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Matthieu 23.1

Alors Jésus dit aux foules et à ses disciples :

JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12)
Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33)
La culpabilité de Jérusalem. (Matthieu 23:34-39)

Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de Moïse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusés d'hypocrisie dans leur piété.

Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche l’état rĂ©el du cƓur.

Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il s’agissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.

Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire qu’ils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă  leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...

L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; d’ailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă  ce sujet et s'y opposer.

Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable s’il « s’enfle d’orgueil » quant Ă  sa situation.

En fait, tout cela va Ă  l’encontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă  l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă  des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?

Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cƓurs...
JĂ©sus, s’adressant en mĂȘme temps Ă  la foule et Ă  ses disciples, dit alors : —
Then Jesus spoke to the multitudes and to his disciples,

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Matthieu 23.1-39
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 23. Discours contre les scribes et les pharisiens

1 Ă  12 JĂ©sus met ses auditeurs en garde contre les pharisiens.

Comparer Marc 12.38-40,Luc 20.45-47.

- Alors indique le moment oĂč la lutte est terminĂ©e, oĂč JĂ©sus a rĂ©duit ses adversaires au silence. (Matthieu 22.46) Il prononce sur eux le discours qui suit et dans lequel il formule leur condamnation.

Ce discours s'adresse d'abord aux foules et aux disciples, (versets 1-12) que Jésus veut prémunir contre l'esprit des principaux du peuple, puis il prend directement à partie ces derniers, dont il démasque et censure les vices dans une suite d'apostrophes foudroyantes. (verset 13 et suivants)

Matthieu seul nous a conservĂ© ce discours, Marc et Luc n'en ont que quelques fragments, qu'ils placent en d'autres occasions comme la critique moderne prĂȘte Ă  Matthieu (plus qu'il n'est juste) le procĂ©dĂ© de rĂ©unir en discours suivis diverses paroles de JĂ©sus, elle n'a pas manquĂ© de lui attribuer la composition de ce discours.

Mais "il est tout à fait dans la situation qu'à ce moment Jésus exprime toute sa pensée sur ses adversaires." (De Wette.)

"Tout ce discours est d'un seul jet, et si plein de vie et d'unitĂ© qu'on ne saurait douter qu'il n'ait Ă©tĂ© prononcĂ© ainsi, bien que peut-ĂȘtre il renferme quelques Ă©lĂ©ments empruntĂ©s Ă  d'autres discours de JĂ©sus." (Meyer)

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JĂ©sus blĂąme les scribes et les Pharisiens. (Matthieu 23:1-12)
Les crimes des Pharisiens. (Matthieu 23:13-33)
La culpabilité de Jérusalem. (Matthieu 23:34-39)

Les scribes et les pharisiens expliquaient la loi de Moïse, prescrivant avec vigueur, de la respecter. Ils sont accusés d'hypocrisie dans leur piété.

Nous jugeons gĂ©nĂ©ralement les autres selon leur apparence extĂ©rieure ; en fait, Dieu recherche l’état rĂ©el du cƓur.

Les Pharisiens portaient des phylactĂšres : il s’agissait de rouleaux de papier ou de parchemin, sur lesquels Ă©taient rĂ©digĂ©s quatre paragraphes de la loi ; ils devaient ĂȘtre portĂ©s sur le front et sur le bras gauche, Exode 13:2-10;13:11-16;De 6:4-9;11:13-21.

Les scribes et Pharisiens portaient des phylactĂšres relativement grands, afin de faire croire qu’ils Ă©taient plus zĂ©lĂ©s que le reste du peuple, en ce qui concerne la loi. Dieu prescrit aux Juifs de faire des franges Ă  leurs vĂȘtements, Nombres 15:38, pour leur rappeler qu'ils sont un peuple particulier ; les Pharisiens portĂšrent alors des franges plus grandes que celles des gens du commun, comme s'ils Ă©taient plus « religieux » que les autres...

L'orgueil Ă©tait le pĂ©chĂ© dominant des Pharisiens, celui qui les rongeait le plus ; d’ailleurs, notre Seigneur JĂ©sus saisissait chaque occasion pour parler Ă  ce sujet et s'y opposer.

Il est louable, pour celui qui, Ă©difiĂ© par la Parole, dĂ©clare qu'il faut avoir du respect envers celui qui enseigne ; mais il est coupable s’il « s’enfle d’orgueil » quant Ă  sa situation.

En fait, tout cela va Ă  l’encontre de l'esprit du christianisme ! Le vĂ©ritable disciple de Christ est mal Ă  l'aise lorsqu'il doit siĂ©ger Ă  des places d'honneur. Est-ce que Celui qui porte son regard sur l'Ă©glise ici-bas, y trouve toujours l'esprit requis ?

Il est hĂ©las Ă©vident qu'une certaine mesure de cet esprit « antichrĂ©tien » prĂ©domine dans chaque assemblĂ©e religieuse, ainsi que dans nos cƓurs...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 JĂ©sus 2424, parlant 2980 5656 Ă  la foule 3793 et 2532 Ă  ses 846 disciples 3101,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


5119 - totealors Ă  cet instant

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 15

      10 Ayant appelĂ© Ă  lui la foule, il lui dit : Écoutez, et comprenez.
      11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.
      12 Alors ses disciples s'approchÚrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ?
      13 Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon PÚre céleste sera déracinée.
      14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.
      15 Pierre, prenant la parole, lui dit : Explique-nous cette parabole.
      16 Et JĂ©sus dit : Vous aussi, ĂȘtes-vous encore sans intelligence ?
      17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ?
      18 Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c'est ce qui souille l'homme.
      19 Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultÚres, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.
      20 VoilĂ  les choses qui souillent l'homme ; mais manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, cela ne souille point l'homme.

      Matthieu 23

      1 Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples, dit :

      Marc 7

      14 Ensuite, ayant de nouveau appelĂ© la foule Ă  lui, il lui dit : Écoutez-moi tous, et comprenez.

      Marc 12

      38 Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă  se promener en robes longues, et Ă  ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ;
      39 qui recherchent les premiers siÚges dans les synagogues, et les premiÚres places dans les festins ;

      Luc 12

      1 Sur ces entrefaites, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.
      57 Et pourquoi ne discernez-vous pas de vous-mĂȘmes ce qui est juste ?

      Luc 20

      45 Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples :
      46 Gardez-vous des scribes, qui aiment Ă  se promener en robes longues, et Ă  ĂȘtre saluĂ©s dans les places publiques ; qui recherchent les premiers siĂšges dans les synagogues, et les premiĂšres places dans les festins ;
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