ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 20.24

Quand les dix autres disciples entendirent cela, ils s’indignùrent contre les deux frùres.

Les dix, ayant entendu cela, furent indignés contre les deux frÚres.
Κα᜶ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΎέÎșα áŒ ÎłÎ±ÎœÎŹÎșτησαΜ πΔρ᜶ Ï„áż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż¶Îœ.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
142 participants
Sur un total de 142 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 20.1-34
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On ne peut guÚre supposer que cette indignation des autres disciples fût l'effet de leur humilité et du scandale que leur donnait l'ambition de Jacques et de Jean. Elle provenait bien plutÎt de leur jalousie envers ces deux frÚres qui voulaient s'élever au-dessus d'eux.
Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Les dix 1176, ayant entendu 191 5660 cela, furent indignés 23 5656 contre 4012 les deux 1417 frÚres 80.

23 - aganakteoEtre indignĂ©, rempli d'indignation, ĂȘtre dans un grand dĂ©plaisir

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1176 - dekadix

1417 - duoles deux, deux

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 13

      Matthieu 20

      Marc 10

      Luc 22

      1 Corinthiens 13

      4 Ce texte nous montre quelques « bĂ©nĂ©fices » apportĂ©s par l’amour, afin que nous puissions juger si nous les possĂ©dons, ou dans le cas contraire, que nous ne cessions de les rechercher. L’amour est une preuve tangible de notre rĂ©gĂ©nĂ©ration spirituelle, il est Ă  la base de notre foi en Christ.

      Dans cette belle description de la nature et des effets de l'amour, l’apĂŽtre dĂ©sirait montrer aux Corinthiens que leur conduite Ă©tait, sous de nombreux aspects, loin d’ĂȘtre en phase avec ces prĂ©ceptes. La charitĂ© (l’amour) est totalement opposĂ©e Ă  l'Ă©goĂŻsme ; elle ne dĂ©sire ni ne cherche sa renommĂ©e, son honneur, son profit, ni sa satisfaction. Elle ne cherche pas Ă  anĂ©antir spĂ©cialement notre amour-propre, ni nos intĂ©rĂȘts. Elle ne se satisfait jamais en blessant les autres, ou en les nĂ©gligeant. Elle recherche toujours le bien-ĂȘtre et l’avantage personnel de notre prochain.

      L’amour du chrĂ©tien est vraiment merveilleux ! Quel beau tĂ©moignage pourrait avoir le christianisme, si ceux qui le professent vivaient davantage sous ce principe divin, en considĂ©rant l’intĂ©rĂȘt qui lui est dĂ», et en respectant le commandement que son Auteur merveilleux a instituĂ© Ă  son sujet !

      Demandons-nous si cet amour divin demeure en notre cƓur. Guide-t-il notre comportement envers tous les hommes ? Sommes-nous disposĂ©s Ă  laisser de cĂŽtĂ© notre Ă©goĂŻsme ? Nous avons dans ce texte un vĂ©ritable appel Ă  la vigilance, Ă  l'assiduitĂ©, et la priĂšre !

      Philippiens 2

      Jacques 3

      Jacques 4

      1

      Avertissements contre les affections corrompues et l'amour de ce monde, qui ne sont qu'inimitié envers Dieu. (Jacques 4:1-10)
      Exhortations à ne pas entreprendre d'affaires sans un regard constant vers la Volonté et la Providence divines. (Jacques 4:11-17)

      Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cƓur, il est juste de mortifier cette derniĂšre, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, mĂȘme au sein de l'Ă©glise.

      Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la priÚre et à notre communion avec Dieu.

      Gardons-nous d’abuser de la MisĂ©ricorde, lorsque nos priĂšres sont exaucĂ©es. Quand les hommes demandent Ă  Dieu la prospĂ©ritĂ©, ils la demandent frĂ©quemment, avec de mauvaises intentions. Si nous ne recherchons que les intĂ©rĂȘts de ce monde, il est tout-Ă -fait juste que Dieu nous les refuse. Les vains dĂ©sirs, incrĂ©dules, ne provoquent que le refus cĂ©leste ; nous pouvons alors ĂȘtre certains que ces priĂšre, exprimĂ©es au Seigneur par notre convoitise, ne seront jamais exaucĂ©es.

      Ce texte nous donne un avertissement : Ă©viter toute amitiĂ© criminelle avec ce monde. L'amour du monde est en effet dirigĂ© contre Dieu. Des ennemis peuvent se rĂ©concilier, sauf si de l’inimitiĂ© les sĂ©pare. Un homme peut prendre une grande part dans les entreprises ici-bas, tout en Ă©tant cependant fidĂšle Ă  l'Amour de Dieu ; mais celui qui donne son cƓur au monde, lui rĂ©servant toutes les prioritĂ©s, est en fait un ennemi de Dieu. Tous ceux qui prennent la rĂ©solution de rester « amis » avec le monde, sont obligatoirement ennemis de Dieu.

      Les Juifs, Ă  l’époque de l’apĂŽtre, et ceux qui enseignaient de fausses doctrines, pouvaient-ils penser que l'Écriture parle en vain, contre cet esprit du monde ? Le Saint-Esprit, qui demeure en tout chrĂ©tien, la nouvelle nature qu'Il crĂ©e en lui, pouvaient-ils produire un tel fruit d’égarement spirituel ? En fait, la corruption du cƓur se rĂ©vĂšle par la jalousie...

      L'esprit du monde nous apprend Ă  tout accumuler, ou abandonner, selon nos propres convoitises ; Dieu, par le Saint-Esprit, nous apprend Ă  croĂźtre spirituellement, selon nos capacitĂ©s. La GrĂące de Dieu corrigera et guĂ©rira notre esprit et notre mauvaise nature ; lĂ  oĂč Il accorde la GrĂące, Il accorde aux Siens un esprit diffĂ©rent de celui qui anime le monde.

      Les orgueilleux résistent à Dieu : dans leur « univers », ils résistent aux Vérités et aux lois divines ; pour assouvir leurs passions, ils résistent à la Providence ; il n'est donc pas étonnant que Dieu résiste aux orgueilleux... Quel misérable état peut-on constater chez ceux qui font de Dieu leur ennemi ! Dieu accordera davantage de Grùce aux humbles qui reconnaissent leur besoin de Son action divine ; ils prient à cet effet et expriment leur reconnaissance au ciel, pour tout ce qu'ils obtiennent.

      Soumettez-vous donc Ă  Dieu, verset Jacques 4:7. Soumettez votre esprit Ă  la vĂ©ritĂ© de Dieu ; soumettez votre volontĂ© Ă  Ses prĂ©ceptes, Ă  Sa Providence. Soumettez-vous Ă  Dieu, car Il est prĂȘt Ă  vous faire du bien !

      Si nous cĂ©dons aux tentations, le diable sera continuellement prĂšs de nous ; mais si nous avons revĂȘtu « l'armure de Dieu », si nous rĂ©sistons fermement Ă  « l’ennemi », il nous laissera. Que les pĂ©cheurs se soumettent alors Ă  Dieu, en recherchant Sa GrĂące et Sa faveur, en rĂ©sistant au diable.

      On doit se lamenter devant tout péché ; ici-bas, avec un « pieux chagrin », ou plus tard, dans la détresse éternelle. Le Seigneur ne refusera jamais de consoler celui qui pleure vraiment sur son péché, ni d'élever celui qui s'humilie devant Lui !

      1 Pierre 5

      5 L'humilitĂ© prĂ©serve la paix et l'ordre, dans toutes les Ă©glises et rassemblements chrĂ©tiens ; l’orgueil ne sĂšme que le dĂ©sordre.

      Ceux Ă  qui Dieu accorde la grĂące d'ĂȘtre humbles, ont en plus la sagesse, la foi et la saintetĂ©. Être humble, soumis et rĂ©conciliĂ© Ă  Dieu, apportera une plus grande consolation Ă  l'Ăąme que la satisfaction de la fiertĂ© et de l'ambition. L’élĂ©vation d’une personne, au sein de l’église, doit se faire en temps voulu ; non pas au moment qu’elle souhaite, mais Ă  celui que Dieu a sagement dĂ©cidĂ©. Serait-elle incapable de patienter, alors que Dieu peut parfaitement le faire ?

      Que de difficultĂ©s peuvent vaincre l’assurance en Sa sagesse, Sa puissance et Sa bonté ! Soyez donc humbles sous Son regard ! DĂ©posez devant Lui tous vos soucis : qu'ils soient personnels, familiaux, prĂ©sents ou futurs, ceux des autres, comme ceux de l'Ă©glise...

      De nombreux fardeaux, souvent coupables, proviennent de l'incrĂ©dulitĂ© et de la mĂ©fiance ; ils torturent et distraient l'Ăąme, nous rendant impropres quant Ă  l’exercice de nos devoirs spirituels, et entravant notre joie dans le service de Dieu. Le remĂšde consiste Ă  dĂ©poser notre souci devant Dieu, et de laisser chaque Ă©vĂ©nement se dĂ©rouler selon Sa Sagesse et Sa GrĂące.

      Une ferme confiance en la VolontĂ© et dĂ©cisions divines, permet Ă  une Ăąme d’ĂȘtre sereine. Les hommes pieux oublient trop souvent cette vĂ©ritĂ© et se tourmentent sans raison vĂ©ritable.

      Remettez tout devant Dieu. Les « trésors » de consolation et les bien spirituels Lui appartiennent entiÚrement, ainsi que l'Esprit. En conséquence, si nous nous attendons humblement à Lui, selon Sa Sagesse et Son Amour, ne pourvoira-t-Il pas à tout ce dont nous avons besoin ?

      Le grand dessein de Satan est de dĂ©vorer et de dĂ©truire les Ăąmes. Il cherche en permanence qui il pourrait prendre au piĂšge de la ruine Ă©ternelle. Notre devoir consiste tout simplement Ă  rester sobres : « gouverner » Ă  la fois « notre homme extĂ©rieur », comme notre Ăąme, en toute sagesse. Nous devons rester vigilants, conscients du danger constant que reprĂ©sente « l’ennemi », et appliquĂ©s Ă  prĂ©venir ses projets nĂ©fastes.

      Soyez fermes, solides dans la foi. Un homme ne peut pas lutter, s’il se tient sur un sol marĂ©cageux, sans pouvoir rester debout, sur un solide fondement : seule la foi en Christ peut procurer une ferme assise.

      Cette pensĂ©e Ă©lĂšve une Ăąme vers les Promesses divines. La prise en considĂ©ration des souffrances des autres nous encourage Ă  porter notre part dans toute affliction ; quelle que soit la forme par laquelle Satan nous attaque, ou quels qu’en soient les moyens, nous pouvons ĂȘtre certains que nos frĂšres spirituels traversent les mĂȘmes expĂ©riences !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.