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Matthieu 26.18

Il rĂ©pondit : « Allez Ă  la ville chez un tel et vous lui direz : ‘Le maĂźtre dit : Mon heure est proche. Je cĂ©lĂ©brerai la PĂąque chez toi avec mes disciples.’ »
He said, "Go into the city to a certain person, and tell him, 'The Teacher says, "My time is at hand. I will keep the Passover at your house with my disciples."'"
1161 Il répondit 2036 5627 : Allez 5217 5720 à 1519 la ville 4172 chez 4314 un tel 1170, et 2532 vous lui 846 direz 2036 5628 : Le maßtre 1320 dit 3004 5719 : Mon 3450 temps 2540 est 2076 5748 proche 1451 ; je ferai 4160 5719 chez 4314 toi 4571 la Pùque 3957 avec 3326 mes 3450 disciples 3101.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Il rĂ©pondit : « Allez Ă  la ville chez un tel et vous lui direz : ‘Le maĂźtre dit : Mon heure est proche. Je cĂ©lĂ©brerai la PĂąque chez toi avec mes disciples.’ »

Segond 1910 Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maßtre dit : Mon temps est proche ; je ferai chez toi la Pùque avec mes disciples.

Segond 1978 (Colombe) © Il rĂ©pondit : Allez Ă  la ville chez un tel, et dites-lui : Le MaĂźtre dit : Mon temps est proche, c’est chez toi que je cĂ©lĂ©brerai la PĂąque avec mes disciples.

Parole de Vie © JĂ©sus leur dit : « Allez Ă  la ville, chez telle personne, et dites-lui : “Le maĂźtre dit : Le moment est arrivĂ© pour moi. C’est chez toi que je vais manger le repas de la PĂąque avec mes disciples.” »

Français Courant © JĂ©sus leur dit alors : « Allez Ă  la ville chez un tel et dites-lui : “Le MaĂźtre dĂ©clare : Mon heure est arrivĂ©e ; c’est chez toi que je cĂ©lĂ©brerai la PĂąque avec mes disciples.” »

Semeur © Il leur rĂ©pondit : —Allez Ă  la ville, chez un tel, et parlez-lui ainsi : « Le MaĂźtre te fait dire : Mon heure est arrivĂ©e. C’est chez toi que je prendrai le repas de la PĂąque avec mes disciples. »

Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : — Allez en ville, chez un tel, et parlez-lui ainsi : « Le MaĂźtre te fait dire : “Mon heure est arrivĂ©e. C’est chez toi que je cĂ©lĂ©brerai la PĂąque avec mes disciples” ».

Darby Et il dit : Allez à la ville auprÚs d'un tel, et dites-lui : le maßtre dit : Mon temps est proche ; je ferai la pùque chez toi avec mes disciples.

Martin Et il répondit : allez à la ville vers un tel, et dites-lui : le Maßtre dit : mon temps est proche ; je ferai la Pùque chez toi avec mes Disciples.

Ostervald Et il répondit : Allez dans la ville chez un tel et lui dites : Le Maßtre dit : Mon temps est proche ; je ferai la pùque chez toi avec mes disciples.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· áœ™Ï€ÎŹÎłÎ”Ï„Î” Δጰς τᜎΜ πόλÎčÎœ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎŽÎ”áż–ÎœÎ± Îșα᜶ ΔጎπατΔ Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜉ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚ λέγΔÎč· ᜉ ÎșαÎčρός ÎŒÎżÏ… áŒÎłÎłÏÏ‚ ጐστÎčΜ· πρ᜞ς σáœČ Ï€ÎżÎčῶ τ᜞ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ ÎŒÎżÏ….

World English Bible He said, "Go into the city to a certain person, and tell him, 'The Teacher says, "My time is at hand. I will keep the Passover at your house with my disciples."'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les mots allez dans la ville supposent que cet entretien eut lieu Ă  BĂ©thanie.

L'expression chez un tel est de l'évangéliste qui passe sous silence le nom de la personne que le Sauveur ne désigna qu'avec une sorte de mystÚre commandé par la situation. (Voir Marc 14.15, note.)

C'Ă©tait probablement un de ses disciples auquel il annonce ainsi sa mort prochaine : Mon temps est proche, et Ă  qui il veut donner une marque particuliĂšre de son amour, en cĂ©lĂ©brant chez lui cette fĂȘte solennelle. Peut-ĂȘtre en Ă©tait-il convenu d'avance avec lui ; de lĂ  la connaissance exacte qu'il avait de la chambre haute qui serait indiquĂ©e aux disciples. (Marc 14.15 ; Luc 22.12)

D'aprÚs Luc, (Luc 22.7 et suivants) c'étaient Pierre et Jean que Jésus chargeait de cette mission, et auxquels il donna des indications plus précises, omises par Matthieu. (Comparer aussi Marc 14.13,14)

Ce mot de JĂ©sus : Mon temps est proche, ne peut pas signifier autre chose que le moment de sa mort, (Jean 13.1) et cette mention suffisait Ă  son disciple pour qu'il comprĂźt toute l'importance de la communication que JĂ©sus lui faisait et de la suprĂȘme demande que le MaĂźtre mourant lui adressait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il répondit 2036 5627 : Allez 5217 5720 à 1519 la ville 4172 chez 4314 un tel 1170, et 2532 vous lui 846 direz 2036 5628 : Le maßtre 1320 dit 3004 5719 : Mon 3450 temps 2540 est 2076 5748 proche 1451 ; je ferai 4160 5719 chez 4314 toi 4571 la Pùque 3957 avec 3326 mes 3450 disciples 3101.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1170 - deinaun tel, un certain c.à.d un que je ne peux nommer maintenant, ou celui dont 


1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1451 - eggusproche, en lieu et position prùs de ceux qui sont proches de l'accùs à Dieu 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3957 - paschale sacrifice pascal (que le peuple avait coutume d'offrir en souvenir de sa délivrance d'Egypte) 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4571 - setoi, tu

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 26

      Marc 5

      35 Nous pouvons imaginer l’attitude de JaĂŻrus, apprenant que sa fille venait de mourir, hĂ©sitant entre demander Ă  Christ de continuer ou non son chemin...

      En fait, n'avons-nous pas autant d'opportunitĂ©s pour recevoir la GrĂące divine, et la consolation de l’Esprit, afin de bĂ©nĂ©ficier des priĂšres des serviteurs de Dieu et de nos amis chrĂ©tiens, quand la mort est dans notre maison ou quand la maladie est là ? En de tels moments, la foi est le seul remĂšde contre la douleur et la crainte : croyez en la rĂ©surrection, ne craignez point !

      JĂ©sus, par une simple parole puissante, ressuscita cette jeune fille. Tel est l'Évangile : il est un vĂ©ritable « appel » vers ceux qui sont par nature, morts dans leurs offenses et leurs pĂ©chĂ©s. C'est par la parole de Christ que la vie spirituelle est offerte. Tous ceux qui assistĂšrent Ă  cette scĂšne admirĂšrent ce miracle, ainsi que son Auteur.

      Bien que nous ne puissions pas nous attendre aujourd’hui Ă  retrouver ici-bas nos enfants ou nos familles dĂ©cĂ©dĂ©s, nous pouvons nĂ©anmoins espĂ©rer trouver en Christ, un rĂ©confort dans nos Ă©preuves.

      Marc 14

      Luc 22

      Jean 7

      Jean 11

      Jean 12

      Jean 13

      1

      Christ lave les pieds des disciples. (Jean 13:1-17)
      La trahison de Judas est prédite. (Jean 13:18-30)
      Christ commande à Ses disciples de « s'aimer les uns les autres ». (Jean 13:31-38)

      Notre Seigneur JĂ©sus « possĂšde » Son peuple ici-bas ; Il a rachetĂ© les Siens, Il a payĂ© cher et Il les a mis Ă  part, pour Lui-mĂȘme ; Ses enfants se consacrent Ă  Lui, constituant ainsi un peuple Ă  part.

      Ceux que Christ a choisi, Il les aime « jusqu'Ă  la fin », jusqu’au bout, (verset Jean 13:1*). Rien ne peut sĂ©parer un vĂ©ritable croyant de l'amour de Christ. Nous ne savons pas quand notre heure sonnera, veillons donc constamment Ă  nous prĂ©parer pour cet instant solennel. Nous ne pouvons pas dire par quelles voies le diable s’attaque au cƓur de l’homme. Au vu de certains pĂ©chĂ©s et de la tentation tellement insidieuse qui conduisent Ă  la dĂ©chĂ©ance, le monde et la chair, il est clair que tous ces maux viennent directement de Satan.

      JĂ©sus lava les pieds de Ses disciples, afin de nous apprendre Ă  estimer qu’aucun acte ne peut nous abaisser, quand nous cherchons Ă  promouvoir la Gloire de Dieu et le bien de nos frĂšres. Nous devons nous appliquer dans l’exercice de notre devoir, et nous devons mettre de cĂŽtĂ© tout ce qui pourrait nous entraver dans ce sens.

      Christ a lavé les pieds de ses disciples afin de leur signifier toute la valeur de la purification spirituelle de l'ùme, polluée par le péché. Notre Seigneur Jésus accomplit de nombreuses actions dont certaines ne furent pas comprises immédiatement par Ses propres disciples ; ils allaient les comprendre plus tard...

      Ce texte tĂ©moigne de la tendresse qui Ă©mane de cette scĂšne, qui pouvait paraĂźtre pour le moins insolite, (JĂ©sus lavant les pieds de Ses disciples). Quand on rejette l’offre de l'Ă©vangile, sous prĂ©texte qu’il est trop parfait pour nous, ou que cette bonne nouvelle ne soit pas entiĂšrement vĂ©ridique, on ne fait pas preuve d'humilitĂ©, mais d'incrĂ©dulitĂ©.

      Uniquement ceux qui sont spirituellement lavĂ©s par Christ, ont une part avec Lui. Ceux qui Lui appartiennent et qu'Il sauve, sont alors justifiĂ©s et sanctifiĂ©s. Pierre a fait plus que de se soumettre : il demanda Ă  ĂȘtre lavĂ© par Christ. L’apĂŽtre dĂ©sirait bĂ©nĂ©ficier pleinement de la GrĂące purificatrice du Seigneur JĂ©sus : il Lui demanda de lui laver non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tĂȘte !

      Ceux qui dĂ©sirent vraiment ĂȘtre sanctifiĂ©s, dĂ©sirent l'ĂȘtre totalement, pour que leur ĂȘtre entier soit rendu pur. Quand le vĂ©ritable croyant reçoit Christ en tant que Sauveur, il est lavĂ© de ses pĂ©chĂ©s. Il faut remarquer quel soin journalier doivent observer ceux qui sont justifiĂ©s par le moyen de la GrĂące : ils doivent « laver spirituellement » leurs pieds, se purifier de leur culpabilitĂ© journaliĂšre et de toute souillure. Cette pensĂ©e devrait nous rendre plus prudents !

      Le fait d’avoir Ă©tĂ© pardonnĂ© par le Seigneur devrait nous fortifier dans notre lutte contre la tentation journaliĂšre. Quand on rencontre des hypocrites, cela ne doit pas nous surprendre ni nous faire chuter spirituellement.

      Observons la leçon que Christ nous enseigne dans ce texte ; nos devoirs sont mutuels : nous devons Ă  la fois accepter l'aide de nos frĂšres comme aussi leur offrir la nĂŽtre. Quand nous voyons avec quelle humilitĂ© notre MaĂźtre traita Ses disciples, nous ne pouvons que fuir toute attitude personnelle arrogante. MalgrĂ© la conduite hostile de Ses ennemis, notre Seigneur fit preuve du mĂȘme Amour, quand on Le voit traiter ainsi Ses disciples et quand Il s'offrit en rançon sur la croix. Cet Amour toujours prĂ©sent !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jean 17

      1

      Christ prie pour Lui-mĂȘme. (Jean 17:1-5)
      Sa priĂšre pour Ses disciples. (Jean 17:6-10)
      JĂ©sus continue de prier. (Jean 17:11-26)

      Notre Seigneur a priĂ©, Ă©tant revĂȘtu de Sa condition humaine, en tant que MĂ©diateur entre Son peuple et Dieu ; Il s’est cependant exprimĂ© avec majestĂ© et avec autoritĂ©, comme Ă©tant Ă  Ă©galitĂ© avec le PĂšre.

      La vie Ă©ternelle ne pouvait pas ĂȘtre accordĂ©e aux croyants, si Christ, leur Garant, n'avait glorifiĂ© le PĂšre, et n'avait Ă©tĂ© glorifiĂ© par Lui. JĂ©sus est le chemin qui mĂšne les pĂ©cheurs vers la vie Ă©ternelle ; quand leur connaissance du Sauveur sera parfaite, la saintetĂ© et le bonheur les submergeront totalement. Cette saintetĂ© et ce bonheur des rachetĂ©s sont des reprĂ©sentations particuliĂšres de la Gloire de Christ, et de Son PĂšre ; JĂ©sus Ă©tait ici-bas un sujet de joie Pour Lui : Il a endurĂ© la croix et mĂ©prisĂ© l’ignominie ; cette Gloire a Ă©tĂ© atteinte Ă  la fin de la tribulation de Son Ăąme, Il a achevĂ© l’Ɠuvre que le PĂšre Lui avait confiĂ©e : ce Dernier en a Ă©tĂ© complĂštement satisfait.

      Nous pouvons en tirer l’enseignement suivant : quand nous glorifions Dieu, nous manifestons de toute Ă©vidence notre intĂ©rĂȘt en Christ, en qui nous avons la vie Ă©ternelle et le don gratuit de Dieu !

      Jean 20

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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