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Matthieu 23.11

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Mais que le plus grand d'entre vous soit votre serviteur.
But he who is greatest among you will be your servant.
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"A moi la Gloire!"

Il n’y a pas trĂšs longtemps, une amie me fit la rĂ©flexion suivante: «L’homme n’a pas Ă©tĂ© crĂ©Ă© pour porter 


Eric-Vincent Dufour
Matthieu 23.11 Matthieu 23.11
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"A moi la Gloire!"

Il n’y a pas trĂšs longtemps, une amie me fit la rĂ©flexion suivante: «L’homme n’a pas Ă©tĂ© crĂ©Ă© pour porter 


Eric-Vincent Dufour
Matthieu 23.11 Matthieu 23.11
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
1161 Le plus grand 3187 parmi vous 5216 sera 2071 5704 votre 5216 serviteur 1249.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1249 - diakonosdomestique, subordonné, messager celui qui est aux ordres d'un autre, d'un maßtre: serviteur, intendant, ministre 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

5216 - humonde vous, votre

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 20

      26 Mais il n'en sera pas ainsi entre vous : au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand entre vous, qu'il soit votre serviteur.
      27 Et quiconque voudra ĂȘtre le premier entre vous, qu'il soit votre serviteur.

      Matthieu 23

      11 Mais que celui qui est le plus grand entre vous, soit votre serviteur.

      Marc 10

      43 Mais il n'en sera pas ainsi entre vous ; mais quiconque voudra ĂȘtre le plus grand entre vous, sera votre serviteur.
      44 Et quiconque d'entre vous voudra ĂȘtre le premier, sera le serviteur de tous.

      Luc 22

      26 Mais il n'en sera pas ainsi de vous : au contraire, que le plus grand entre vous soit comme le moindre ; et celui qui gouverne, comme celui qui sert.
      27 Car lequel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

      Jean 13

      14 Si donc moi, qui suis le Seigneur et le Maßtre, j'ai lavé vos pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns des autres.
      15 Car je vous ai donnĂ© un exemple, afin que comme je vous ai fait, vous fassiez de mĂȘme.

      1 Corinthiens 9

      19 Car bien que je sois en liberté à l'égard de tous, je me suis pourtant asservi à tous, afin de gagner plus de personnes.

      2 Corinthiens 4

      5 Car nous ne nous prĂȘchons pas nous-mĂȘmes, mais [nous prĂȘchons] JĂ©sus-Christ le Seigneur ; et [nous dĂ©clarons] que nous sommes vos serviteurs pour l'amour de JĂ©sus.

      2 Corinthiens 11

      23 Sont-ils ministres de Christ ? (je parle comme un imprudent) je le suis plus qu'eux ; en travaux davantage, en blessures plus qu'eux, en prison davantage, en morts plusieurs fois.

      Galates 5

      13 Car, mes frÚres, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité.

      Philippiens 2

      5 Qu'il y ait donc en vous un mĂȘme sentiment qui a Ă©tĂ© en JĂ©sus-Christ.
      6 Lequel Ă©tant en forme de Dieu, n'a point regardĂ© comme une usurpation d'ĂȘtre Ă©gal Ă  Dieu.
      7 Cependant il s'est anĂ©anti lui-mĂȘme, ayant pris la forme de serviteur, fait Ă  la ressemblance des hommes ;
      8 Et Ă©tant trouvĂ© en figure comme un homme, il s'est abaissĂ© lui-mĂȘme, et a Ă©tĂ© obĂ©issant jusques Ă  la mort, Ă  la mort mĂȘme de la croix.
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