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Matthieu 21.18

Et le matin, comme il retournait Ă  la ville, il eut faim.
Î ÏÏ‰áż’ ÎŽáœČ áŒÏ€Î±ÎœÎŹÎłÏ‰Îœ Δጰς τᜎΜ πόλÎčÎœ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ.
Le lendemain matin, en retournant Ă  la ville, il eut faim.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le figuier maudit

18 à 22 Le figuier maudit, symbole des destinées d'Israël.

Dans ce qui précÚde, Matthieu, selon son habitude de grouper les faits, sans égard à la chronologie, raconte de suite l'entrée de Jésus à Jérusalem et la purification du temple, puis ajoute l'histoire du figuier maudit.

Marc, dont le récit est plus exact, place l'histoire de ce figuier avant la purification du temple, celle-ci n'ayant eu lieu que le lendemain de l'entrée triomphale.

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Cette malédiction du figuier stérile représente l'état des hypocrites en général ; elle nous enseigne que Christ regarde à la puissance de la piété chez ceux qui la professent, et sa valeur, chez ceux qui témoignent de leur foi. Ses attentes de témoins zélés sont souvent déçues ; Il va vers beaucoup, recherchant du fruit, et ne trouve en fait que des « feuilles ».

Les fausses doctrines ont tendance à fleurir facilement dans le monde, elles sont la conséquence de la malédiction de Christ. Le figuier qui ne possÚde aucun fruit perd rapidement ses feuilles.

L’image de cet arbre reprĂ©sente particuliĂšrement bien l'Ă©tat de la nation et du peuple Juifs. Notre Seigneur JĂ©sus n’a trouvĂ© que des « feuilles », parmi les enfants d’IsraĂ«l. AprĂšs avoir rejetĂ© Christ, ils furent frappĂ©s d'aveuglement spirituel et leur cƓur s’endurcit ; par la suite, leur pays fut anĂ©anti et leur peuple dispersĂ©. Le Seigneur montra ainsi Sa Justice.

Craignons donc vraiment la ruine qui s'est abattue sur ce figuier stérile !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Le matin 4405, en retournant 1877 5723 Ă  1519 la ville 4172, il eut faim 3983 5656.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1877 - epanagoconduire, mener un navire vers le large, avancer, sortir, mener en pleine eau ramener, revenir 


3983 - peinaofaim, ĂȘtre affamĂ©, avoir faim souffrir du besoin ĂȘtre nĂ©cessiteux mĂ©taph. implorer ardemment, chercher avec 


4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4405 - proiatÎt dans la matinée, appartenant au matin, le début de la journée

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SOIFC'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 4

      2 Îșα᜶ ΜηστΔύσας áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Ï„Î”ÏƒÏƒÎ”ÏÎŹÎșÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ ΜύÎșτας Ï„Î”ÏƒÏƒÎ”ÏÎŹÎșÎżÎœÏ„Î± áœ•ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ.

      Matthieu 12

      1 ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· áŒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎžÎ· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ÏƒÎŹÎČÎČασÎčÎœ ÎŽÎčᜰ Ï„áż¶Îœ ÏƒÏ€ÎżÏÎŻÎŒÏ‰ÎœÎ‡ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż Ï„ÎŻÎ»Î»Î”ÎčÎœ ÏƒÏ„ÎŹÏ‡Ï…Î±Ï‚ Îșα᜶ áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ.

      Matthieu 21

      18 Î ÏÏ‰áż’ ÎŽáœČ áŒÏ€Î±ÎœÎŹÎłÏ‰Îœ Δጰς τᜎΜ πόλÎčÎœ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ.

      Marc 11

      12 Κα᜶ Ï„áż‡ ጐπαύρÎčÎżÎœ ጐΟΔλΞόΜτωΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጀπ᜞ Î’Î·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Ï‚ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ.
      13 Îșα᜶ ጰΎᜌΜ συÎșáż†Îœ ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ φύλλα ጊλΞΔΜ Δጰ ጄρα τÎč Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îč ጐΜ Î±áœÏ„áż‡, Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ ጐπ’ αᜐτᜎΜ ÎżáœÎŽáœČÎœ Δ᜗ρΔΜ Δጰ Όᜎ φύλλα, ᜁ Îłáœ°Ï ÎșαÎčρ᜞ς ÎżáœÎș ጊΜ σύÎșωΜ.
      14 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż‡Î‡ ΜηÎșέτÎč Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ± ጐÎș ÏƒÎżáżŠ ΌηΎΔ᜶ς Îșαρπ᜞Μ Ï†ÎŹÎłÎżÎč. Îșα᜶ ጀÎșÎżÏ…ÎżÎœ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      20 Κα᜶ Ï€Î±ÏÎ±Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï€ÏÏ‰áż’ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ τᜎΜ συÎșáż†Îœ ጐΟηραΌΌέΜηΜ ጐÎș áż„ÎčÎ¶áż¶Îœ.
      21 Îșα᜶ ጀΜαΌΜησΞΔ᜶ς ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ῏αÎČÎČÎŻ, ጎΎΔ áŒĄ συÎșῆ áŒŁÎœ ÎșÎ±Ï„Î·ÏÎŹÏƒÏ‰ áŒÎŸÎźÏÎ±ÎœÏ„Î±Îč.
      22 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ጜχΔτΔ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ ΞΔοῊ·
      23 ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ᜃς ጂΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Ï„áż· ᜄρΔÎč Ï„ÎżÏÏ„áżłÎ‡ ጌρΞητÎč Îșα᜶ ÎČÎ»ÎźÎžÎ·Ï„Îč Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ Όᜎ ÎŽÎčαÎșρÎčξῇ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀλλᜰ πÎčÏƒÏ„Î”Ïáżƒ ᜅτÎč ᜃ λαλΔῖ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč, ጔσταÎč Î±áœÏ„áż·.
      24 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ Î±áŒ°Ï„Î”áż–ÏƒÎžÎ”, πÎčστΔύΔτΔ ᜅτÎč áŒÎ»ÎŹÎČΔτΔ, Îșα᜶ ጔσταÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ.

      Luc 4

      2 áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Ï„Î”ÏƒÏƒÎ”ÏÎŹÎșÎżÎœÏ„Î± πΔÎčÏÎ±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ…. Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ”Ï†Î±ÎłÎ”Îœ ÎżáœÎŽáœČÎœ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς, Îșα᜶ συΜτΔλΔσΞΔÎčÏƒáż¶Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ.

      HĂ©breux 4

      15 Îżáœ Îłáœ°Ï áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ጀρχÎčΔρέα Όᜎ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏƒÏ…ÎŒÏ€Î±Îžáż†ÏƒÎ±Îč Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎ”ÎŻÎ±Îčς áŒĄÎŒáż¶Îœ, πΔπΔÎčÏÎ±ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ÎŽáœČ Îșατᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșαΞ’ áœÎŒÎżÎčότητα χωρ᜶ς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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