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Matthieu 23.11

Le plus important parmi vous doit se mettre Ă  votre service.
ᜁ ÎŽáœČ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጔσταÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚.
But he who is greatest among you will be your servant.
Mais le plus grand de vous sera votre serviteur.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
1161 Le plus grand 3187 parmi vous 5216 sera 2071 5704 votre 5216 serviteur 1249.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1249 - diakonosdomestique, subordonné, messager celui qui est aux ordres d'un autre, d'un maßtre: serviteur, intendant, ministre 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

5216 - humonde vous, votre

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 20

      Matthieu 23

      Marc 10

      Luc 22

      Jean 13

      1 Corinthiens 9

      2 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 11

      Galates 5

      13 L'Évangile est une « doctrine » conforme Ă  la piĂ©tĂ©, 1Ti 6:3 ; Il est si opposĂ© Ă  la tolĂ©rance du moindre pĂ©chĂ©, qu'Il nous exhorte expressĂ©ment Ă  Ă©viter toute dĂ©rive en ce domaine et Ă  en rester maĂźtre.

      L'apĂŽtre insiste sur le fait que toute la loi est accomplie par l’obĂ©issance Ă  cette seule directive : « tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme ». Si des chrĂ©tiens, qui normalement, doivent s'entre-aider et se rĂ©jouir mutuellement dans le Seigneur, se querellent, ils ne peuvent s’attendre qu’à voir le Dieu d'amour et le Saint-Esprit quitter leur cƓur, et ĂȘtre remplacĂ©s par de vaines pensĂ©es, qui ne les mĂšneront qu’à leur destruction.

      Quel bonheur, si les chrĂ©tiens, au lieu de se quereller mutuellement, sous des prĂ©textes d'opinions diffĂ©rentes, pouvaient « s'associer » contre le pĂ©chĂ© qui rĂ©side en eux-mĂȘmes et dans les communautĂ©s qu’ils reprĂ©sentent !

      Philippiens 2

      5 Ce texte souligne le parfait exemple de notre Seigneur JĂ©sus-Christ : nous devons Lui ressembler, quant Ă  la vie qu’Il a menĂ©e ici-bas, si nous voulons jouir du « bĂ©nĂ©fice » de Sa mort.

      Distinguons bien les deux natures de Christ : Sa divinitĂ© et Son humanitĂ©. Il Ă©tait, dĂšs l’origine, de condition divine, participant de la nature cĂ©leste, Ă©ternel et Fils unique de Dieu, Jean 1:1 ; Christ n’a jamais commis le dĂ©lit de chercher Ă  devenir Ă©gal Ă  Dieu, ni vouloir recevoir l'adoration des hommes.

      RevĂȘtu de la nature humaine, Il est devenu en tous points semblable Ă  nous, Ă  l’exception du pĂ©chĂ©. Ainsi abaissĂ©, selon Sa propre volontĂ©, Il a Ă©tĂ© Ă©cartĂ© de la gloire dont Il bĂ©nĂ©ficiait avec le PĂšre, avant que le monde fut.

      Ce texte montre bien les deux Ă©tats de Christ : Son humiliation et Son exaltation. Il a non seulement revĂȘtu la ressemblance et les agissements humains, mais Il Ă©tait Ă©galement le plus humble en tout, sans manifester Sa splendeur cĂ©leste prĂ©alable. Sa vie entiĂšre fut un exemple de pauvretĂ© et de souffrance. L'Ă©tape la plus vile fut sans conteste, Sa mort Ă  la croix, parmi les malfaiteurs ; Il fut exposĂ© Ă  la haine publique et au mĂ©pris. On ne peut que louer Christ, en ce qu’Il a revĂȘtu cette nature humaine, alors qu’Il Ă©tait parĂ© de Sa divinité !

      Devant le Nom et l’autoritĂ© de JĂ©sus, chacun doit Lui rendre un hommage solennel. Confesser JĂ©sus-Christ comme Seigneur, c'est rendre gloire Ă  Dieu le PĂšre ; ce Dernier dĂ©sire en effet voir tous les hommes honorer le Fils comme ils honorent le PĂšre, Jean 5:23.

      Nous pouvons constater dans ce texte, l’Amour infini de Christ Ă  notre Ă©gard. Devant un tel exemple, aimons-nous et obĂ©issons-nous rĂ©ellement au Fils de Dieu ?

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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