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Matthieu 26.36

Alors Jésus s'en alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai là pour prier.
Là-dessus, Jésus se rendit avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples : « Asseyez-vous [ici] pendant que je m'éloignerai pour prier. »
Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Là-dessus, Jésus se rendit avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples : « Asseyez-vous [ici] pendant que je m'éloignerai pour prier. »

Segond 1910 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.

Segond 1978 (Colombe) © LĂ -dessus, JĂ©sus alla avec eux au lieu dit GethsĂ©manĂ© et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier.

Parole de Vie © Jésus arrive avec ses disciples à un endroit appelé Gethsémané. Il leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais prier là-bas. »

Français Courant © Alors Jésus arriva avec ses disciples à un endroit appelé Gethsémané et il leur dit : « Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier. »

Semeur © LĂ -dessus, JĂ©sus arriva avec eux en un lieu appelĂ© GethsĂ©manĂ©. Il dit Ă  ses disciples : —Asseyez-vous ici pendant que je vais prier lĂ -bas.

Parole Vivante © LĂ -dessus, JĂ©sus parvint avec eux dans un domaine appelĂ© GethsĂ©manĂ©. Il dit Ă  ses disciples : — Asseyez-vous ici pendant que j’irai prier lĂ -bas.

Darby Alors Jésus s'en vient avec eux en un lieu appelé Gethsémané, et dit aux disciples : Asseyez-vous ici, jusqu'à ce que, m'en étant allé, j'aie prié là.

Martin Alors JĂ©sus s'en vint avec eux en un lieu appelĂ© GethsĂ©mané ; et il dit Ă  ses Disciples : asseyez-vous ici, jusques Ă  ce que j'aie priĂ© dans le lieu oĂč je vais.

Ostervald Alors Jésus s'en alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai là pour prier.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ጔρχΔταÎč ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Δጰς Ï‡Ï‰ÏÎŻÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ΓΔΞσηΌαΜ᜶, Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚Î‡ ÎšÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Ï„Î” Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጕως Îżáœ— ጀπΔλΞᜌΜ ጐÎșΔῖ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÎŸÏ‰ÎŒÎ±Îč.

World English Bible Then Jesus came with them to a place called Gethsemane, and said to his disciples, "Sit here, while I go there and pray."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'aprÚs les plus anciens manuscrits Gethsemanei ; ce nom correspond trÚs probablement à l'hébreu Gath-schemen qui signifie pressoir à l'huile.

C'était un enclos situé au pied du mont des Oliviers au delà du Cédron et de la vallée de Josaphat, au fond de laquelle coulait ce torrent, à trÚs peu de distance de Jérusalem.

Matthieu dit que Jésus s'y rend, reprenant ainsi son récit, (verset 30) interrompu par les entretiens qui ont eu lieu en chemin entre Jésus et ses disciples.

Le Sauveur ne parle encore à tous ses disciples que de sa priÚre : il leur tait ses combats, son amÚre souffrance.

"Il les épargne et a égard à leur infirmité." Calvin.

Il les conduit ainsi par degrés, avec une sagesse pleine d'amour, sur le chemin de la croix.

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Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « expiation pour les pĂ©chĂ©s de l'humanité », s'est soumis Lui-mĂȘme Ă  la volontĂ© divine, dans un jardin de souffrance, (GethsĂ©manĂ©*) ; l'homme, de son cĂŽtĂ©, s'Ă©tait rĂ©voltĂ© contre Lui, dans un jardin de plaisir (Éden*). En cet endroit, Ă  GethsĂ©manĂ©, oĂč Il a souffert Son agonie, JĂ©sus prit avec lui uniquement ceux qui avaient Ă©tĂ© tĂ©moins de Sa transfiguration.

Ceux qui sont le mieux prĂ©parĂ©s Ă  « souffrir avec Christ », sont ceux qui, par la foi, ont vu Sa gloire. Les mots utilisĂ©s dans ce texte expriment les sentiments ressentis par le Seigneur : le dĂ©couragement le plus total, l'effroi, l'angoisse et mĂȘme l'horreur ; tel est l'Ă©tat de celui qui est en proie aux diverses peines, accablĂ© de tristesse, et envahi par la terreur et la dĂ©tresse. JĂ©sus commença ici Ă  ĂȘtre vraiment affligĂ©, et Il allait rester dans cet Ă©tat jusqu'Ă  ce qu’Il s’écrie : « tout est accompli ».

Il pria, s’il Ă©tait possible, que cette « coupe » puisse passer loin de Lui. Mais Il montra Son acceptation Ă  porter la charge de Ses souffrances infinies ; Il Ă©tait disposĂ© Ă  Se soumettre Ă  tout, pour notre rĂ©demption et notre salut.

Selon cet exemple de Christ, nous devons « boire la coupe » la plus amĂšre que Dieu place entre nos mains ; bien que notre nature lutte pour tenter d’éviter l’épreuve, elle doit se soumettre. Nous devrions davantage tenter de suivre le sentier de la sanctification, malgrĂ© les peines possibles encourues, avec toute la satisfaction qui en dĂ©coule dans notre cƓur, plutĂŽt que celui de la facilitĂ©, qui consiste Ă  Ă©viter toute Ă©preuve. Il est bon de savoir que notre salut se trouve dans la main de Celui qui « ne sommeille ni ne dort ».

Nous devons vraiment craindre d’ĂȘtre soumis Ă  la tentation, bien que ce soit le sort de tous. Pour ĂȘtre assurĂ©s de ne pas tomber en tel cas, nous devons veiller et prier, et continuellement regarder au Seigneur, pour qu'Il nous garde et qu’Il nous Ă©carte du danger.

Indubitablement notre Seigneur avait une vue claire et complĂšte des souffrances qu'Il allait devoir endurer ; Il mentionna cependant cette Ă©preuve avec une grande dignitĂ©. Christ a Ă©tĂ© le « Garant » de notre Ăąme, Il s’est volontairement tenu comme responsable de nos iniquitĂ©s. En consĂ©quence Il a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, et a souffert pour nos fautes, Lui, le Juste pour les injustes ; l'Écriture impute Ses souffrances terribles Ă  la main divine. JĂ©sus avait une pleine connaissance du mal infini du pĂ©chĂ©, et de l'ampleur immense de la culpabilitĂ© qu’Il devait expier Ă  notre place ; aucun esprit, aucune langue ne peuvent concevoir ni exprimer une telle vision, de la Justice et de la SaintetĂ© divines, provoquant la punition inhĂ©rente aux pĂ©chĂ©s des hommes.

Durant cet instant, Christ souffrait de la tentation : il est probable que d’horribles pensĂ©es Lui furent suggĂ©rĂ©es par Satan, ce qui Ă©tait trĂšs dur Ă  supporter, face Ă  Sa SaintetĂ© parfaite. Fallait-il que le poids de cette culpabilitĂ© imputĂ©e soit lourd, pour abattre l'Ăąme de Celui dont il est dit : « Il soutenait toutes choses par Sa Parole puissante » ? Heb 1:3.

Dans quelle misÚre doivent se trouver ceux qui restent avec leurs péchés non pardonnés ! Comment échapperont ceux qui négligent un si grand salut ?

* ParenthÚse ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
LĂ -dessus 5119, JĂ©sus 2424 alla 2064 5736 avec 3326 eux 846 dans 1519 un lieu 5564 appelĂ© 3004 5746 GethsĂ©manĂ© 1068, et 2532 il dit 3004 5719 aux disciples 3101 : Asseyez-vous 2523 5657 ici 847, pendant 2193 que je m’éloignerai 565 5631 1563 pour prier 4336 5667.

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

847 - autoudans ce lieu, ici, lĂ 

1068 - GethsemaneGethsĂ©manĂ© (Angl. Gethsemane) = « pressoir Ă  huile » nom d'un lieu au pied du 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

4336 - proseuchomaioffrir des priĂšres, prier

5119 - totealors Ă  cet instant

5564 - chorionun espace, un lieu, une région, un district une piÚce de terre, un champ, un 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5667Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


GETHSÉMANÉJardin Ă  l'est du CĂ©dron ( Jn 18:1 ), oĂč JĂ©sus se retira avec ses disciples ( Mr 14:32 , 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


OLIVE, OLIVIER(hébreu zaïth, gr. élaïa) 1. L'olivier et son fruit sont cités une cinquantaine de fois dans la Bible. C'est l' 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 22

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David. Sur l’air de « Biche de l’aurore ».
      2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Que tu es loin ! Sourd Ă  tous mes gĂ©missements, Pourquoi, mon Dieu, ne viens-tu pas me secourir ?

      Psaumes 69

      1 Au chef de chƓur. Un psaume de David (Ă  chanter sur) « Les lis ».
      2 Ô mon Dieu, sauve-moi : les flots me submergent et menacent ma vie.
      3 Je m’enlise et j’enfonce dans un bourbier sans fond, Sans aucun point d’appui. Me voici descendu Au plus profond des eaux ; le torrent me submerge.
      13 Les badauds de la ville jasent Ă  mon sujet, Et les buveurs de biĂšre font de moi leur chanson.
      14 Mais moi, dans ma priĂšre, je me tourne vers toi, Ô Éternel, mon Dieu ! C’est le moment propice, Ô Dieu, exauce-moi dans ton immense amour, Que ta fidĂ©litĂ© m’accorde le salut !
      15 Tire-moi du bourbier : que je ne sombre pas ! Que je sois arraché à ceux qui me haïssent et du tréfonds des eaux !

      Matthieu 26

      36 LĂ -dessus, JĂ©sus parvint avec eux dans un domaine appelĂ© GethsĂ©manĂ©. Il dit Ă  ses disciples : — Asseyez-vous ici pendant que j’irai prier lĂ -bas.
      39 Puis il s’éloigna de quelques pas, se jeta la face contre terre et pria : — Ô mon PĂšre, si tu le veux, Ă©carte de moi cette coupe de souffrances ! Toutefois, que les choses se passent, non pas comme moi je le veux, mais comme toi tu le veux.
      42 Puis il s’éloigna de nouveau, pour la seconde fois, et reprit sa priĂšre en disant : — Mon PĂšre, s’il n’est pas possible que cette Ă©preuve douloureuse me soit Ă©pargnĂ©e, que ta volontĂ© soit faite.

      Marc 14

      32 Ils arrivent Ă  un petit domaine nommĂ© GethsĂ©manĂ©. JĂ©sus dit Ă  ses disciples : — Asseyez-vous ici pendant que je vais prier.
      33 Il prend avec lui Pierre, Jacques et Jean. BientĂŽt, il est comme submergĂ© de crainte et d’angoisse. Il se met Ă  trembler
      34 et dit Ă  ses compagnons : — Mon Ăąme est accablĂ©e de tristesse, d’une tristesse mortelle. Restez ici et veillez !
      35 Il s’éloigne de quelques pas, se jette face contre terre et supplie Dieu que, si possible, cette heure (de souffrance et d’angoisse) lui soit Ă©pargnĂ©e. —
      36 PÚre, implore-t-il, pour toi, tout est possible. Détourne de moi cette coupe, écarte cette épreuve. Toutefois, ne fais pas ce que je désire, mais que ta volonté soit faite.
      37 Il revient vers ses disciples et les trouve endormis. — Simon, dit-il Ă  Pierre, tu dors ? Tu n’as pas Ă©tĂ© capable de rĂ©sister au sommeil pendant une seule heure !
      38 Veillez et priez pour ne pas cĂ©der Ă  la tentation. Certes, l’esprit est plein de bonne volontĂ©, mais la nature humaine est faible.
      39 Il s’éloigne de nouveau et se remet Ă  prier, rĂ©pĂ©tant les mĂȘmes paroles.
      40 Il revient encore vers les disciples et les trouve de nouveau endormis. Leurs paupiĂšres se sont fermĂ©es d’elles-mĂȘmes, et ils ne savent que lui rĂ©pondre.
      41 Lorsqu’il revient pour la troisiĂšme fois, il leur dit : — Vous dormez encore et vous vous reposez ! C’est fini, tout est rĂ©glé : il a eu son salaire. Mon heure est venue. C’est le moment oĂč le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains d’hommes qui ne se soucient pas de Dieu.
      42 Allons, levez-vous ! Voyez, celui qui me trahit arrive.

      Luc 22

      39 Alors, il sortit et se dirigea, comme d’habitude, vers le mont des Oliviers, suivi de ses disciples.
      40 Quand il fut arrivĂ©, il leur dit : — Continuez Ă  prier pour que vous ne cĂ©diez pas Ă  la tentation.
      41 Puis il s’éloigna d’eux, Ă  la distance d’un jet de pierre. Il se mit Ă  genoux et pria ainsi : —
      42 Ô mon PĂšre, si tu le veux bien, Ă©loigne de moi cette coupe (de souffrance). Toutefois, que ta volontĂ© soit faite, et non la mienne.
      43 Un ange venu du ciel lui apparut et lui donna de nouvelles forces.
      44 L’angoisse le saisit, il commença Ă  lutter avec la mort, sa priĂšre se fit de plus en plus pressante, il jeta (dans ce combat) toutes les forces de son ĂȘtre, sa sueur coulait jusqu’à terre, pareille Ă  des gouttes de sang.
      45 AprĂšs avoir ainsi priĂ©, il se leva et retourna vers ses disciples qu’il trouva endormis, accablĂ©s sous le poids de leur chagrin. —
      46 Comment pouvez-vous dormir ? leur dit-il. Debout ! Et priez pour que vous ne cédiez pas à la tentation.

      Jean 18

      1 AprĂšs avoir ainsi priĂ©, JĂ©sus s’en alla vers ses disciples et traversa le torrent du CĂ©dron. Il y avait lĂ  un jardin oĂč il entra avec eux.
      2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien l’endroit, car JĂ©sus s’y Ă©tait souvent rendu avec ses disciples.
      3 Il prit donc la tĂȘte d’une troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s.
      4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, s’avança vers eux et leur demanda : — Qui cherchez-vous ?
      5 Ils lui rĂ©pondirent : — JĂ©sus de Nazareth. — C’est moi, leur dit-il. Au milieu d’eux se tenait Judas, celui qui le livrait.
      6 À peine JĂ©sus leur eut-il dit : « C’est moi », qu’ils eurent un mouvement de recul et tombĂšrent par terre.
      7 Une seconde fois, il leur demanda : — Qui cherchez-vous ? — JĂ©sus de Nazareth, rĂ©pĂ©tĂšrent-ils. —
      8 Je vous ai dit que c’était moi, reprit JĂ©sus. Puisque c’est moi que vous venez chercher, laissez partir ces gens-lĂ  en paix.
      9 Ainsi s’accomplit cette parole qu’il avait prononcĂ©e peu avant : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as confiĂ©s ».
      10 Simon Pierre, qui avait une Ă©pĂ©e, la dĂ©gaina et, frappant le serviteur du grand-prĂȘtre, lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
      11 JĂ©sus dit Ă  Pierre : — Remets ton Ă©pĂ©e dans son fourreau. Ne faut-il pas que j’aille jusqu’au bout de l’épreuve que mon PĂšre m’a donnĂ©e Ă  porter ?

      HĂ©breux 5

      7 Au cours de sa vie sur la terre, JĂ©sus a fait monter vers celui qui aurait pu le sauver de la mort, des priĂšres et des supplications. Dans une agonie de pleurs, il a jetĂ© un grand cri. À cause de son humble soumission Ă  la volontĂ© de Dieu, il a Ă©tĂ© exaucĂ©.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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