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Matthieu 26.28

car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.
Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs en rémission de péchés.
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Lerdami .
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Matthieu 26.1-66

Segond 21 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.

Segond 1910 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.

Segond 1978 (Colombe) © car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est rĂ©pandu pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s.

Parole de Vie © Oui, ceci est mon sang, le sang de l’alliance de Dieu. Il est versĂ© pour un grand nombre de gens, pour le pardon des pĂ©chĂ©s.

Français Courant © car ceci est mon sang, le sang qui garantit l’alliance de Dieu et qui est versĂ© pour une multitude de gens, pour le pardon des pĂ©chĂ©s.

Semeur © ceci est mon sang, par lequel est *scellĂ©e l’*alliance. Il va ĂȘtre versĂ© pour beaucoup d’hommes, afin que leurs pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s.

Parole Vivante © car c’est mon sang, par lequel Dieu scelle l’alliance nouvelle. Il va ĂȘtre versĂ© pour que les pĂ©chĂ©s de beaucoup d’hommes puissent ĂȘtre pardonnĂ©s.

Darby Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs en rémission de péchés.

Martin Car ceci est mon sang, le [sang] du Nouveau Testament, qui est répandu pour plusieurs en rémission des péchés.

Ostervald Car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ τ᜞ Î±áŒ·ÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης τ᜞ πΔρ᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Δጰς ጄφΔσÎčÎœ ጁΌαρτÎčáż¶ÎœÎ‡

World English Bible for this is my blood of the new covenant, which is poured out for many for the remission of sins.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles motivent (car) l'ordre de Jésus donné à tous. (verset 28)

- Ceci dĂ©signe la coupe ou le vin qui y est renfermĂ©. Ce vin est le symbole du sang de JĂ©sus qui allait ĂȘtre rĂ©pandu.

Dans Matthieu et Marc, selon le vrai texte littéralement traduit, Jésus dit : Ceci est mon sang de l'alliance ; le texte reçu porte "de la nouvelle alliance."

Cette variante est assez fortement documentĂ©e dans Matthieu surtout (A, C, D, les versions.). Mais elle parait provenir de l'intention de donner Ă  la parole eucharistique dans les deux premiers Ă©vangiles la mĂȘme forme que dans Luc et dans Paul. Il est donc probable qu'il faut la rejeter, et la parole de JĂ©sus est dĂšs lors exactement conforme Ă  la dĂ©claration de Moise : "Voici le sang de l'Alliance que l'Eternel a traitĂ©e avec nous." (Exode 24.8)

Seulement Jésus, par ce mot mon sang, substitue son propre sang à celui de la victime, que répandait Moïse, comme, par la coïncidence de la Pùque et de la cÚne, il substitue à l'agneau pascal le vrai "agneau de Dieu qui Îte les péchés du monde."

JĂ©sus scelle ainsi de son sang, c'est-Ă -dire par sa mort, la vraie alliance de la grĂące entre Dieu et l'homme, dont l'alliance ancienne n'Ă©tait que l'image. De lĂ  est venu le terme de nouvelle alliance qui se trouve dans Luc et Paul, d'oĂč il a passĂ© dans le texte reçu de Matthieu et Marc. (Voir sur les autres diffĂ©rences entre Matthieu et Marc d'une part, et Luc et Paul de l'autre, Luc 22.19,20 ; 1Corinthiens 11.23-25, notes.)

Ces paroles expliquent comment et pourquoi le sang de Jésus est devenu le sang de l'alliance : c'est qu'il est répandu pour la rémission des péchés. Ainsi, la mort expiatoire du Sauveur est la cause objective du pardon, et la foi en est la cause subjective dans le communiant.

De lĂ  peut-ĂȘtre ce mot pour plusieurs, qui limite aux croyants l'efficace du sacrifice de la croix, tandis que dans l'intention de Dieu il a eu lieu pour tous. (1Jean 2.2)

Nous avons ainsi dans ces paroles prononcĂ©es par le Seigneur lui-mĂȘme une dĂ©claration authentique et irrĂ©cusable sur la signification et le but de sa mort expiatoire, dont le premier fruit est le pardon de nos pĂ©chĂ©s, et dont le croyant reçoit toujours de nouveau le sceau et l'assurance dans la cĂšne.

- Ce qui remplissait l'Ăąme de JĂ©sus dans ce moment solennel oĂč il instituait la cĂšne, c'est l'immense amour qui le poussait Ă  se livrer Ă  la mort pour ses rachetĂ©s. C'est aussi le gage et le souvenir de cet amour qu'il lĂšgue en mourant Ă  son Eglise de tous les temps, en disant : "Faites ceci en souvenir de moi.." (1Corinthiens 11.24,25) Le sentiment de cet amour de JĂ©sus doit dominer toute autre pensĂ©e dans chaque cĂ©lĂ©bration de la cĂšne.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 1063 ceci 5124 est 2076 5748 mon 3450 sang 129, le sang de l’alliance 1242, qui 3588 est rĂ©pandu 1632 5746 1519 pour 4012 plusieurs 4183, pour la rĂ©mission 859 des pĂ©chĂ©s 266.

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


859 - aphesislibérer de l'esclavage ou de l'emprisonnement oubli ou pardon des péchés, (considérés comme n'ayant jamais 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1242 - diathekeune disposition, un arrangement, de toute sorte, que l'on voudrait voir validé, la derniÚre disposition 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1632 - ekcheoverser, répandre ( l'eau, le sang) métaph. accorder ou distribuer en grande partie, répandre l'Esprit 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Exode 24

      7 Puis il prit le livre de l’alliance et le lut Ă  haute voix au peuple. Les IsraĂ©lites dĂ©clarĂšrent : —Nous ferons tout ce que l’Eternel a dit, nous obĂ©irons Ă  toutes ses paroles.
      8 Alors Moïse prit le sang et en aspergea le peuple en disant : —Ceci est le sang de l’alliance que l’Eternel a conclue avec vous, sur la base de toutes ces paroles.

      LĂ©vitique 17

      11 Car le sang, c’est la vie de toute crĂ©ature. Et moi, je vous l’ai donnĂ© afin qu’il serve Ă  accomplir sur l’autel le rite d’*expiation pour votre vie. En effet c’est parce qu’il reprĂ©sente la vie que le sang sert d’expiation.

      Jérémie 31

      31 « Mais des jours vont venir, dĂ©clare l’Eternel, oĂč moi, je conclurai avec le peuple d’IsraĂ«l et celui de Juda. une alliance nouvelle

      Zacharie 9

      11 Pour ce qui te concerne, Ă  cause de l’alliance conclue avec toi par le sang, je vais faire sortir tes captifs de la fosse oĂč il n’y a pas d’eau.

      Matthieu 20

      28 Car le *Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-mĂȘme et donner sa vie en rançon pour beaucoup.

      Matthieu 26

      28 ceci est mon sang, par lequel est *scellĂ©e l’*alliance. Il va ĂȘtre versĂ© pour beaucoup d’hommes, afin que leurs pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s.

      Marc 1

      4 Jean parut. Il baptisait dans le dĂ©sert. En effet, il appelait les gens Ă  se faire baptiser pour indiquer qu’ils changeaient de vie, afin de recevoir le pardon de leurs pĂ©chĂ©s.

      Marc 14

      24 Alors il leur dit : —Ceci est mon sang, par lequel est *scellĂ©e la nouvelle *alliance : il va ĂȘtre versĂ© pour beaucoup d’hommes.

      Luc 22

      19 Ensuite il prit du pain, remercia Dieu, le partagea en morceaux qu’il leur donna en disant : —Ceci est mon corps [qui est donnĂ© pour vous. Faites cela en souvenir de moi.

      Romains 5

      15 Mais il y a une diffĂ©rence entre la faute d’Adam et le don gratuit de Dieu ! En effet, si la faute d’un seul a eu pour consĂ©quence la mort de beaucoup, Ă  bien plus forte raison la grĂące de Dieu accordĂ©e gratuitement par un seul homme, JĂ©sus-Christ, a surabondĂ© pour beaucoup.
      19 Comme, par la dĂ©sobĂ©issance d’un seul, beaucoup d’hommes sont devenus pĂ©cheurs devant Dieu, de mĂȘme, par l’obĂ©issance d’un seul, beaucoup sont dĂ©clarĂ©s justes devant Dieu.

      1 Corinthiens 11

      25 De mĂȘme, aprĂšs le repas, il prit la coupe et dit : « Cette coupe est la nouvelle *alliance *scellĂ©e de mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi. »

      Ephésiens 1

      7 En Christ, parce qu’il s’est offert en sacrifice, nous avons Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s et nous avons reçu le pardon de nos fautes. Dieu a ainsi manifestĂ© sa grĂące dans toute sa richesse,

      Colossiens 1

      14 Etant unis à lui, nous sommes délivrés, car nous avons reçu le pardon des péchés.
      20 Et c’est par lui qu’il a voulu rĂ©concilier avec lui-mĂȘme l’univers tout entier : ce qui est sur la terre et ce qui est au ciel, en instaurant la paix par le sang que son Fils a versĂ© sur la croix.

      HĂ©breux 9

      14 leur rendent la *puretĂ© extĂ©rieure. Mais le Christ s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu, sous la conduite de l’Esprit Ă©ternel, comme une victime sans dĂ©faut. A combien plus forte raison, par consĂ©quent, son sang purifiera-t-il notre conscience des Ɠuvres qui mĂšnent Ă  la mort afin que nous servions le Dieu vivant.
      15 VoilĂ  pourquoi il est le mĂ©diateur d’une *alliance nouvelle, afin que ceux qui sont appelĂ©s reçoivent l’hĂ©ritage Ă©ternel que Dieu leur avait promis. Car une mort est intervenue pour libĂ©rer de leur culpabilitĂ© les hommes qui avaient pĂ©chĂ© sous la premiĂšre alliance.
      16 En effet, lorsqu’il est question de testament, il faut que la mort du testateur soit constatĂ©e,
      17 car un testament n’entre en vigueur qu’aprĂšs le dĂ©cĂšs de celui qui l’a Ă©tabli : il est sans effet tant qu’il est en vie.
      18 C’est pourquoi la premiĂšre alliance non plus n’est pas entrĂ©e en vigueur sans aspersion de sang.
      19 En effet, *MoĂŻse a d’abord exposĂ© au peuple entier tous les commandements tels qu’ils se trouvent consignĂ©s dans la *Loi. Puis il a pris le sang des veaux et des boucs avec de l’eau, de la laine rouge et une branche d’hysope, et il en a aspergĂ© le livre ainsi que tout le peuple,
      20 en disant : Ceci est le sang qui *scelle l’alliance que Dieu vient d’établir avec vous.
      21 Puis il a aspergé aussi, avec le sang, le tabernacle et tous les ustensiles du culte.
      22 En fait, selon la Loi, presque tout est *purifiĂ© avec du sang, et il n’y a pas de pardon des pĂ©chĂ©s sans que du sang soit versĂ©.
      28 de mĂȘme, le Christ s’est offert une seule fois en sacrifice pour porter les pĂ©chĂ©s de beaucoup d’hommes. Et il viendra une seconde fois, non plus pour ĂŽter les pĂ©chĂ©s, mais pour *sauver ceux qui attendent de lui leur salut.

      HĂ©breux 10

      4 En effet, il est impossible que du sang de taureaux et de boucs Îte les péchés.
      5 VoilĂ  pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ a dit : Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande : tu m’as formĂ© un corps.
      6 Tu n’as pris nul plaisir aux *holocaustes, aux sacrifices pour le pĂ©chĂ©.
      7 Alors j’ai dit : Voici je viens — dans le rouleau du livre, il est question de moi — pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©.
      8 Il commence ainsi par dire : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, ni holocaustes, ni sacrifices pour le pĂ©ché ; tu n’y a pris nul plaisir ». Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformĂ©ment Ă  la Loi.
      9 Ensuite il déclare : Voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi il abolit le premier état des choses pour établir le second.
      10 Et c’est en raison de cette volontĂ© de Dieu que nous sommes *purifiĂ©s du pĂ©chĂ©, grĂące au sacrifice que JĂ©sus-Christ a offert de son propre corps une fois pour toutes.
      11 Tout *prĂȘtre se prĂ©sente chaque jour pour accomplir son service et offrir souvent les mĂȘmes sacrifices qui, cependant, ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s.
      12 Le Christ, lui, a offert un sacrifice unique pour les péchés, valable pour toujours, et il siÚge à la droite de Dieu
      13 oĂč il attend dĂ©sormais que Dieu mette ses ennemis comme un escabeau sous ses pieds.
      14 Par une offrande unique, en effet, il a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il purifie du pĂ©chĂ©.

      HĂ©breux 13

      20 Le Dieu qui donne la paix a fait revenir d’entre les morts notre Seigneur JĂ©sus qui est devenu le grand berger de ses brebis et a *scellĂ© de son sang l’*alliance Ă©ternelle.

      1 Jean 2

      2 Car il a apaisĂ© la colĂšre de Dieu contre nous en s’offrant pour nos pĂ©chĂ©s — et pas seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

      Apocalypse 7

      9 AprĂšs cela, je vis une foule immense, que nul ne pouvait dĂ©nombrer. C’étaient des gens de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, de toute langue. Ils se tenaient debout devant le trĂŽne et devant l’Agneau, vĂȘtus de tuniques blanches et ils avaient Ă  la main des branches de palmiers.
      14 Je lui rĂ©pondis : —Mon seigneur, c’est toi qui le sais. Il reprit : —Ce sont ceux qui viennent de la grande dĂ©tresse. Ils ont lavĂ© et blanchi leurs tuniques dans le sang de l’Agneau.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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