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Matthieu 26.2

« Vous le savez, dans deux jours, c’est la fĂȘte de la PĂąque. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour qu’on le cloue sur une croix. »
Vous savez que la PĂąque est dans deux jours, et le fils de l'homme est livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.
"You know that after two days the Passover is coming, and the Son of Man will be delivered up to be crucified."
« Vous le savez, dans deux jours, c’est la fĂȘte de la PĂąque. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour qu’on le cloue sur une croix. »
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 « Vous savez que la PĂąque a lieu dans deux jours et que le Fils de l'homme sera arrĂȘtĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©. »

Segond 1910 Vous savez que la PĂąque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l'homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Vous savez que la PĂąque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Parole de Vie © « Vous le savez, dans deux jours, c’est la fĂȘte de la PĂąque. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour qu’on le cloue sur une croix. »

Français Courant © « Vous savez que la fĂȘte de la PĂąque aura lieu dans deux jours : le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour ĂȘtre clouĂ© sur une croix. »

Semeur © —Vous savez que la fĂȘte de la *PĂąque aura lieu dans deux jours. C’est alors que le *Fils de l’homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Parole Vivante © Vous savez que la fĂȘte de la PĂąque aura lieu dans deux jours. C’est alors que le Fils de l’homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Darby Vous savez que la PĂąque est dans deux jours, et le fils de l'homme est livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Martin Vous savez que la [FĂȘte de] PĂąque est dans deux jours ; et le Fils de l'homme va ĂȘtre livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Ostervald Vous savez que dans deux jours la pĂąque se fera, et que le Fils de l'homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΟጎΎατΔ ᜅτÎč ΌΔτᜰ ÎŽÏÎż áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ τ᜞ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč Δጰς τ᜞ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč.

World English Bible "You know that after two days the Passover is coming, and the Son of Man will be delivered up to be crucified."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La PĂąque (en hĂ©breu Pesach, en aramĂ©en Pasecha, c'est-Ă -dire passage de l'ange exterminateur pour Ă©pargner les premiers-nĂ©s des IsraĂ©lites, Exode 12.14) Ă©tait la fĂȘte la plus solennelle du peuple juif ; il la cĂ©lĂ©brait annuellement en souvenir de sa dĂ©livrance de la captivitĂ© Ă©gyptienne.

La fĂȘte commençait le 14 du mois de nisan, aprĂšs le coucher du soleil, et durait jusqu'au 21. Les Juifs la cĂ©lĂ©braient exactement selon les prescriptions que MoĂŻse avait donnĂ©es en l'instituant, et qui se lisent dans Exode 12.1 et suivants ; LĂ©vitique 23.5 et suivants

- L'expression dans deux jours, qu'emploie ici le Sauveur, et qui se trouve aussi dans Marc, semble indiquer qu'on Ă©tait au mardi 12 du mois de nisan, puisque la fĂȘte commençait le 14 au soir, moment oĂč l'on immolait l'agneau pascal. Quant Ă  la diffĂ©rence qui parait exister entre les synoptiques et Jean, voir Jean 13.1, note ; Marc 15.21, note.

Quelle parfaite connaissance JĂ©sus avait de tout ce qui allait se passer, et mĂȘme du moment prĂ©cis ! Les verbes au prĂ©sent expriment la certitude de ces tragiques Ă©vĂ©nements et montrent que pour JĂ©sus ils Ă©taient dĂ©jĂ  actuels.

Quant aux disciples, ils pouvaient en effet avoir connaissance des souffrances et de la mort de leur MaĂźtre d'aprĂšs Matthieu 20.18-19 ; mais ils ne pouvaient pas savoir qu'elles auraient lieu Ă  la fĂȘte de PĂąque, et JĂ©sus le leur apprend par ces paroles. Les mots : vous savez se rapportent donc Ă  la proximitĂ© de la PĂąque, non au crucifiement de JĂ©sus pendant la fĂȘte.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Vous savez 1492 5758 que 3754 la PĂąque 3957 a lieu 3326 1096 5736 dans deux 1417 jours 2250, et 2532 que le Fils 5207 de l’homme 444 sera livrĂ© 3860 5743 pour 1519 ĂȘtre crucifiĂ© 4717 5683.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1417 - duoles deux, deux

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3754 - hotique, parce que, puisque

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


3957 - paschale sacrifice pascal (que le peuple avait coutume d'offrir en souvenir de sa délivrance d'Egypte) 


4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressés, monter une palissade crucifier crucifier 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


LANGUE PARLÉE PAR JESUS1. Nos quatre Ă©vangiles, qui sont seuls Ă  nous renseigner sur JĂ©sus, sont Ă©crits en grec, mais ces rĂ©cits reposent 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 12

      Exode 34

      Matthieu 17

      22 Christ connaissait parfaitement tout ce qui devait Lui arriver ; Il a cependant entrepris « l'Ɠuvre de notre rĂ©demption », ce qui rĂ©vĂšle manifestement Son amour. Quel abaissement a dĂ» endurer notre RĂ©dempteur ici-bas, mais aussi, quelle gloire divine s’en est dĂ©gagĂ©e ! Toute Son humiliation a pris fin lors de Son sacrifice exemplaire.

      Apprenons Ă  « endurer l’ignominie » de la croix, Ă  mĂ©priser les richesses et les honneurs du monde, pour ĂȘtre en accord avec la volontĂ© du Seigneur !

      Matthieu 20

      Matthieu 26

      Matthieu 27

      Marc 14

      1

      Christ est oint à Béthanie. (Marc 14:11-12). La Pùque ; Jésus déclare que Judas va le trahir. (Marc 14:12-21). Le repas du Seigneur est institué. (Marc 14:22-31). L'agonie morale de Christ, dans le jardin de Gethsémané. (Marc 14:32-42). Christ est trahi et saisi. (Marc 14:43-52). Christ devant le souverain sacrificateur. (Marc 14:53-65). Pierre renie Jésus. (Marc 14:66-72).

      Christ n'a-t-il pas « offert » Son Ăąme Ă  la mort, pour nous ? En consĂ©quence, trouverions-nous toutes choses trop belles pour Lui ? Lui donnons-nous le prĂ©cieux « baume de notre plus profonde affection » ? Aimons Le de tout notre cƓur, mĂȘme si notre zĂšle et notre affection sont incompris et blĂąmĂ©s ; souvenons-nous que la charitĂ© envers le pauvre ne saurait prĂ©valoir l’adoration particuliĂšre que nous pourrions tĂ©moigner Ă  notre Seigneur JĂ©sus.

      Dans ce texte, nous voyons Christ faire l'Ă©loge de cette femme pieuse, dans l'intention de laisser un tĂ©moignage qui puisse ĂȘtre enseignĂ© aux croyants de tous temps. Christ honorera ceux qui Le glorifieront !

      La cupidité était le grave défaut de Juda : cela l'a conduit au péché, à la trahison envers son Maßtre ; par ce point faible, le diable l'a induit en tentation et l'a vaincu. Voyez les tristes machinations qui peuvent naßtre du péché : ce qui peut apparaßtre comme un gain au départ, peut se transformer à la fin en malédiction...

      Luc 22

      1

      La trahison de Judas. (Luc 22:1-6)
      La PĂąque. (Luc 22:7-18)
      La Sainte CÚne est instituée. (Luc 22:19,20)
      Christ admoneste les disciples. (Luc 22:21-38)
      L'agonie de Christ dans le jardin de Gethsémané. (Luc 22:39-46)
      Christ est trahi. (Luc 22:47-53)
      La chute de Pierre. (Luc 22:54-62)
      Christ reconnait Lui-mĂȘme ĂȘtre le Fils de Dieu. (Luc 22:63-71)

      Christ, Celui qui connaissait le cƓur de chaque homme, Ă©tait cependant animĂ© par des desseins de sagesse et de saintetĂ©, en prenant Judas comme disciple.

      Comment Judas, lui qui connaissait si bien Christ, en est arrivé à Le trahir ? Cela nous est expliqué dans ce texte : Satan entra en lui.

      Il est difficile de dire si le mal supportĂ© par le Royaume de Christ provient davantage de Ses ennemis dĂ©clarĂ©s que de la trahison de Ses prĂ©tendus amis ; cependant, sans ces derniers, Ses ennemis ne connaĂźtraient aucune limite Ă  leur haine contre le Seigneur et aux dĂ©gĂąts qu’ils occasionnent Ă  Son peuple...

      Luc 24

      Jean 2

      Jean 11

      Jean 12

      1

      Marie oint le Seigneur. (Jean 12:1-11)
      Il entre Ă  JĂ©rusalem. (Jean 12:12-19)
      Les Grecs cherchent Ă  voir JĂ©sus. (Jean 12:20-26)
      Une voix du ciel porte témoignage à Christ. (Jean 12:27-33)
      Son entretien avec le peuple. (Jean 12:34-36)
      L'incrédulité des Juifs. (Jean 12:37-43)
      Christ s'adresse Ă  eux. (Jean 12:44-50)

      Christ avait auparavant blĂąmĂ© Marthe, lorsqu’elle s’était beaucoup trop occupĂ©e du service de sa maison. Elle n'avait pas commis de faute dans le sens oĂč elle aurait Ă©tĂ© trop absorbĂ©e par la pratique de ses occupations mĂ©nagĂšres ; Marthe a continuĂ© Ă  servir, mais en Ă©coutant les paroles pleines de GrĂące du Seigneur. En oignant de parfum les pieds de JĂ©sus, Marie Lui a tĂ©moignĂ© son amour, Celui qui auparavant avait tant donnĂ© pour elle et sa famille.

      Christ, « l'Oint de Dieu », doit ĂȘtre l’objet de notre adoration. Puisque Dieu a tĂ©moignĂ© devant tous, lors du baptĂȘme de Son Fils, la joie qu’Il avait par Lui, portons Lui « l'onction spirituelle » de toute notre affection !

      Le pĂ©chĂ© horrible de Judas Ă©tait masquĂ© par un prĂ©texte plausible, (le don de cet argent aux pauvres). Nous ne devons pas avoir de prĂ©jugĂ©s contre le ministĂšre de ceux qui ne servent pas le Seigneur conformĂ©ment Ă  nos habitudes personnelles. L’amour de l'argent est le leitmotiv du voleur. La GrĂące de Christ nous fait considĂ©rer avec amour tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, Elle extrait le meilleur, du pire, comme du bien.

      Le fait que les principaux sacrificateurs se soient consultĂ©s pour anĂ©antir le miracle de la rĂ©surrection de Lazare, en voulant le tuer, tĂ©moigne d'une rĂ©elle mĂ©chancetĂ©, d’une redoutable malice et folie, ne pouvant s’expliquer que par l'inimitiĂ© dĂ©sespĂ©rĂ©e du cƓur humain, envers Dieu. Les sacrificateurs rĂ©solurent donc de faire mourir Lazare, celui que le Seigneur avait ramenĂ© Ă  la vie...

      Le succĂšs de l'Ă©vangile dĂ©range souvent les hommes, Ă  tel point qu'ils parlent et agissent comme s'ils espĂ©raient obtenir une victoire sur le Tout-puissant Lui-mĂȘme !

      Jean 13

      1

      Christ lave les pieds des disciples. (Jean 13:1-17)
      La trahison de Judas est prédite. (Jean 13:18-30)
      Christ commande à Ses disciples de « s'aimer les uns les autres ». (Jean 13:31-38)

      Notre Seigneur JĂ©sus « possĂšde » Son peuple ici-bas ; Il a rachetĂ© les Siens, Il a payĂ© cher et Il les a mis Ă  part, pour Lui-mĂȘme ; Ses enfants se consacrent Ă  Lui, constituant ainsi un peuple Ă  part.

      Ceux que Christ a choisi, Il les aime « jusqu'Ă  la fin », jusqu’au bout, (verset Jean 13:1*). Rien ne peut sĂ©parer un vĂ©ritable croyant de l'amour de Christ. Nous ne savons pas quand notre heure sonnera, veillons donc constamment Ă  nous prĂ©parer pour cet instant solennel. Nous ne pouvons pas dire par quelles voies le diable s’attaque au cƓur de l’homme. Au vu de certains pĂ©chĂ©s et de la tentation tellement insidieuse qui conduisent Ă  la dĂ©chĂ©ance, le monde et la chair, il est clair que tous ces maux viennent directement de Satan.

      JĂ©sus lava les pieds de Ses disciples, afin de nous apprendre Ă  estimer qu’aucun acte ne peut nous abaisser, quand nous cherchons Ă  promouvoir la Gloire de Dieu et le bien de nos frĂšres. Nous devons nous appliquer dans l’exercice de notre devoir, et nous devons mettre de cĂŽtĂ© tout ce qui pourrait nous entraver dans ce sens.

      Christ a lavé les pieds de ses disciples afin de leur signifier toute la valeur de la purification spirituelle de l'ùme, polluée par le péché. Notre Seigneur Jésus accomplit de nombreuses actions dont certaines ne furent pas comprises immédiatement par Ses propres disciples ; ils allaient les comprendre plus tard...

      Ce texte tĂ©moigne de la tendresse qui Ă©mane de cette scĂšne, qui pouvait paraĂźtre pour le moins insolite, (JĂ©sus lavant les pieds de Ses disciples). Quand on rejette l’offre de l'Ă©vangile, sous prĂ©texte qu’il est trop parfait pour nous, ou que cette bonne nouvelle ne soit pas entiĂšrement vĂ©ridique, on ne fait pas preuve d'humilitĂ©, mais d'incrĂ©dulitĂ©.

      Uniquement ceux qui sont spirituellement lavĂ©s par Christ, ont une part avec Lui. Ceux qui Lui appartiennent et qu'Il sauve, sont alors justifiĂ©s et sanctifiĂ©s. Pierre a fait plus que de se soumettre : il demanda Ă  ĂȘtre lavĂ© par Christ. L’apĂŽtre dĂ©sirait bĂ©nĂ©ficier pleinement de la GrĂące purificatrice du Seigneur JĂ©sus : il Lui demanda de lui laver non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tĂȘte !

      Ceux qui dĂ©sirent vraiment ĂȘtre sanctifiĂ©s, dĂ©sirent l'ĂȘtre totalement, pour que leur ĂȘtre entier soit rendu pur. Quand le vĂ©ritable croyant reçoit Christ en tant que Sauveur, il est lavĂ© de ses pĂ©chĂ©s. Il faut remarquer quel soin journalier doivent observer ceux qui sont justifiĂ©s par le moyen de la GrĂące : ils doivent « laver spirituellement » leurs pieds, se purifier de leur culpabilitĂ© journaliĂšre et de toute souillure. Cette pensĂ©e devrait nous rendre plus prudents !

      Le fait d’avoir Ă©tĂ© pardonnĂ© par le Seigneur devrait nous fortifier dans notre lutte contre la tentation journaliĂšre. Quand on rencontre des hypocrites, cela ne doit pas nous surprendre ni nous faire chuter spirituellement.

      Observons la leçon que Christ nous enseigne dans ce texte ; nos devoirs sont mutuels : nous devons Ă  la fois accepter l'aide de nos frĂšres comme aussi leur offrir la nĂŽtre. Quand nous voyons avec quelle humilitĂ© notre MaĂźtre traita Ses disciples, nous ne pouvons que fuir toute attitude personnelle arrogante. MalgrĂ© la conduite hostile de Ses ennemis, notre Seigneur fit preuve du mĂȘme Amour, quand on Le voit traiter ainsi Ses disciples et quand Il s'offrit en rançon sur la croix. Cet Amour toujours prĂ©sent !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jean 18

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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