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Matthieu 22.45

Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il possible que ce soit son descendant ?

Δጰ Îżáœ–Îœ Δαυ᜶Ύ ÎșαλΔῖ αᜐτ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœ, Ï€áż¶Ï‚ υጱ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐστÎčÎœ;
"If then David calls him Lord, how is he his son?"
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Puisque David, parlant sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu (grec en esprit), donne au Messie un titre divin, et rappelle un oracle de l'Eternel qui lui a dit : Assieds-toi à ma droite, c'est-à-dire prends part à ma puissance et à la domination de l'univers, comment le Messie ne serait-il que le descendant de David selon la chair ?

N'y a-t-il pas contradiction entre sa condition de fils de David et la qualitĂ© de Seigneur que David lui-mĂȘme lui attribue ?

Evidemment une telle question devait élever la pensée des auditeurs de Jésus à l'idée d'un Messie tout autre que le roi politique et terrestre qu'ils attendaient. Elle devait les amener à reconnaßtre la nature divine du Messie, proclamée déjà par la révélation prophétique. (Esaïe 9.5 ; Michée 5.1,3 ; Zacharie 12.10 ; Malachie 3.1)

Ce n'est qu'en admettant que le Messie, descendant de David selon la chair, Ă©tait selon l'esprit un ĂȘtre supĂ©rieur, divin, qu'ils pouvaient sortir de l'insoluble contradiction dans laquelle JĂ©sus les acculait.

Mais ils eussent perdu par lĂ  mĂȘme tout motif de le condamner comme blasphĂ©mateur. (Jean 5.18 ; 10.33 ; Matthieu 26.63)

Le silence qu'ils gardent (verset 46) prouve qu'ils ne surent que rĂ©pondre, et peut-ĂȘtre un homme tel que le lĂ©giste (Marc 12.34) en prit-il occasion de rĂ©flĂ©chir Ă  cette importante question.

- Ce rĂ©cit, soigneusement rapportĂ© par les trois premiers Ă©vangĂ©listes, a fourni une abondante pĂąture Ă  la critique rationaliste. Elle nie que le Psaume Psaumes 110 soit de David ; elle nie qu'il renferme aucune prophĂ©tie messianique, malgrĂ© les thĂ©ologiens juifs qui l'ont toujours rapportĂ© au Messie, malgrĂ© les auteurs du Nouveau Testament, qui reconnaissent unanimement le caractĂšre messianique de ce Psaume (Actes 2.34 ; 1Corinthiens 15.25 et suivants HĂ©breux 1.13 ; 10.13, etc.) ; malgrĂ© JĂ©sus lui-mĂȘme, qui, soit dans notre passage, soit au moment le plus solennel du procĂšs qui devait aboutir Ă  sa condamnation, (Matthieu 26.64) s'applique Ă  lui-mĂȘme la parole du psalmiste. La mĂȘme critique fait dire Ă  JĂ©sus prĂ©cisĂ©ment le contraire de ce qu'il dit, prĂ©tendant, par exemple, que tout son raisonnement tend Ă  prouver qu'il ne pouvait pas ĂȘtre fils de David, ou que, s'il Ă©tait fils de David, il ne pouvait pas ĂȘtre le Messie, etc.

On trouvera une discussion lumineuse et la réfutation de toutes ces erreurs dans le Commentaire sur l'évangile de saint Luc de M. Godet, Luc 20.41-44.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si 1487 donc 3767 David 1138 l 846’appelle 2564 5719 Seigneur 2962, comment 4459 est-il 2076 5748 son 846 fils 5207 ?

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ

1487 - eisi, soit que

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4459 - poscomment, de quelle maniĂšre

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Matthieu 22

      45 Si donc David l’appelle son Seigneur, comment est-il possible que ce soit son descendant ?

      Jean 8

      58 Vraiment, je vous l’assure, leur rĂ©pondit JĂ©sus : avant qu’Abraham soit venu Ă  l’existence, moi, je suis.

      Romains 1

      3 Elle parle de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur : par sa nature humaine, il descend de David,
      4 mais sa rĂ©surrection d’entre les morts a manifestĂ© avec Ă©clat en lui le Fils tout-puissant de Dieu, dotĂ© de la nature et de la saintetĂ© divines.

      Romains 9

      5 Les patriarches font partie de ce peuple, de grands hommes de Dieu sont parmi leurs ancĂȘtres et mĂȘme le Christ est issu de leur race, lui qui rĂšgne en tant que Dieu sur toutes choses : qu’il soit louĂ© et bĂ©ni Ă  jamais ! Amen.

      Philippiens 2

      6 Le Christ, dĂšs l’origine, fut d’essence divine, un avec le Dieu saint. Il avait sa nature, sa gloire sans mesure, ses attributs divins. Loin de mettre sa joie Ă  trouver une proie dans son Ă©galitĂ© avec le Dieu suprĂȘme,
      7 il s’abaissa lui-mĂȘme, avec humilitĂ©. Le Roi de tous les ĂȘtres ici-bas voulut naĂźtre en simple serviteur. Esclave volontaire, il a vĂ©cu sur terre sans Ă©clat, sans honneur. Homme parmi les hommes, il fut ce que nous sommes, en tout semblable Ă  nous. Humble et sans apparence, dans son obĂ©issance il alla jusqu’au bout.
      8 Il humilia son ñme jusqu’à la mort infñme d’un criminel en croix.

      1 Timothée 3

      16 Oui, vraiment, c’est une grande et profonde vĂ©ritĂ© que notre foi chrĂ©tienne dĂ©voile et que nous reconnaissons ensemble au sujet du Christ : Il s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans un corps humain, et, dĂ©clarĂ© juste, par le Saint-Esprit, il a Ă©tĂ© vu par les anges. Il fut proclamĂ© parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il fut Ă©levĂ© au sĂ©jour de gloire.

      HĂ©breux 2

      14 Puisque ces « enfants », comme il les appelle, sont des hommes de chair et de sang, il devait partager notre condition humaine. Il l’a fait, afin qu’en passant lui-mĂȘme par la mort, il puisse ravir le pouvoir Ă  celui qui dĂ©tenait la puissance de la mort, c’est-Ă -dire au diable.

      Apocalypse 22

      16 Moi, JĂ©sus, j’ai envoyĂ© mon ange pour publier chez vous toutes ces rĂ©vĂ©lations destinĂ©es aux Églises. Je suis la racine et le tronc de la famille de David. C’est moi, l’étoile radieuse du matin.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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