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Matthieu 22.41

Now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question,
Comme les pharisiens se trouvaient rassemblés, Jésus les interrogea
Les Pharisiens sont réunis, et Jésus leur demande :
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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AprĂšs que Christ eut confondu ses ennemis, Il leur demanda quelles Ă©taient leurs pensĂ©es au sujet du Messie qui Ă©tait promis. Comment peut-il ĂȘtre Ă  la fois le Fils de David et en mĂȘme temps son Seigneur ? Il cite Ă  ce sujet Psaume 110:1.

Si le Christ ne devait ĂȘtre qu'un simple homme, existant bien longtemps aprĂšs la mort de David, comment son aĂŻeul pouvait-il l'appeler « Seigneur » ? Les pharisiens ne purent rĂ©pondre Ă  cette question.

Nul ne peut rĂ©soudre cette difficultĂ©, sinon celui qui accepte le Messie, en tant que Fils de Dieu, et Seigneur de David, dotĂ© de la mĂȘme autoritĂ© que celle du PĂšre.

Christ a revĂȘtu la nature humaine, et fut ainsi Dieu, manifestĂ© en chair ; dans ce sens, Il est le Fils de l'homme, le Fils de David.

Il nous appartient de nous demander sĂ©rieusement, avant tout : « que pensons-nous de Christ » ? Est Il Ă  la fois glorieux Ă  nos yeux, et prĂ©cieux Ă  nos cƓurs ? Puisse-t-Il ĂȘtre notre joie, notre confiance, notre tout. Puissions-nous devenir de jour en jour, semblables Ă  Lui, et de plus en plus dĂ©vouĂ©s Ă  Son service !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Comme 1161 les pharisiens 5330 étaient assemblés 4863 5772, Jésus 2424 les 846 interrogea 1905 5656,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


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      Matthieu 22

      15 Les pharisiens envoyÚrent à Jésus leurs disciples, avec les Hérodiens, (un parti parmi les Juifs) ; tous étaient partisans d'une soumission totale à l'empereur romain.

      Bien qu'opposĂ©s l'un Ă  l'autre, ces partis se sont rejoints, pour s’opposer Ă  Christ. Ce qu'ils annonçaient Ă  Son sujet Ă©tait juste ; le savaient ils vraiment ? En tout cas, bĂ©ni soit Dieu, car en ce qui nous concerne nous savons qu’Il est la VĂ©rité !

      Jésus-Christ était un enseignant parfait, Il savait réprouver fermement. Christ a reconnu la méchanceté de ces hommes.

      Quel que soit le masque que revĂȘt l'hypocrite, notre Seigneur JĂ©sus discerne tout. Christ ne s'est pas imposĂ© comme un juge, car Son royaume n'est pas de ce monde, mais Il enjoint la soumission paisible aux pouvoirs qui sont en place.

      Ses adversaires furent blùmés, et Ses disciples enseignÚrent que la religion chrétienne n'est pas l'ennemi du gouvernement civil en place.

      Christ est, et sera toujours, un sujet d’étonnement, non seulement pour Ses amis, mais aussi pour Ses ennemis. Tous admirent Sa Sagesse, mais peu s’y soumettent ; tous reconnaissent Sa puissance, mais peu acceptent de Lui obĂ©ir.

      34 Un docteur de la loi posa une question Ă  notre Seigneur pour L'Ă©prouver, tant sur Ses connaissances, que sur Son jugement. L'amour pour Dieu est le premier et le plus grand commandement, l’essentiel de la premiĂšre table de la loi.

      Notre amour pour Dieu doit ĂȘtre sincĂšre, il ne doit pas ĂȘtre constituĂ© uniquement de paroles.

      Notre amour sera toujours bien modeste, comparé à celui du Seigneur pour nous ; nous devons en conséquence, engager tous les moyens dont dispose notre ùme pour nous tourner vers Lui, dans la consécration.

      Aimer notre prochain comme nous-mĂȘmes est le deuxiĂšme grand commandement. L’amour du « moi », source des plus grands pĂ©chĂ©s, doit ĂȘtre Ă©touffĂ©, il doit ĂȘtre chassĂ© et mortifié ; il existe, malgrĂ© tout, un amour de notre propre personne, qui rĂ©git le plus grand de nos devoirs : celui de nous prĂ©occuper du salut de notre Ăąme et de notre ĂȘtre.

      Nous devons aimer notre prochain avec la mĂȘme ferveur et la mĂȘme droiture que nous-mĂȘmes ; dans de nombreux cas nous devrions faire abnĂ©gation de nous-mĂȘmes... pour le bien des autres.

      Que ces deux commandements puissent « façonner » nos cƓurs !

      41 AprĂšs que Christ eut confondu ses ennemis, Il leur demanda quelles Ă©taient leurs pensĂ©es au sujet du Messie qui Ă©tait promis. Comment peut-il ĂȘtre Ă  la fois le Fils de David et en mĂȘme temps son Seigneur ? Il cite Ă  ce sujet Psaume 110:1.

      Si le Christ ne devait ĂȘtre qu'un simple homme, existant bien longtemps aprĂšs la mort de David, comment son aĂŻeul pouvait-il l'appeler « Seigneur » ? Les pharisiens ne purent rĂ©pondre Ă  cette question.

      Nul ne peut rĂ©soudre cette difficultĂ©, sinon celui qui accepte le Messie, en tant que Fils de Dieu, et Seigneur de David, dotĂ© de la mĂȘme autoritĂ© que celle du PĂšre.

      Christ a revĂȘtu la nature humaine, et fut ainsi Dieu, manifestĂ© en chair ; dans ce sens, Il est le Fils de l'homme, le Fils de David.

      Il nous appartient de nous demander sĂ©rieusement, avant tout : « que pensons-nous de Christ » ? Est Il Ă  la fois glorieux Ă  nos yeux, et prĂ©cieux Ă  nos cƓurs ? Puisse-t-Il ĂȘtre notre joie, notre confiance, notre tout. Puissions-nous devenir de jour en jour, semblables Ă  Lui, et de plus en plus dĂ©vouĂ©s Ă  Son service !

      Marc 12

      35 Lorsqu’on prĂȘte attention Ă  ce que l'Ă©criture dĂ©clare, quant Ă  la Personne et au ministĂšre de Christ, on est amenĂ© Ă  Le confesser en tant que notre Seigneur et notre Dieu, et Ă  Lui obĂ©ir, en tant que notre merveilleux RĂ©dempteur.

      Si les gens simples reçoivent ces vérités avec joie, alors que les intellectuels et les prétentieux les rejettent, les premiers sont heureux, alors que les derniers font littéralement pitié.

      Le péché déguisé sous une apparence de piété est une double iniquité : son destin sera deux fois plus sinistre...

      Luc 20

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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