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Matthieu 22.10

Ces serviteurs s’en allĂšrent sur les routes, ils rassemblĂšrent tous ceux qu'ils trouvĂšrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie d’invitĂ©s.

Alors les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mĂ©chants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde.
Those servants went out into the highways, and gathered together as many as they found, both bad and good. The wedding was filled with guests.
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ces serviteurs s’en allĂšrent sur les routes, ils rassemblĂšrent tous ceux qu'ils trouvĂšrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie d’invitĂ©s.

Segond 1910 Ces serviteurs allÚrent dans les chemins, rassemblÚrent tous ceux qu'ils trouvÚrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

Segond 1978 (Colombe) © Ces serviteurs s’en allĂšrent par les chemins, rassemblĂšrent tous ceux qu’ils trouvĂšrent, mĂ©chants et bons, et la salle des noces fut remplie de convives.

Parole de Vie © Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens qu’ils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fĂȘte est pleine de monde.

Français Courant © Les serviteurs s’en allĂšrent dans les rues et rassemblĂšrent tous ceux qu’ils trouvĂšrent, les mauvais comme les bons ; et ainsi, la salle de fĂȘte se remplit de monde.

Semeur © Alors les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mĂ©chants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde.

Parole Vivante © Alors, les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, mauvais et bons, de sorte que la salle de fĂȘte se remplit de monde.

Darby Et ces esclaves-là, étant sortis, s'en allÚrent par les chemins, et assemblÚrent tous ceux qu'ils trouvÚrent, tant mauvais que bons ; et la salle des noces fut remplie de gens qui étaient à table.

Martin Alors ses serviteurs allĂšrent dans les chemins, et assemblĂšrent tous ceux qu'ils trouvĂšrent, tant mauvais que bons, tellement que le lieu des noces fut rempli de gens qui Ă©taient Ă  table.

Ostervald Et ses serviteurs, étant allés dans les chemins, rassemblÚrent tous ceux qu'ils trouvÚrent, tant mauvais que bons, en sorte que la salle des noces fut remplie de gens qui étaient à table.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐΟΔλΞόΜτΔς ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč Δጰς τᜰς áœÎŽÎżáœșς ÏƒÏ…ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Îżáœ“Ï‚ Î”áœ—ÏÎżÎœ, Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎżÏÏ‚ τΔ Îșα᜶ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżÏÏ‚Î‡ Îșα᜶ áŒÏ€Î»ÎźÏƒÎžÎ· ᜁ ÎłÎŹÎŒÎżÏ‚ ጀΜαÎșΔÎčΌέΜωΜ.

World English Bible Those servants went out into the highways, and gathered together as many as they found, both bad and good. The wedding was filled with guests.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Des pĂ©cheurs notoires, aussi bien que des gens Ă  bonne rĂ©putation. Peut ĂȘtre ces deux catĂ©gories correspondent-elles d'une part aux pĂ©agers et aux femmes de mauvaise vie, d'autre part aux pharisiens. (Matthieu 21.31)

Grec : "De gens Ă©tendus Ă  table." Ainsi donc, les hommes de cette seconde invitation l'acceptĂšrent en trĂšs grand nombre. Mais accepter ne suffit pas encore pour ĂȘtre dĂ©finitivement admis aux noces. (versets 11,14)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ces 1565 serviteurs 1401 allĂšrent 1831 5631 dans 1519 les chemins 3598, rassemblĂšrent 4863 5627 tous 3956 ceux qu 3745’ils trouvĂšrent 2147 5627, 5037 mĂ©chants 4190 et 2532 bons 18, et 2532 la salle des noces 1062 fut pleine 4130 5681 de convives 345 5740.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


345 - anakeimaiĂȘtre ensemble Ă  table, dĂźner, ĂȘtre assis ou couchĂ© pour manger, l'invitĂ©

1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4130 - plethoremplir ĂȘtre accompli, ĂȘtre rempli

4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


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ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


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      Matthieu 13

      Matthieu 22

      Matthieu 25

      1

      La parabole des dix vierges. (Matthieu 25:1-13)
      La parabole des talents. (Matthieu 25:14-30)
      Le jugement. (Matthieu 25:31-46)

      Cette parabole des dix vierges retrace une coutume relevant du mariage parmi les Juifs, mais elle se réfÚre également au grand jour de la venue de Christ.

      Remarquez la nature du christianisme : en tant que chrétiens, nous professons nous appuyer sur Christ, L'honorer, et attendre Sa venue. Les enfants de Dieu sincÚres sont les « vierges sages », les hypocrites étant, quant à eux « les vierges folles ».

      Ceux qui, selon la Parole, sont « sages » ou « fous », sont en fait des personnes qui nĂ©gligent leur Ăąme. Beaucoup tiennent une « lampe » en main, montrant ainsi leur profession de foi, mais n'ayant, dans leur cƓur, aucune connaissance saine ni recherche de saintetĂ©, qui puisse leur permettre d’affronter les alĂ©as et les Ă©preuves du prĂ©sent. Leur cƓur n’est pas rempli des « saintes dispositions », que peut donner l'Esprit vivifiant de Dieu. Notre lumiĂšre doit briller devant les hommes, par le biais de nos bonnes Ɠuvres ; mais cette lumiĂšre ne peut jaillir bien longtemps, si nous n’en possĂ©dons pas les principes actifs dans notre cƓur : la foi en Christ, et l'amour pour Dieu et nos frĂšres.

      Les vierges de cette parabole se sont d’abord toutes assoupies, puis elles s’endormirent. Le retard de l’époux reprĂ©sente l'espace entre la conversion, vĂ©ritable ou apparente, de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, et la venue de Christ, Celui qui les ĂŽtera de cette terre, lors de leur mort ; ce retard peut s’appliquer aussi Ă  la patience divine, pour juger le monde. Bien qu’à notre avis, Christ semble tarder pour revenir, en fait Il respecte le temps prĂ©vu pour ce retour.

      Les vierges sages gardĂšrent leurs lampes allumĂ©es, mais elles se sont assoupies. Trop de chrĂ©tiens deviennent parfois nĂ©gligents : un certain degrĂ© d'insouciance rĂ©side en leur cƓur, au lieu de la vigilance. Ceux qui se permettent de commencer Ă  s’assoupir spirituellement, pourront difficilement s'empĂȘcher de « dormir » : il leur faudra donc redouter un dĂ©but de dĂ©cadence spirituelle.

      Ensuite, le texte nous dit qu’un cri se fit entendre : « allez Ă  sa rencontre » ! En fait, c'est un appel Ă  ceux qui sont prĂȘts. L'avis de l'approche de Christ, l'appel Ă  Le rencontrer, sera un cri de rĂ©veil. MĂȘme ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  rencontrer la mort ont beaucoup Ă  faire pour ĂȘtre rĂ©ellement prĂȘts, 2Pierre 3:14. En ce jour, il y aura un vĂ©ritable appel et Il est primordial de savoir comment nous serons « trouvĂ©s » Ă  ce moment, et quel sera l’état de notre cƓur.

      Certaines vierges manquaient d'huile pour alimenter leurs lampes. Ceux qui ne saisissent « qu'une portion » de la GrĂące vĂ©ritable, en ressentiront un certain manque, Ă  un moment ou l’autre. Un semblant de profession de foi peut Ă©clairer un homme lorsqu'il parcourt ce monde, mais « l'Ă©teignoir » de la vallĂ©e de l'ombre de la mort chassera vite cette modeste lumiĂšre.

      Ceux qui ne prennent pas soin de vivre la « vie du juste », voudraient cependant mourir comme Ă©tant des vertueux. Ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent possĂ©der la GrĂące ; et ceux qui possĂšdent cette GrĂące ne doivent nullement l'Ă©conomiser ! Le meilleur des hommes a toujours besoin de Christ ! Quand une pauvre Ăąme tourmentĂ©e, lors de sa derniĂšre heure ici-bas, se dirige, en pleine confusion, vers Christ, dans la repentance et la priĂšre, la mort vient alors et tout est fini : elle bĂ©nĂ©ficie alors du salut Ă©ternel ; le triste pĂ©cheur, de son cĂŽtĂ©, dans la mĂȘme situation, reste perdu pour toujours...

      Il arrive, parfois trop tard, qu’il faille « acheter de l'huile spirituelle », pour la faire brĂ»ler dans nos lampes, alors que nous aurions dĂ» auparavant « puiser » dans la GrĂące, toujours disponible. Seuls pourront aller au ciel plus tard, ceux qui s’y seront d’abord prĂ©parĂ©s ici-bas. La soudainetĂ© de la mort n’entravera pas le bonheur de notre rencontre avec le Seigneur, du moins si nous nous y sommes prĂ©parĂ©s !

      La porte de la salle de noces fut fermĂ©e : beaucoup chercheront Ă  ĂȘtre admis dans le ciel, alors qu’il sera trop tard. La vaine confiance des hypocrites les fait errer bien loin, en quĂȘte d’un bonheur inaccessible.

      L'appel inattendu de la mort peut alarmer le chrĂ©tien ; mais s'il se met sans retard Ă  « raviver sa lampe spirituelle », son tĂ©moignage brillera, souvent d’ailleurs d'un Ă©clat encore plus vif ; une vaine conduite ne peut qu'Ă©teindre la lampe d'une Ăąme.

      Veillez donc, songez à votre ùme ! Soyez sans cesse dans la crainte du Seigneur !

      1 Corinthiens 6

      9 Dans ce texte, les Corinthiens sont mis en garde contre les nombreux pĂ©chĂ©s, dont ils Ă©taient autrefois coupables. Le rĂ©quisitoire de Paul, sur ce sujet, est trĂšs virulent, si nous considĂ©rons qu’il Ă©tait adressĂ© Ă  des personnes fiĂšres de leur sagesse et de leurs connaissances.

      Toute perversité est un péché ; tout péché qui demeure, étant commis délibérément et sans repentir, ferme la porte du Royaume des cieux. Ne vous y trompez pas : beaucoup de personnes sont trÚs enclines à se vanter de pouvoir vivre dans le péché, tout en étant « mortes en Christ », annonçant avec arrogance, pouvoir cependant aller au ciel. Nous ne pouvons pas espérer vivre « selon la chair », et jouir plus tard, de la vie éternelle.

      Paul rappelle aux Corinthiens, quels ont Ă©tĂ© les changements que l'Évangile et la GrĂące de Dieu ont opĂ©rĂ© sur eux. Le sang de Christ, et la purification de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, peuvent effacer toute culpabilitĂ©. Notre justification est due Ă  la souffrance et au mĂ©rite de Christ ; notre sanctification provient de l'Ɠuvre du Saint-Esprit ; toutes deux vont de pair. Tous les sanctifiĂ©s, aux yeux du Seigneur, le sont par Sa GrĂące !

      2 Corinthiens 12

      1 Jean 2

      Apocalypse 2

      Apocalypse 5

      Apocalypse 7

      9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de l’évangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ  parcouru le chemin qui mĂšne Ă  la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.

      Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas s’approcher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.

      Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.

      Une telle apparition glorieuse, des fidÚles serviteurs de Dieu, se produit aprÚs qu'ils aient mené le bon combat de la foi, et terminé leur course. (2Tim 4:7)*

      Avec une voix puissante, ils offraient Ă  Dieu et Ă  l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă  leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă  la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă  prĂ©parer nos cƓurs Ă  cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte ;

      Apocalypse 19

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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