TopMessages Message texte Comment porter les fardeaux les uns des autres ? Question d'un Internaute : " Mon dĂ©sir est de porter les fardeaux des autres, mais je crois que cela ne ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.1 Matthieu 23.1-4 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... 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La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? 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Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Alors JĂ©sus s'adressa Ă la foule et Ă ses disciples Segond 1910 Alors JĂ©sus, parlant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus sâadressa aux foules et Ă ses disciples et dit : Parole de Vie © Alors JĂ©sus dit aux foules et Ă ses disciples : Français Courant © Alors JĂ©sus sâadressa Ă toute la foule, ainsi quâĂ ses disciples : Semeur © Alors JĂ©sus, sâadressant Ă la foule et Ă ses disciples, dit : Parole Vivante © JĂ©sus, sâadressant en mĂȘme temps Ă la foule et Ă ses disciples, dit alors : â Darby Alors JĂ©sus parla aux foules et Ă ses disciples, disant : Martin Alors JĂ©sus parla aux troupes, et Ă ses Disciples, Ostervald Alors JĂ©sus parla au peuple et Ă ses disciples, et leur dit : HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ÏÏΔ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏΔΜ ÏÎżáżÏ áœÏλοÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ΌαΞηÏαáżÏ αáœÏοῊ World English Bible Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens 1 Ă 12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens. Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47. - Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation. Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que JĂ©sus veut prĂ©munir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement Ă partie ces derniers, dont il dĂ©masque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants) Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours. Mais "il est tout Ă fait dans la situation qu'Ă ce moment JĂ©sus exprime toute sa pensĂ©e sur ses adversaires." (De Wette.) "Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12) Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33) La culpabilitĂ© de JĂ©rusalem. (Matthieu 23:34-39)Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de MoĂŻse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusĂ©s d'hypocrisie dans leur piĂ©tĂ©.Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche lâĂ©tat rĂ©el du cĆur.Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il sâagissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire quâils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; dâailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă ce sujet et s'y opposer.Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable sâil « sâenfle dâorgueil » quant Ă sa situation.En fait, tout cela va Ă lâencontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cĆurs... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2980 - laleofaire entendre une voix, Ă©mettre un son parler utiliser la langue ou la facultĂ© de ⊠3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5119 - totealors Ă cet instant 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠SIĂGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 15 10 2532 Ayant appelĂ© 4341 5666 Ă lui la foule 3793, il lui 846 dit 2036 5627 : Ecoutez 191 5720, et 2532 comprenez 4920 5720. 11 Ce nâest pas 3756 ce qui entre 1525 5740 dans 1519 la bouche 4750 qui souille 2840 5719 lâhomme 444 ; mais 235 ce qui sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750, c 5124âest ce qui souille 2840 5719 lâhomme 444. 12 Alors 5119 ses 846 disciples 3101 sâapprochĂšrent 4334 5631, et lui 846 dirent 2036 5627 : Sais-tu 1492 5758 que 3754 les pharisiens 5330 ont Ă©tĂ© scandalisĂ©s 4624 5681 des paroles 3056 quâils ont entendues 191 5660 ? 13 1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Toute 3956 plante 5451 que 3739 nâa pas 3756 plantĂ©e 5452 5656 mon 3450 PĂšre 3962 cĂ©leste 3770 sera dĂ©racinĂ©e 1610 5701. 14 Laissez 863 5628-les 846 : ce sont 1526 5748 des aveugles 5185 qui conduisent 3595 des aveugles 5185 ; 1161 si 1437 un aveugle 5185 conduit 3594 5725 un aveugle 5185, ils tomberont 4098 5699 tous deux 297 dans 1519 une fosse 999. 15 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, lui 846 dit 2036 5627 : Explique 5419 5657-nous 2254 cette 5026 parabole 3850. 16 Et 1161 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 : Vous 5210 aussi 2532, ĂȘtes 2075 5748-vous encore 188 sans intelligence 801 ? 17 Ne comprenez-vous 3539 5719 pas 3768 que 3754 tout 3956 ce qui entre 1531 5740 dans 1519 la bouche 4750 va 5562 5719 dans 1519 le ventre 2836, puis 2532 est jetĂ© 1544 5743 dans 1519 les lieux secrets 856 ? 18 Mais 1161 ce qui 3588 sort 1607 5740 de 1537 la bouche 4750 vient 1831 5736 du 1537 cĆur 2588, et câest ce qui 2548 souille 2840 5719 lâhomme 444. 19 Car 1063 câest du 1537 cĆur 2588 que viennent 1831 5736 les mauvaises 4190 pensĂ©es 1261, les meurtres 5408, les adultĂšres 3430, les impudicitĂ©s 4202, les vols 2829, les faux tĂ©moignages 5577, les calomnies 988. 20 VoilĂ 5023 2076 5748 les choses qui 3588 souillent 2840 5723 lâhomme 444 ; mais 1161 manger 5315 5629 sans sâĂȘtre lavĂ© 449 les mains 5495, cela ne souille 2840 5719 point 3756 lâhomme 444. Matthieu 23 1 Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă la foule 3793 et 2532 Ă ses 846 disciples 3101, Marc 7 14 Ensuite 2532, ayant de nouveau appelĂ© 4341 5666 la foule 3956 3793 Ă lui, il lui 846 dit 3004 5707 : Ecoutez 191 5720-moi 3450 tous 3956, et 2532 comprenez 4920 5720. Marc 12 38 2532 Il leur 846 disait 3004 5707 dans 1722 son 846 enseignement 1322 : Gardez-vous 991 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 39 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; Luc 12 1 Sur 1722 ces entrefaites 3739, les gens 3793 sâĂ©tant rassemblĂ©s 1996 5685 par milliers 3461, au point de 5620 se fouler 2662 5721 les uns les autres 240, JĂ©sus se mit 756 5662 Ă dire 3004 5721 Ă 4314 ses 846 disciples 3101 : Avant tout 4412, gardez 4337 5720-vous 1438 du 575 levain 2219 des pharisiens 5330, qui 3748 est 2076 5748 lâhypocrisie 5272. 57 1161 Et 2532 pourquoi 5101 ne discernez-vous 2919 5719 pas 3756 de 575 vous-mĂȘmes 1438 ce qui est juste 1342 ? Luc 20 45 Tandis 1161 que tout 3956 le peuple 2992 lâĂ©coutait 191 5723, il dit 2036 5627 Ă ses 846 disciples 3101: 46 Gardez-vous 4337 5720 des 575 scribes 1122, qui 3588 aiment 2309 5723 Ă se promener 4043 5721 en 1722 robes longues 4749, et 2532 5368 5723 Ă ĂȘtre saluĂ©s 783 dans 1722 les places publiques 58 ; 2532 qui recherchent les premiers siĂšges 4410 dans 1722 les synagogues 4864, et 2532 les premiĂšres places 4411 dans 1722 les festins 1173 ; © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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