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Matthieu 26.36

Alors JĂ©sus s'en vint avec eux en un lieu appelĂ© GethsĂ©mané ; et il dit Ă  ses Disciples : asseyez-vous ici, jusques Ă  ce que j'aie priĂ© dans le lieu oĂč je vais.
Then Jesus came with them to a place called Gethsemane, and said to his disciples, "Sit here, while I go there and pray."
Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.
LĂ -dessus, JĂ©sus alla avec eux au lieu dit GethsĂ©manĂ© et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Là-dessus, Jésus se rendit avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples : « Asseyez-vous [ici] pendant que je m'éloignerai pour prier. »

Segond 1910 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.

Segond 1978 (Colombe) © LĂ -dessus, JĂ©sus alla avec eux au lieu dit GethsĂ©manĂ© et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.

Parole de Vie © Jésus arrive avec ses disciples à un endroit appelé Gethsémané. Il leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais prier là-bas. »

Français Courant © Alors Jésus arriva avec ses disciples à un endroit appelé Gethsémané et il leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »

Semeur © LĂ -dessus, JĂ©sus arriva avec eux en un lieu appelĂ© GethsĂ©manĂ©. Il dit Ă  ses disciples : —Asseyez-vous ici pendant que je vais prier lĂ -bas.

Parole Vivante © LĂ -dessus, JĂ©sus parvint avec eux dans un domaine appelĂ© GethsĂ©manĂ©. Il dit Ă  ses disciples : — Asseyez-vous ici pendant que j’irai prier lĂ -bas.

Darby Alors Jésus s'en vient avec eux en un lieu appelé Gethsémané, et dit aux disciples : Asseyez-vous ici, jusqu'à ce que, m'en étant allé, j'aie prié là.

Martin Alors JĂ©sus s'en vint avec eux en un lieu appelĂ© GethsĂ©mané ; et il dit Ă  ses Disciples : asseyez-vous ici, jusques Ă  ce que j'aie priĂ© dans le lieu oĂč je vais.

Ostervald Alors Jésus s'en alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai là pour prier.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ጔρχΔταÎč ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Δጰς Ï‡Ï‰ÏÎŻÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ΓΔΞσηΌαΜ᜶, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚Î‡ ÎšÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Ï„Î” Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጕως Îżáœ— ጀπΔλΞᜌΜ ጐÎșΔῖ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÎŸÏ‰ÎŒÎ±Îč.

World English Bible Then Jesus came with them to a place called Gethsemane, and said to his disciples, "Sit here, while I go there and pray."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'aprÚs les plus anciens manuscrits Gethsemanei ; ce nom correspond trÚs probablement à l'hébreu Gath-schemen qui signifie pressoir à l'huile.

C'était un enclos situé au pied du mont des Oliviers au delà du Cédron et de la vallée de Josaphat, au fond de laquelle coulait ce torrent, à trÚs peu de distance de Jérusalem.

Matthieu dit que Jésus s'y rend, reprenant ainsi son récit, (verset 30) interrompu par les entretiens qui ont eu lieu en chemin entre Jésus et ses disciples.

Le Sauveur ne parle encore à tous ses disciples que de sa priÚre : il leur tait ses combats, son amÚre souffrance.

"Il les épargne et a égard à leur infirmité." Calvin.

Il les conduit ainsi par degrés, avec une sagesse pleine d'amour, sur le chemin de la croix.

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Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « expiation pour les pĂ©chĂ©s de l'humanité », s'est soumis Lui-mĂȘme Ă  la volontĂ© divine, dans un jardin de souffrance, (GethsĂ©manĂ©*) ; l'homme, de son cĂŽtĂ©, s'Ă©tait rĂ©voltĂ© contre Lui, dans un jardin de plaisir (Éden*). En cet endroit, Ă  GethsĂ©manĂ©, oĂč Il a souffert Son agonie, JĂ©sus prit avec lui uniquement ceux qui avaient Ă©tĂ© tĂ©moins de Sa transfiguration.

Ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  « souffrir avec Christ », sont ceux qui, par la foi, ont vu Sa gloire. Les mots utilisĂ©s dans ce texte expriment les sentiments ressentis par le Seigneur : le dĂ©couragement le plus total, l'effroi, l'angoisse et mĂȘme l'horreur ; tel est l'Ă©tat de celui qui est en proie aux diverses peines, accablĂ© de tristesse, et envahi par la terreur et la dĂ©tresse. JĂ©sus commença ici Ă  ĂȘtre vraiment affligĂ©, et Il allait rester dans cet Ă©tat jusqu'Ă  ce qu’Il s’écrie : « tout est accompli ».

Il pria, s’il Ă©tait possible, que cette « coupe » puisse passer loin de Lui. Mais Il montra Son acceptation Ă  porter la charge de Ses souffrances infinies ; Il Ă©tait disposĂ© Ă  Se soumettre Ă  tout, pour notre rĂ©demption et notre salut.

Selon cet exemple de Christ, nous devons « boire la coupe » la plus amĂšre que Dieu place entre nos mains ; bien que notre nature lutte pour tenter d’éviter l’épreuve, elle doit se soumettre. Nous devrions davantage tenter de suivre le sentier de la sanctification, malgrĂ© les peines possibles encourues, avec toute la satisfaction qui en dĂ©coule dans notre cƓur, plutĂŽt que celui de la facilitĂ©, qui consiste Ă  Ă©viter toute Ă©preuve. Il est bon de savoir que notre salut se trouve dans la main de Celui qui « ne sommeille ni ne dort ».

Nous devons vraiment craindre d’ĂȘtre soumis Ă  la tentation, bien que ce soit le sort de tous. Pour ĂȘtre assurĂ©s de ne pas tomber en tel cas, nous devons veiller et prier, et continuellement regarder au Seigneur, pour qu'Il nous garde et qu’Il nous Ă©carte du danger.

Indubitablement notre Seigneur avait une vue claire et complĂšte des souffrances qu'Il allait devoir endurer ; Il mentionna cependant cette Ă©preuve avec une grande dignitĂ©. Christ a Ă©tĂ© le « Garant » de notre Ăąme, Il s’est volontairement tenu comme responsable de nos iniquitĂ©s. En consĂ©quence Il a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, et a souffert pour nos fautes, Lui, le Juste pour les injustes ; l'Écriture impute Ses souffrances terribles Ă  la main divine. JĂ©sus avait une pleine connaissance du mal infini du pĂ©chĂ©, et de l'ampleur immense de la culpabilitĂ© qu’Il devait expier Ă  notre place ; aucun esprit, aucune langue ne peuvent concevoir ni exprimer une telle vision, de la Justice et de la SaintetĂ© divines, provoquant la punition inhĂ©rente aux pĂ©chĂ©s des hommes.

Durant cet instant, Christ souffrait de la tentation : il est probable que d’horribles pensĂ©es Lui furent suggĂ©rĂ©es par Satan, ce qui Ă©tait trĂšs dur Ă  supporter, face Ă  Sa SaintetĂ© parfaite. Fallait-il que le poids de cette culpabilitĂ© imputĂ©e soit lourd, pour abattre l'Ăąme de Celui dont il est dit : « Il soutenait toutes choses par Sa Parole puissante » ? Heb 1:3.

Dans quelle misÚre doivent se trouver ceux qui restent avec leurs péchés non pardonnés ! Comment échapperont ceux qui négligent un si grand salut ?

* ParenthÚse ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
LĂ -dessus 5119, JĂ©sus 2424 alla 2064 5736 avec 3326 eux 846 dans 1519 un lieu 5564 appelĂ© 3004 5746 GethsĂ©manĂ© 1068, et 2532 il dit 3004 5719 aux disciples 3101 : Asseyez-vous 2523 5657 ici 847, pendant 2193 que je m’éloignerai 565 5631 1563 pour prier 4336 5667.

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

847 - autoudans ce lieu, ici, lĂ 

1068 - GethsemaneGethsĂ©manĂ© (Angl. Gethsemane) = « pressoir Ă  huile » nom d'un lieu au pied du 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

4336 - proseuchomaioffrir des priĂšres, prier

5119 - totealors Ă  cet instant

5564 - chorionun espace, un lieu, une région, un district une piÚce de terre, un champ, un 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5667Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


GETHSÉMANÉJardin Ă  l'est du CĂ©dron ( Jn 18:1 ), oĂč JĂ©sus se retira avec ses disciples ( Mr 14:32 , 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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      Psaumes 22

      1 ŚœÖ·Ö­ŚžÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ”Ś—Ö· ŚąÖ·ŚœÖŸŚÖ·Ś™ÖŒÖ¶Ö„ŚœÖ¶ŚȘ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ·Ö—Ś—Ö·Śš ŚžÖŽŚ–Ö°ŚžÖ„Ś•Ö茚 ŚœÖ°Ś“ÖžŚ•ÖŽÖœŚ“Śƒ
      2 ŚÖ”ŚœÖŽÖŁŚ™ ŚÖ”Ö­ŚœÖŽŚ™ ŚœÖžŚžÖžÖŁŚ” ŚąÖČŚ–Ö·Ś‘Ö°ŚȘ֌֑֞Ś ÖŽŚ™ ŚšÖžŚ—Ö„Ś•Ö茧 ŚžÖŽÖœÖŚ™Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘ֮֗Ś™ Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”Ö„Ś™ Ś©ŚÖ·ŚÖČŚ’ÖžŚȘÖŽÖœŚ™Śƒ

      Psaumes 69

      1 ŚœÖ·ŚžÖ°Ś Ö·ŚŠÖŒÖ”ÖŹŚ—Ö· ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚ©ŚŚ•Ö茩ŚÖ·Ś ÖŒÖŽÖŹŚ™Ś ŚœÖ°Ś“ÖžŚ•ÖŽÖœŚ“Śƒ
      2 Ś”Ś•Ö茩ŚÖŽŚ™ŚąÖ”Ö„Ś ÖŽŚ™ ŚÖ±ŚœÖ覔֑֮Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś‘ÖžÖ–ŚŚ•ÖŒ ŚžÖ·ÖŁŚ™ÖŽŚ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ ÖžÖœŚ€Ö¶Ś©ŚŚƒ
      3 Ś˜ÖžŚ‘Ö·Ö€ŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś€ Ś‘֌֎Ś™Ś•Ö”ÖŁŚŸ ŚžÖ°Ö­ŚŠŚ•ÖŒŚœÖžŚ” Ś•Ö°ŚÖ”ÖŁŚ™ŚŸ ŚžÖžŚąÖłŚžÖžÖ‘Ś“ Ś‘֌֞քŚŚȘÖŽŚ™ Ś‘Ö°ŚžÖ·ŚąÖČŚžÖ·Ś§ÖŒÖ”Ś™ÖŸŚžÖ·ÖÖ—Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś©ŚÖŽŚ‘ÖŒÖčÖ„ŚœÖ¶ŚȘ Ś©ŚÖ°Ś˜ÖžŚ€ÖžÖœŚȘÖ°Ś ÖŽŚ™Śƒ
      13 Ś™ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖŁŚ™Ś—Ś•ÖŒ Ś‘ÖŽÖ­Ś™ Ś™ÖčÖŁŚ©ŚÖ°Ś‘Ö”Ś™ Ś©ŚÖžÖ‘ŚąÖ·Śš Ś•ÖŒÖŚ Ö°Ś’ÖŽŚ™Ś Ö—Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚŚ•ÖčŚȘÖ”Ö„Ś™ Ś©ŚÖ”Ś›ÖžÖœŚšŚƒ
      14 Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś™ ŚȘÖ°Ś€ÖŽŚœÖŒÖžŚȘÖŽÖœŚ™ÖŸŚœÖ°ŚšÖžÖš Ś€ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖĄŚ” ŚąÖ”Ö€ŚȘ ŚšÖžŚŠÖ—Ś•Ö覟 ŚÖ±ŚœÖ茔֎քŚ™Ś Ś‘֌ְŚšÖžŚ‘ÖŸŚ—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌ֶ֑ŚšÖž ŚąÖČ֝Ś Ö”֗Ś ÖŽŚ™ Ś‘֌ֶŚÖ±ŚžÖ¶Ö„ŚȘ Ś™ÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ
      15 Ś”Ö·ŚŠÖŒÖŽŚ™ŚœÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ™ ŚžÖŽÖ­Ś˜ÖŒÖŽŚ™Ś˜ Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚÖ¶Ś˜Ö°Ś‘֌֑֞ŚąÖžŚ” ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚŠÖ°ŚœÖžÖ„Ś” ŚžÖŽÖŚ©Ś‚ÖŒÖčÖœŚ Ö°ŚÖ·Ö—Ś™ Ś•ÖŒŚžÖŽŚžÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚžÖ·Ś§ÖŒÖ”Ś™ÖŸŚžÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

      Matthieu 26

      36 ΀ότΔ ጔρχΔταÎč ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Δጰς Ï‡Ï‰ÏÎŻÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ΓΔΞσηΌαΜ᜶, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚Î‡ ÎšÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Ï„Î” Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጕως Îżáœ— ጀπΔλΞᜌΜ ጐÎșΔῖ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÎŸÏ‰ÎŒÎ±Îč.
      39 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŒÎčÎșρ᜞Μ ጔπΔσΔΜ ጐπ᜶ Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï ÎŒÎżÏ…, Δጰ ΎυΜατόΜ ጐστÎčÎœ, Ï€Î±ÏÎ”Î»ÎžÎŹÏ„Ï‰ ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠ τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎ‡ πλᜎΜ ÎżáœÏ‡ áœĄÏ‚ áŒÎłáœŒ Ξέλω ጀλλ’ áœĄÏ‚ σύ.
      42 Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጐÎș ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­ÏÎżÏ… ጀπΔλΞᜌΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÎŸÎ±Ï„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï ÎŒÎżÏ…, Δጰ Îżáœ ΎύΜαταÎč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï€Î±ÏÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ ጐᜰΜ Όᜎ αᜐτ᜞ Ï€ÎŻÏ‰, ÎłÎ”ÎœÎ·ÎžÎźÏ„Ï‰ τ᜞ ÎžÎ­Î»Î·ÎŒÎŹ ÏƒÎżÏ….

      Marc 14

      32 Κα᜶ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč Δጰς Ï‡Ï‰ÏÎŻÎżÎœ Îżáœ— τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Î“Î”ÎžÏƒÎ·ÎŒÎ±ÎœÎŻ, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ÎšÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Ï„Î” ᜧΎΔ ጕως Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÎŸÏ‰ÎŒÎ±Îč.
      33 Îșα᜶ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč τ᜞Μ Î Î­Ï„ÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÎœ Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ጐÎșΞαΌÎČÎ”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Îșα᜶ áŒ€ÎŽÎ·ÎŒÎżÎœÎ”áż–Îœ,
      34 Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÏˆÏ…Ï‡Îź ÎŒÎżÏ… ጕως ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ…Î‡ ÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï„Î” ᜧΎΔ Îșα᜶ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎ”áż–Ï„Î”.
      35 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŒÎčÎșρ᜞Μ ጔπÎčπτΔΜ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÏ‡Î”Ï„Îż ጔΜα Δጰ ΎυΜατόΜ ጐστÎčÎœ Ï€Î±ÏÎ­Î»Îžáżƒ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒĄ ᜄρα,
      36 Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΑÎČÎČα ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽÏ…ÎœÎ±Ï„ÎŹ ÏƒÎżÎč· Ï€Î±ÏÎ­ÎœÎ”ÎłÎșΔ τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠÎ‡ ጀλλ’ Îżáœ Ï„ÎŻ áŒÎłáœŒ Ξέλω ጀλλᜰ Ï„ÎŻ σύ.
      37 Îșα᜶ ጔρχΔταÎč Îșα᜶ Î”áœ‘ÏÎŻÏƒÎșΔÎč Î±áœÏ„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î±Ï‚, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„áż· Î Î­Ï„ÏáżłÎ‡ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ, ÎșαΞΔύΎΔÎčς; ÎżáœÎș ጎσχυσας ÎŒÎŻÎ±Îœ ᜄραΜ ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż†ÏƒÎ±Îč;
      38 ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎ”áż–Ï„Î” Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ”, ጔΜα Όᜎ ጔλΞητΔ Δጰς πΔÎčρασΌόΜ· τ᜞ ÎŒáœČÎœ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï€ÏÏŒÎžÏ…ÎŒÎżÎœ áŒĄ ÎŽáœČ σᜰρΟ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎźÏ‚.
      39 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጀπΔλΞᜌΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÎŸÎ±Ï„Îż τ᜞Μ αᜐτ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ΔጰπώΜ.
      40 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጐλΞᜌΜ Δ᜗ρΔΜ Î±áœÏ„Îżáœșς ÎșÎ±ÎžÎ”ÏÎŽÎżÎœÏ„Î±Ï‚, ጊσαΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎżáŒ± áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœ¶ ÎșαταÎČÎ±ÏÏ…ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč, Îșα᜶ ÎżáœÎș ។ΎΔÎčσαΜ Ï„ÎŻ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčÎžáż¶ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·.
      41 Îșα᜶ ጔρχΔταÎč τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΚαΞΔύΎΔτΔ τ᜞ λοÎčπ᜞Μ Îșα᜶ ጀΜαπαύΔσΞΔ· ጀπέχΔÎč· ጊλΞΔΜ áŒĄ ᜄρα, áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Δጰς τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ.
      42 áŒÎłÎ”ÎŻÏÎ”ÏƒÎžÎ” áŒ„ÎłÏ‰ÎŒÎ”ÎœÎ‡ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜁ παραΎÎčÎŽÎżÏÏ‚ ΌΔ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ.

      Luc 22

      39 Κα᜶ ጐΟΔλΞᜌΜ áŒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎžÎ· Îșατᜰ τ᜞ áŒ”ÎžÎżÏ‚ Δጰς τ᜞ áœŒÏÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶ÎœÎ‡ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±ÎŻ.
      40 ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎŽáœČ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï„ÏŒÏ€ÎżÏ… ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ” Όᜎ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς πΔÎčρασΌόΜ.
      41 Îșα᜶ αᜐτ᜞ς áŒ€Ï€Î”ÏƒÏ€ÎŹÏƒÎžÎ· ጀπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ áœĄÏƒÎ”áœ¶ Î»ÎŻÎžÎżÏ… ÎČÎżÎ»ÎźÎœ, Îșα᜶ ΞΔ᜶ς τᜰ ÎłÏŒÎœÎ±Ï„Î± Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÏ‡Î”Ï„Îż
      42 Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï, Δጰ ÎČÎżÏÎ»Î”Îč Ï€Î±ÏÎ­ÎœÎ”ÎłÎșΔ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠÎ‡ πλᜎΜ Όᜎ τ᜞ ÎžÎ­Î»Î·ÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ… ጀλλᜰ τ᜞ σ᜞Μ ÎłÎčΜέσΞω.
      43 ᜀφΞη ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ ጀπ’ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ጐΜÎčσχύωΜ αᜐτόΜ.
      44 Îșα᜶ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ áŒ€ÎłÏ‰ÎœÎŻáŸł ጐÎșÏ„Î”ÎœÎ­ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÏ‡Î”Ï„ÎżÎ‡ ⾄Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îżâž… ᜁ ጱΎρᜌς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœĄÏƒÎ”áœ¶ ΞρόΌÎČÎżÎč Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎșαταÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጐπ᜶ τᜎΜ Îłáż†Îœ.
      45 Îșα᜶ ጀΜαστᜰς ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡áż†Ï‚ ጐλΞᜌΜ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Δ᜗ρΔΜ ÎșÎżÎčÎŒÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ λύπης,
      46 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΀ί ÎșαΞΔύΎΔτΔ; áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ”, ጔΜα Όᜎ ΔጰσέλΞητΔ Δጰς πΔÎčρασΌόΜ.

      Jean 18

      1 Î€Î±áżŠÏ„Î± ΔጰπᜌΜ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ σáœșÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ πέραΜ Ï„ÎżáżŠ χΔÎčÎŒÎŹÏÏÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ΚΔΎρᜌΜ áœ…Ï€ÎżÏ… ጊΜ Îșáż†Ï€ÎżÏ‚, Δጰς ᜃΜ Î”áŒ°Ïƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ αᜐτ᜞ς Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      2 ។ΎΔÎč ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżáœșς αᜐτ᜞Μ τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐÎșΔῖ ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      3 ᜁ Îżáœ–Îœ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ λαÎČᜌΜ τᜎΜ ÏƒÏ€Î”áż–ÏÎ±Îœ Îșα᜶ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ ᜑπηρέτας ጔρχΔταÎč ጐÎșΔῖ ΌΔτᜰ Ï†Î±Îœáż¶Îœ Îșα᜶ Î»Î±ÎŒÏ€ÎŹÎŽÏ‰Îœ Îșα᜶ ᜅπλωΜ.
      4 áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îżáœ–Îœ ΔጰΎᜌς Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጐρχόΌΔΜα ጐπ’ αᜐτ᜞Μ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ, Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î€ÎŻÎœÎ± Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î”;
      5 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ τ᜞Μ ÎÎ±Î¶Ï‰ÏÎ±áż–ÎżÎœ. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč. Î”áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎč ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżáœșς αᜐτ᜞Μ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ.
      6 áœĄÏ‚ Îżáœ–Îœ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč, áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎżÎœ Δጰς τᜰ áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ Îșα᜶ ጔπΔσαΜ Ï‡Î±ÎŒÎ±ÎŻ.
      7 Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ Îżáœ–Îœ ጐπηρώτησΔΜ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Î€ÎŻÎœÎ± Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î”; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶπαΜ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ τ᜞Μ ÎÎ±Î¶Ï‰ÏÎ±áż–ÎżÎœ.
      8 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Î•áŒ¶Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč· Δጰ Îżáœ–Îœ ጐΌáœČ Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î”, ጄφΔτΔ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…Ï‚ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”ÎčΜ·
      9 ጔΜα Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż‡ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ ᜃΜ ΔጶπΔΜ ᜅτÎč Οᜓς ΎέΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ÎżáœÎș ጀπώλΔσα ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎżáœÎŽÎ­ÎœÎ±.
      10 ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îżáœ–Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ጔχωΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčραΜ ΔጔλÎșυσΔΜ αᜐτᜎΜ Îșα᜶ ጔπαÎčσΔΜ τ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ጀρχÎčΔρέως ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÎœ Îșα᜶ ጀπέÎșÎżÏˆÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞ áœ Ï„ÎŹÏÎčÎżÎœ τ᜞ ΎΔΟÎčόΜ. ጊΜ ÎŽáœČ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„áż· ÎŽÎżÏÎ»áżł ÎœÎŹÎ»Ï‡ÎżÏ‚.
      11 ΔጶπΔΜ Îżáœ–Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï„áż· Î Î­Ï„ÏáżłÎ‡ ΒΏλΔ τᜎΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčραΜ Δጰς τᜎΜ ΞΟÎșηΜ· τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ ᜃ ΎέΎωÎșέΜ ÎŒÎżÎč ᜁ πατᜎρ Îżáœ Όᜎ Ï€ÎŻÏ‰ αᜐτό;

      HĂ©breux 5

      7 ᜃς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎ”ÎźÏƒÎ”Îčς τΔ Îșα᜶ ጱÎșÎ”Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏƒáżŽÎ¶Î”ÎčÎœ αᜐτ᜞Μ ጐÎș ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ΌΔτᜰ ÎșÏÎ±Ï…Îłáż†Ï‚ ጰσχυρ៶ς Îșα᜶ ΎαÎșρύωΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎœÎ­ÎłÎșας Îșα᜶ ΔጰσαÎșÎżÏ…ÏƒÎžÎ”áœ¶Ï‚ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΔᜐλαÎČÎ”ÎŻÎ±Ï‚,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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