TopMessages Message texte L'hypocrisie Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "⊠gardez-vous du ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.13-29 TopMessages Message audio Le chrĂ©tien et la malĂ©diction Le chrĂ©tien et la malĂ©diction 1Chroniques 7.23 Introduction 1. Malheur ou "malĂ©diction" mot qui exprime une rĂ©alitĂ© spirituelle 1Chroniques 7.23 ⊠Paul Ettori Matthieu 23.13-36 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour : Matthieu 23, Luc 20, 21 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Le chrĂ©tien et la malĂ©diction Le chrĂ©tien et la malĂ©diction 1Chroniques 7.23 Introduction 1. Malheur ou "malĂ©diction" mot qui exprime une rĂ©alitĂ© spirituelle 1Chroniques 7.23 ⊠Paul Ettori Matthieu 23.13-36 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour : Matthieu 23, Luc 20, 21 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour : Matthieu 23, Luc 20, 21 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour : Matthieu 23, Luc 20, 21 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! 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Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Segond 1910 Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Si quelquâun, dites-vous encore, jure par lâautel, cela ne compte pas ; mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il est engagĂ©. Parole de Vie © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, cela ne vaut rien. Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Mais si quelquâun jure par lâoffrande qui est sur lâautel, il doit faire ce quâil a jurĂ©.â Français Courant © Vous dites aussi : âSi quelquâun jure par lâautel, il nâest pas engagĂ© par ce serment ; mais sâil jure par lâoffrande qui se trouve sur lâautel, il est engagĂ©.â Semeur © Ou bien vous dites : Si quelquâun jure « par lâautel », il nâest pas tenu par son serment ; mais sâil jure « par lâoffrande qui est sur lâautel », il doit tenir son serment. Parole Vivante © Ou bien vous dites : « Si quelquâun jure âpar lâautelâ, il nâest pas tenu par son serment, mais sâil jure âpar lâoffrande qui est sur lâautelâ, il doit tenir ce quâil a promis ». Darby Et quiconque aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais quiconque aura jurĂ© par le don qui est dessus, est obligĂ©. Martin Et quiconque, [dites-vous], aura jurĂ© par l'autel, ce n'est rien ; mais qui aura jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. Ostervald Et si quelqu'un, dites-vous, a jurĂ© par l'autel, cela n'est rien ; mais s'il a jurĂ© par le don qui est sur l'autel, il est liĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαίΠáœÏ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎžÏ ÏÎčαÏÏηÏÎŻáżł, ÎżáœÎŽÎÎœ áŒÏÏÎčÎœ, áœÏ ÎŽâ áŒÎœ áœÎŒÏÏáż áŒÎœ Ïáż· ÎŽÏÏáżł Ïáż· áŒÏÎŹÎœÏ Î±áœÏοῊ áœÏΔίλΔÎč. World English Bible 'Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obligated?' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir la note prĂ©cĂ©dente. Ici se retrouve la mĂȘme doctrine par les mĂȘmes motifs. Aussi la rĂ©futation (verset 19) est-elle la mĂȘme que dans le cas prĂ©cĂ©dent. L'autel sanctifie l'offrande parce qu'il Ă©tait une institution divine et l'image de toutes les grandes et saintes vĂ©ritĂ©s relatives au sacrifice. (Voir Romains 12.1, troisiĂšme note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si quelquâun 3739 1437, dites-vous encore 2532, jure 3660 5661 par 1722 lâautel 2379, ce nâest 2076 5748 rien 3762 ; mais 1161, si quelquâun 302 jure 3660 5661 par 1722 lâoffrande 1435 qui est sur 1883 lâautel 846, il est engagĂ© 3784 5719. 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1435 - doron un don, un prĂ©sent prĂ©sents remis pour honorer sacrifices et autres dons offerts Ă Dieu ⊠1437 - ean si, dans le cas 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1883 - epano au-dessus de, en haut d'un lieu d'un nombre: plus de, en plus 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2379 - thusiasterion l'autel pour tuer et brĂ»ler les victimes offertes l'autel des holocaustes qui se trouvait dans ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3660 - omnuo jurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler Ă tĂ©moin sous serment, invoquer, jurer par 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3762 - oudeis aucun, rien 3784 - opheilo devoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la ⊠5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ⊠ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠Matthieu 23 18 Vous dites encore : âSi quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.â Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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