ΎέΎωÎșας Î±áœÏ„áż· ÎŽÏŽÏƒáżƒ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.
      3 α᜕τη Ύέ ጐστÎčÎœ áŒĄ αጰώΜÎčÎżÏ‚ ζωᜎ ጔΜα ÎłÎčΜώσÎșωσÎč σáœČ τ᜞Μ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጀληΞÎčΜ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Îșα᜶ ᜃΜ ጀπέστΔÎčλας áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ ΧρÎčστόΜ.

      Actes 16

      30 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ Î±áœÏ„Îżáœșς ጔΟω ጔφη· ΚύρÎčÎżÎč, Ï„ÎŻ ΌΔ ΎΔῖ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż¶;

      Romains 2

      7 Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒáœČÎœ ÎșαΞ’ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáœŽÎœ áŒ”ÏÎłÎżÏ… áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ ΎόΟαΜ Îșα᜶ τÎčΌᜎΜ Îșα᜶ áŒ€Ï†ÎžÎ±ÏÏƒÎŻÎ±Îœ Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœÎ‡

      Romains 5

      21 ጔΜα ᜄσπΔρ ጐÎČÎ±ÏƒÎŻÎ»Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ áŒĄ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ± ጐΜ Ï„áż· ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„áżł, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς ÎČασÎčÎ»Î”ÏÏƒáżƒ ÎŽÎčᜰ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ.

      Romains 6

      22 ΜυΜ᜶ Ύέ, ጐλΔυΞΔρωΞέΜτΔς ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ÎŽÎżÏ…Î»Ï‰ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ Ï„áż· ΞΔῷ, ጔχΔτΔ τ᜞Μ Îșαρπ᜞Μ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Δጰς áŒÎłÎčασΌόΜ, τ᜞ ÎŽáœČ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.
      23 τᜰ Îłáœ°Ï ᜀψώΜÎčα Ï„áż†Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ÎžÎŹÎœÎ±Ï„ÎżÏ‚, τ᜞ ÎŽáœČ Ï‡ÎŹÏÎčσΌα Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ζωᜎ αጰώΜÎčÎżÏ‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒĄÎŒáż¶Îœ.

      1 Timothée 1

      16 ጀλλᜰ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒ Î»Î”ÎźÎžÎ·Îœ, ጔΜα ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ Ï€ÏÏŽÏ„áżł áŒÎœÎŽÎ”ÎŻÎŸÎ·Ï„Î±Îč ΧρÎčστ᜞ς áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ τᜎΜ ጅπασαΜ ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Îœ, πρ᜞ς áœ‘Ï€ÎżÏ„ÏÏ€Ï‰ÏƒÎčÎœ Ï„áż¶Îœ ΌΔλλόΜτωΜ πÎčστΔύΔÎčÎœ ጐπ' Î±áœÏ„áż· Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      1 Timothée 6

      12 áŒ€ÎłÏ‰ÎœÎŻÎ¶ÎżÏ… τ᜞Μ Îșαλ᜞Μ áŒ€Îłáż¶ÎœÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚, ጐπÎčλαÎČοῊ Ï„áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ… Î¶Ï‰áż†Ï‚, Δጰς áŒŁÎœ ጐÎșÎ»ÎźÎžÎ·Ï‚ Îșα᜶ áœĄÎŒÎżÎ»ÏŒÎłÎ·ÏƒÎ±Ï‚ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ ΌαρτύρωΜ.
      19 áŒ€Ï€ÎżÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ ΞΔΌέλÎčÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Δጰς τ᜞ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœ, ጔΜα ጐπÎčλΏÎČωΜταÎč Ï„áż†Ï‚ ᜄΜτως Î¶Ï‰áż†Ï‚.

      Tite 1

      2 ጐπ’ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎč Î¶Ï‰áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ…, áŒŁÎœ áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż ᜁ ጀψΔυΎᜎς ΞΔ᜞ς πρ᜞ χρόΜωΜ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÏ‰Îœ

      Tite 3

      7 ጔΜα ÎŽÎčÎșαÎčωΞέΜτΔς Ï„áż‡ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï‡ÎŹÏÎčτÎč ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÏŒÎŒÎżÎč ÎłÎ”ÎœÎ·Îžáż¶ÎŒÎ”Îœ Îșατ’ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± Î¶Ï‰áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ….

      1 Jean 1

      2 Îșα᜶ áŒĄ ζωᜎ ጐφαΜΔρώΞη, Îșα᜶ áŒ‘Ï‰ÏÎŹÎșαΌΔΜ Îșα᜶ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎżáżŠÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ áŒ€Ï€Î±ÎłÎłÎ­Î»Î»ÎżÎŒÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ τᜎΜ ζωᜎΜ τᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ጄτÎčς ጊΜ πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ ጐφαΜΔρώΞη áŒĄÎŒáż–Îœâ€”

      1 Jean 2

      25 Îșα᜶ α᜕τη ጐστ᜶Μ áŒĄ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ± áŒŁÎœ αᜐτ᜞ς áŒÏ€Î·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż áŒĄÎŒáż–Îœ, τᜎΜ ζωᜎΜ τᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      1 Jean 5

      11 Îșα᜶ α᜕τη ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎŻÎ±, ᜅτÎč ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ጔΎωÎșΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒĄÎŒáż–Îœ, Îșα᜶ α᜕τη áŒĄ ζωᜎ ጐΜ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐστÎčÎœ.
      12 ᜁ ጔχωΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ ጔχΔÎč τᜎΜ Î¶Ï‰ÎźÎœÎ‡ ᜁ Όᜎ ጔχωΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ τᜎΜ ζωᜎΜ ÎżáœÎș ጔχΔÎč.
      13 Î€Î±áżŠÏ„Î± áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ± áœ‘ÎŒáż–Îœ ጔΜα Î”áŒ°ÎŽáż†Ï„Î” ᜅτÎč ζωᜎΜ ጔχΔτΔ αጰώΜÎčÎżÎœ, Ï„Îżáż–Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      20 ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜅτÎč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጄÎșΔÎč, Îșα᜶ ΎέΎωÎșΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎŽÎčÎŹÎœÎżÎčαΜ ጔΜα ÎłÎčΜώσÎșωΌΔΜ τ᜞Μ ጀληΞÎčΜόΜ· Îșα᜶ ጐσΌáœČÎœ ጐΜ Ï„áż· ጀληΞÎčÎœáż·, ጐΜ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„áż·. Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ጀληΞÎčΜ᜞ς ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ζωᜎ αጰώΜÎčÎżÏ‚.

      Jude 1

      21 áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ጐΜ áŒ€ÎłÎŹÏ€áżƒ ΞΔοῊ Ï„Î·ÏÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎ”Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč τ᜞ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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