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Matthieu 23.21

celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite,

celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l’habite ;
celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ;
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L'hypocrisie

Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă  s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "
 gardez-vous du 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 23.13-29
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus rĂ©sume par ces mots (verset 20 et 21) les deux cas qui prĂ©cĂšdent, et il s'Ă©lĂšve jusqu'Ă  Dieu, au nom duquel on a jurĂ©, et dont la prĂ©sence sanctifie et l'autel et le temple, aussi bien que tout serment prĂȘtĂ© par l'un ou par l'autre.

- Il faut remarquer ce changement du temps des verbes : deux fois a juré (aoriste) et deux fois jure (présent). Dans le premier cas, le serment est un fait accompli, mais son obligation subsiste et s'étend de l'autel à ce qui est dessus, du temple à Dieu qui l'habile. Ainsi encore au verset 22.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 celui qui jure 3660 5660 par 1722 le temple 3485 jure 3660 5719 par 1722 le temple 846 et 2532 par 1722 celui qui l 846’habite 2730 5723 ;

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


3660 - omnuojurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler à témoin sous serment, invoquer, jurer par

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 8

      13 J’ai enfin bĂąti pour toi une rĂ©sidence, un lieu oĂč tu habiteras Ă©ternellement !
      27 Mais est-ce qu’en vĂ©ritĂ© Dieu habiterait sur la terre, alors que le ciel dans toute son immensitĂ© ne saurait le contenir ? Combien moins ce Temple que je viens de te construire !

      2 Chroniques 6

      2 Et moi, j’ai bĂąti pour toi une rĂ©sidence, un lieu oĂč tu habiteras Ă©ternellement.

      2 Chroniques 7

      2 Les prĂȘtres ne pouvaient pĂ©nĂ©trer dans le Temple de l’Eternel, car la gloire de l’Eternel avait rempli l’édifice.

      Psaumes 26

      8 O Eternel, j’aime le lieu oĂč tu habites et oĂč ta gloire a sa demeure !

      Psaumes 132

      13 En effet, l’Eternel a fait choix de *Sion, oui, il l’a dĂ©sirĂ©e pour rĂ©sidence :
      14 « C’est le lieu de ma paix oĂč je rĂ©siderai toujours ; c’est ici que je rĂ©gnerai, dans Sion que j’ai dĂ©sirĂ©e.

      Matthieu 23

      21 Celui qui jure « par le Temple », jure à la fois par le Temple et par celui qui y habite.

      Ephésiens 2

      22 et, unis au Christ, vous avez Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s ensemble Ă  cette construction pour former une demeure oĂč Dieu habite par l’Esprit.

      Colossiens 2

      9 Car c’est en lui, c’est dans son corps, qu’habite toute la plĂ©nitude de ce qui est en Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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