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Matthieu 22.5

Mais eux, n'en ayant pas tenu compte, s'en allÚrent, l'un à son champ, et un autre à son trafic ;
Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allÚrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;
Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allÚrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.
Mais les invitĂ©s n’y font pas attention, et ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce.
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Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allÚrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.

Segond 1910 Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allÚrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;

Segond 1978 (Colombe) © Mais, nĂ©gligeant (l’invitation) ils s’en allĂšrent, celui-ci Ă  son champ, celui-lĂ  Ă  son commerce,

Parole de Vie © Mais les invitĂ©s n’y font pas attention, et ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce.

Français Courant © Mais les invitĂ©s ne s’en souciĂšrent pas et s’en allĂšrent Ă  leurs affaires : l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce ;

Semeur © Mais les invitĂ©s restent indiffĂ©rents, et s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.

Parole Vivante © Mais cela les laisse parfaitement indiffĂ©rents et, sans se soucier de l’invitation, ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.

Darby Mais eux, n'en ayant pas tenu compte, s'en allÚrent, l'un à son champ, et un autre à son trafic ;

Martin Mais eux n'en tenant point de compte, s'en allÚrent l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.

Ostervald Mais eux, n'en tenant compte, s'en allÚrent, l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ€ÎŒÎ”Î»ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎżÎœ, ᜃς ÎŒáœČÎœ Δጰς τ᜞Μ ጎΎÎčÎżÎœ áŒ€ÎłÏÏŒÎœ, ᜃς ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ áŒÎŒÏ€ÎżÏÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡

World English Bible But they made light of it, and went their ways, one to his own farm, another to his merchandise,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : à son propre champ. La jouissance de sa propriété lui suffit, et il méprise l'invitation. L'autre, pressé par la cupidité d'acquérir, s'en va à son trafic.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, sans s’inquiĂ©ter 272 5660 de l’invitation, ils s’en allĂšrent 565 5627, celui-ci 3303 Ă  1519 son 2398 champ 68, celui-lĂ  1161 Ă  1519 son 846 trafic 1711 ;

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

272 - ameleoprendre soin de, négliger, rester indifférent

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1711 - emporiacommerce, marchandise

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

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      GenĂšse 19

      14 Lot sortit, et parla Ă  ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l'Éternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

      GenĂšse 25

      34 Alors Jacob donna Ă  ÉsaĂŒ du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'ÉsaĂŒ mĂ©prisa le droit d'aĂźnesse.

      Psaumes 106

      24 Ils mĂ©prisĂšrent le pays des dĂ©lices ; Ils ne crurent pas Ă  la parole de l'Éternel,
      25 Ils murmurÚrent dans leurs tentes, Ils n'obéirent point à sa voix.

      Proverbes 1

      7 La crainte de l'Éternel est le commencement de la science ; Les insensĂ©s mĂ©prisent la sagesse et l'instruction.
      24 Puisque j'appelle et que vous résistez, Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde,
      25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes réprimandes,

      Matthieu 13

      22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

      Matthieu 22

      5 Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allÚrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;

      Matthieu 24

      38 Car, dans les jours qui prĂ©cĂ©dĂšrent le dĂ©luge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour oĂč NoĂ© entra dans l'arche ;
      39 et ils ne se doutĂšrent de rien, jusqu'Ă  ce que le dĂ©luge vĂźnt et les emportĂąt tous : il en sera de mĂȘme Ă  l'avĂšnement du Fils de l'homme.

      Luc 14

      18 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie.
      19 Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer ; excuse-moi, je te prie.
      20 Un autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.

      Luc 17

      26 Ce qui arriva du temps de NoĂ© arrivera de mĂȘme aux jours du Fils de l'homme.
      27 Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour oĂč NoĂ© entra dans l'arche ; le dĂ©luge vint, et les fit tous pĂ©rir.
      28 Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bùtissaient ;
      29 mais le jour oĂč Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous pĂ©rir.
      30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de l'homme paraĂźtra.
      31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arriÚre.
      32 Souvenez-vous de la femme de Lot.

      Actes 2

      13 Mais d'autres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux.

      Actes 24

      25 Mais, comme Paul discourait sur la justice, sur la tempérance, et sur le jugement à venir, Félix, effrayé, dit : Pour le moment retire-toi ; quand j'en trouverai l'occasion, je te rappellerai.

      Romains 2

      4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

      Romains 8

      6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ;

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piÚge, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.

      2 Timothée 3

      4 traßtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu,

      HĂ©breux 2

      3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu,

      1 Jean 2

      15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PÚre n'est point en lui ;
      16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du PĂšre, mais vient du monde.
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