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Matthieu 22.5

But they made light of it, and went their ways, one to his own farm, another to his merchandise,
Mais les invitĂ©s ne s’en souciĂšrent pas et s’en allĂšrent Ă  leurs affaires : l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce ;
Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allÚrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais eux, négligeant l'invitation, s'en allÚrent l'un à son champ, un autre à ses affaires.

Segond 1910 Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allÚrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;

Segond 1978 (Colombe) © Mais, nĂ©gligeant (l’invitation) ils s’en allĂšrent, celui-ci Ă  son champ, celui-lĂ  Ă  son commerce,

Parole de Vie © Mais les invitĂ©s n’y font pas attention, et ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce.

Français Courant © Mais les invitĂ©s ne s’en souciĂšrent pas et s’en allĂšrent Ă  leurs affaires : l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce ;

Semeur © Mais les invitĂ©s restent indiffĂ©rents, et s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.

Parole Vivante © Mais cela les laisse parfaitement indiffĂ©rents et, sans se soucier de l’invitation, ils s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.

Darby Mais eux, n'en ayant pas tenu compte, s'en allÚrent, l'un à son champ, et un autre à son trafic ;

Martin Mais eux n'en tenant point de compte, s'en allÚrent l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.

Ostervald Mais eux, n'en tenant compte, s'en allÚrent, l'un à sa métairie, et l'autre à son trafic.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ€ÎŒÎ”Î»ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎżÎœ, ᜃς ÎŒáœČÎœ Δጰς τ᜞Μ ጎΎÎčÎżÎœ áŒ€ÎłÏÏŒÎœ, ᜃς ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ áŒÎŒÏ€ÎżÏÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡

World English Bible But they made light of it, and went their ways, one to his own farm, another to his merchandise,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : à son propre champ. La jouissance de sa propriété lui suffit, et il méprise l'invitation. L'autre, pressé par la cupidité d'acquérir, s'en va à son trafic.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, sans s’inquiĂ©ter 272 5660 de l’invitation, ils s’en allĂšrent 565 5627, celui-ci 3303 Ă  1519 son 2398 champ 68, celui-lĂ  1161 Ă  1519 son 846 trafic 1711 ;

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

272 - ameleoprendre soin de, négliger, rester indifférent

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1711 - emporiacommerce, marchandise

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      14 LĂ -dessus, Loth sortit et alla trouver les maris de ses filles. —Allons, leur dit-il, il faut quitter ce lieu car l’Eternel va dĂ©truire la ville ! Mais ses gendres prirent ses paroles pour une plaisanterie.

      GenĂšse 25

      34 LĂ -dessus, Jacob lui servit du pain et de la soupe de lentilles. EsaĂŒ mangea et but puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’EsaĂŒ mĂ©prisa son droit d’aĂźnesse.

      Psaumes 106

      24 Ils ont mĂ©prisĂ© un pays de rĂȘve parce qu’ils n’ont pas cru Ă  sa parole.
      25 Ils ont protestĂ© au fond de leurs tentes, et ils ont dĂ©sobĂ©i Ă  la voix de l’Eternel.

      Proverbes 1

      7 La clĂ© de la sagesse, c’est de rĂ©vĂ©rer l’Eternel, mais les *insensĂ©s dĂ©daignent la sagesse et l’éducation.
      24 J’ai appelĂ© et vous m’avez rĂ©sistĂ©, j’ai tendu la main et personne n’y a prĂȘtĂ© attention.
      25 Vous avez rejetĂ© tous mes conseils et vous n’avez pas voulu de mes avertissements.

      Matthieu 13

      22 Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

      Matthieu 22

      5 Mais les invitĂ©s restent indiffĂ©rents, et s’en vont, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  ses affaires.

      Matthieu 24

      38 en effet, Ă  l’époque qui prĂ©cĂ©da le dĂ©luge, les gens Ă©taient occupĂ©s Ă  manger et Ă  boire, Ă  se marier et Ă  marier leurs enfants, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans le bateau.
      39 Ils ne se doutĂšrent de rien, jusqu’à ce que vienne le dĂ©luge qui les emporta tous. Ce sera la mĂȘme chose lorsque le Fils de l’homme viendra.

      Luc 14

      18 Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »
      19 Un autre dit : « Je viens d’acquĂ©rir cinq paires de bƓufs, et je m’en vais les essayer. Excuse-moi, je te prie. »
      20 Un autre encore dit : « Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir. »

      Luc 17

      26 —Le jour oĂč le Fils de l’homme reviendra, les choses se passeront comme au temps de *Noé :
      27 les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et Ă©taient donnĂ©s en mariage, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans le bateau. Alors vint le dĂ©luge qui les fit tous pĂ©rir.
      28 C’est encore ce qui est arrivĂ© du temps de Loth : les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bĂątissaient.
      29 Mais le jour oĂč Loth sortit de *Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous pĂ©rir.
      30 Il en sera de mĂȘme le jour oĂč le Fils de l’homme apparaĂźtra.
      31 En ce jour-lĂ , si quelqu’un est sur le toit en terrasse de sa maison, qu’il n’en descende pas pour prendre les affaires qu’il aura laissĂ©es en bas ; de mĂȘme, que celui qui se trouvera dans les champs ne retourne pas chez lui.
      32 Rappelez-vous ce qui est arrivé à la femme de Loth.

      Actes 2

      13 Mais d’autres tournaient la chose en ridicule : « C’est le vin doux, disaient-ils. ils ont trop bu ! »

      Actes 24

      25 Mais lorsque Paul en vint Ă  ce qu’est la juste maniĂšre de vivre, Ă  la maĂźtrise de soi et au jugement Ă  venir, FĂ©lix prit peur et lui dit : —Pour aujourd’hui, cela suffit : tu peux te retirer. Quand j’en aurai le temps, je te ferai rappeler.

      Romains 2

      4 Ou alors, mĂ©prises-tu les trĂ©sors de bontĂ©, de patience et de gĂ©nĂ©rositĂ© dĂ©ployĂ©s par Dieu, sans te rendre compte que sa bontĂ© veut t’amener Ă  *changer ?

      Romains 8

      6 Car ce Ă  quoi tend l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme mĂšne Ă  la mort, tandis que ce Ă  quoi tend l’Esprit conduit Ă  la vie et Ă  la paix.

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation et tombent dans le piĂšge de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.

      2 Timothée 3

      4 emportĂ©s par leurs passions et enflĂ©s d’orgueil, ils seront prĂȘts Ă  toutes les trahisons. Ils aimeront le plaisir plutĂŽt que Dieu.

      HĂ©breux 2

      3 Alors, comment pourrons-nous Ă©chapper nous-mĂȘmes au chĂątiment si nous nĂ©gligeons un si grand salut ? Car ce salut a tout d’abord Ă©tĂ© annoncĂ© par le Seigneur lui-mĂȘme, ceux qui l’ont entendu en ont ensuite confirmĂ© la validitĂ© pour nous

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’est pas en lui.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs qui animent l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de possĂ©der ce qui attire les regards, et l’orgueil qu’inspirent les biens matĂ©riels, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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