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Matthieu 19.27

Then Peter answered, "Behold, we have left everything, and followed you. What then will we have?"
Pierre prit alors la parole et dit : « Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. Que se passera-t-il pour nous ? »
Then Peter answered, "Behold, we have left everything, and followed you. What then will we have?"
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Elie (2)

Lecture : 1 Rois 17.1-16 . 1) LE CONTEXTE D'ELIE. - Elie a vécu à une époque de profond malaise 


Philippe Landrevie
Matthieu 19.27 Matthieu 19.27
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Suivre JĂ©sus

Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă  Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus 


Michaël Williams
Matthieu 19.27 Matthieu 19.27
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Pierre prit alors la parole et dit : « Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. Que se passera-t-il pour nous ? »

Segond 1910 Pierre, prenant alors la parole, lui dit : Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi ; qu'en sera-t-il pour nous ?

Segond 1978 (Colombe) © Alors Pierre prit la parole et lui dit : Voici que nous avons tout quittĂ© et que nous t’avons suivi, qu’en sera-t-il pour nous ?

Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă  JĂ©sus : « Écoute ! Nous, nous avons tout quittĂ© et nous t’avons suivi. Donc pour nous, qu’est-ce qui va se passer ? »

Français Courant © Alors Pierre prit la parole : « Écoute, lui dit-il, nous avons tout quittĂ© pour te suivre. Que se passera-t-il pour nous ? »

Semeur © Alors Pierre prit la parole et lui dit : —Et nous ? Nous avons tout quittĂ© pour te suivre : qu’en sera-t-il de nous ?

Parole Vivante © Alors, Pierre, revenant sur le sujet, lui fit remarquer : — Et nous alors ? Tu sais que nous avons tout laissĂ© pour te suivre. Qu’en sera-t-il de nous ?

Darby Alors Pierre, répondant, lui dit : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que nous adviendra-t-il donc ?

Martin Alors Pierre prenant la parole, lui dit : voici, nous avons tout quitté, et t'avons suivi ; que nous en arrivera-t-il donc ?

Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, lui dit : Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi ; que nous arrivera-t-il donc ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ€Ï†ÎźÎșαΌΔΜ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ±ÎŒÎ­Îœ ÏƒÎżÎč· Ï„ÎŻ ጄρα ጔσταÎč áŒĄÎŒáż–Îœ;

World English Bible Then Peter answered, "Behold, we have left everything, and followed you. What then will we have?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
19 :27 à 20 :16 La récompense à venir.

Comp Marc 10.28-31,Luc 18.28-30.

- Grec : qu'en sera-t-il donc pour nous ? Ce qui ne signifie pas : "Que nous reste-t-il à faire ?" ou "qu'aurons-nous encore à endurer ?" comme l'ont pensé quelques exégÚtes, mais bien : "Quelle récompense en aurons-nous ?" et en particulier, "serons-nous sauvés ?" (versets 25,26)

Pierre, prĂ©occupĂ© de l'exemple du jeune riche, fait, non sans quelque complaisance, un retour sur lui-mĂȘme et ses condisciples.

et répondant (voir sur l'emploi de ce verbe, Matthieu 11.25, note) à cet exemple, y opposant le leur, il dit : Nous, nous avons fait tout autrement, nous avons tout quitté ; quelle en sera la suite ? Malgré ce qu'il y avait encore d'humain et de charnel dans cette préoccupation d'une récompense, Jésus promet celle-ci magnifique (v. 28, 29) ; seulement il y ajoute un mais significatif qui introduit une restriction propre à les exciter à une sainte vigilance, (verset 30) puis il relÚve l'erreur de son disciple par une parabole. (Matthieu 20.1 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pierre 4074, prenant alors 5119 la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Voici 2400 5628, nous 2249 avons tout 3956 quittĂ© 863 5656, et 2532 nous t 4671’avons suivi 190 5656 ; 686 qu 5101’en sera-t-il 2071 5704 pour nous 2254 ?

190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


686 - aradonc, ainsi, en quoi, dans lequel ...

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2249 - hemeisnous, notre etc.

2254 - heminnous, nos, notre

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 


4671 - soiĂ  toi

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 33

      Matthieu 4

      Matthieu 9

      9 Comme tous ceux que Christ a appelés pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cÎté, appelle ceux qui travaillent.

      « Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă  Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă  notre cƓur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».

      Par le biais de Christ, un changement Ă  salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est l’Auteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.

      Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă  la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă  son gain coupable.

      Matthieu 19

      Matthieu 20

      Marc 1

      Marc 2

      Marc 10

      Luc 5

      27 Nous voyons dans ce texte une des merveilles de la GrĂące de Christ : on Le voit appeler un publicain, un collecteur d'impĂŽts, pour l’inciter Ă  ĂȘtre Son disciple ! Cette GrĂące est aussi extraordinaire qu’efficace ! Par Elle, Christ est venu pour appeler des pĂ©cheurs Ă  se repentir, et leur assurer Son pardon. Toujours par Sa GrĂące, JĂ©sus a patiemment supportĂ© les objections des pĂ©cheurs qui L’entouraient tout en utilisant malgrĂ© tout les compĂ©tences de Ses disciples.

      Le Seigneur enseigne les Siens progressivement, en vue des Ă©preuves qu’ils seront amenĂ©s Ă  devoir subir ; nous devons copier Son exemple quant Ă  notre maniĂšre d'agir, malgrĂ© notre faible foi ou la tentation que nous pouvons subir, en tant que croyants.

      Luc 14

      Luc 15

      Luc 18

      1 Corinthiens 1

      1 Corinthiens 4

      7 Rien ne peut nous permettre d'exhiber une quelconque fierté : tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes ou pouvons entreprendre de bon, provient de la Grùce merveilleuse de Dieu.

      Tout pĂ©cheur, animĂ© de ses dons spirituels, par la GrĂące souveraine, ressentant une quelconque fiertĂ© d’ĂȘtre sorti de la destruction, serait vraiment absurde et inconsistant.

      Paul expose son propre cas, au verset 1 Corinthiens 4:9. Il fait allusion aux spectacles cruels des jeux romains, oĂč des hommes Ă©taient forcĂ©s de tailler en piĂšces leurs adversaires pour divertir le peuple ; le vainqueur n'avait pas d’ailleurs la vie sauve, mĂȘme en tuant son adversaire : il Ă©tait simplement en sursis, rĂ©servĂ© pour un autre combat, et devait finalement ĂȘtre tuĂ©.

      Le fait de savoir que beaucoup de regards sont braquĂ©s sur les croyants, lorsqu'ils sont assaillis par l’épreuve ou la tentation, doit encourager leur persĂ©vĂ©rance et leur patience. « Nous sommes faibles, mais vous ĂȘtes forts », au verset 1 Corinthiens 4:10. Tous les chrĂ©tiens ne sont pas Ă©prouvĂ©s de la mĂȘme façon : certains subissent de plus grandes Ă©preuves que d'autres. Dans ce texte, l'apĂŽtre entre dans les dĂ©tails de ces souffrances. On peut fĂ©liciter de telles Ăąmes, pour leur amour et leur dĂ©vouement envers le Seigneur, sentiments qui les ont portĂ©s au travers de toutes leurs Ă©preuves ! Ces hommes ont souffert corporellement et moralement, Ă©tant considĂ©rĂ©s comme les plus vils individus ; ils ont Ă©tĂ© mis au rebut, tels des immondices.

      Celui qui veut rester fidĂšle en JĂ©sus-Christ, doit se prĂ©parer Ă  connaĂźtre la pauvretĂ© et le mĂ©pris. Quelles que soient les souffrances que les disciples de Christ puissent endurer, ils doivent suivre l'exemple du Seigneur, accomplir Sa volontĂ© et respecter Ses prĂ©ceptes. Ils doivent se rĂ©jouir, avec Lui, pour sa Gloire, mĂȘme s’ils sont mĂ©prisĂ©s et abusĂ©s ici-bas.

      Il vaut bien mieux ĂȘtre repoussĂ©, mĂ©prisĂ©, et maltraitĂ© pour le Seigneur, comme ce fut le cas de Paul, plutĂŽt que d'avoir la faveur des foules. Bien que parfois rejetĂ©s par le monde, tels de vils personnages, nous sommes cependant prĂ©cieux aux yeux du Seigneur : Il nous a recueillis de Sa propre main, et prĂ©parĂ© une place dans Son Royaume !

      Philippiens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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