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Matthieu 26.47

Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées et des bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.
Il parlait encore quand Judas, l'un des douze, arriva avec une foule nombreuse armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et par les anciens du peuple.
Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d'épées et de bùtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs 


Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 26.47
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Il parlait encore quand Judas, l'un des douze, arriva avec une foule nombreuse armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et par les anciens du peuple.

Segond 1910 Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d'épées et de bùtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Segond 1978 (Colombe) © Comme il parlait encore, Judas l’un des douze arriva, et avec lui une foule nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de bĂątons, (envoyĂ©e) par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Parole de Vie © Pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des anciens du peuple.

Français Courant © JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif.

Semeur © Il n’avait pas fini de parler que Judas, l’un des Douze, survint, accompagnĂ© d’une troupe nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. Cette troupe Ă©tait envoyĂ©e par les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple.

Parole Vivante © Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.

Darby Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées et des bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

Martin Et comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande troupe, avec des épées et des bùtons, envoyés de la part des principaux Sacrificateurs, et des Anciens du peuple.

Ostervald Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, qui vint, et avec lui une grande troupe armée d'épées et de bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.

World English Bible While he was still speaking, behold, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and clubs, from the chief priest and elders of the people.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ici se trouvent dĂ©signĂ©s trois ordres de personnes : en tĂȘte Judas, l'un des douze ; puis ce que Matthieu appelle une foule armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, et qui se composait, comme nous l'apprend Jean, (Jean 18.3, note) d'une "cohorte," par oĂč il faut entendre un dĂ©tachement de la garnison romaine, et non la garde juive du temple ; et enfin "d'huissiers," accompagnĂ©s par des serviteurs des sacrificateurs et des anciens, membres du sanhĂ©drin et instigateurs de cette arrestation.

- Il faut compléter la scÚne qui suit par les autres évangiles.

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Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă  Ses buts.

Bien que Christ ait été crucifié en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniÚre était volontaire ; Il s'est soumis à la mort. S'Il n'avait pas été disposé à souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autorité sur Lui.

Ceux qui avaient pourtant tout laissé pour suivre Jésus, commirent un grand péché, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de Jésus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Comme il 846 parlait 2980 5723 encore 2089, voici 2400 5628, Judas 2455, l’un 1520 des douze 1427, arriva 2064 5627, et 2532 avec 3326 lui 846 une foule 3793 nombreuse 4183 armĂ©e 3326 d’épĂ©es 3162 et 2532 de bĂątons 3586, envoyĂ©e 575 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les anciens 4245 du peuple 2992.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1520 - heisun, l'un, un seul

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3162 - machairagrand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair une petite épée épée 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 26

      14 Ce fut alors que l’un des douze, celui qui s’appelait Judas de KĂ©rioth, se rendit auprĂšs des chefs des prĂȘtres
      47 Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.
      55 LĂ -dessus, JĂ©sus dit Ă  la troupe : — Vous ĂȘtes sortis en force avec des Ă©pĂ©es et des gourdins pour vous emparer de moi. Me prenez-vous pour un bandit ou un brigand de grands chemins ? Chaque jour, j’étais assis parmi vous dans la cour du temple pour enseigner, et jamais vous n’avez levĂ© le petit doigt contre moi !

      Marc 14

      43 À peine achĂšve-t-il ces mots, que survient Judas, l’un des douze. Il est suivi d’une troupe armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres, les interprĂštes de la loi et les anciens.
      44 Le traĂźtre a convenu avec la troupe d’un signe de reconnaissance : « Celui que j’embrasserai, leur a-t-il dit, c’est votre homme. Saisissez-vous de lui et emmenez-le sous bonne garde ».
      45 DĂšs qu’il est arrivĂ©, Judas se dirige droit sur JĂ©sus et lui dit : — MaĂźtre ! et il l’embrasse avec effusion.
      46 AussitĂŽt, les autres s’avancent pour s’emparer de lui et l’arrĂȘter.
      47 Mais l’un des assistants dĂ©gaine son Ă©pĂ©e, donne un coup au serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupe l’oreille.
      48 JĂ©sus, s’adressant Ă  ceux qui sont venus l’arrĂȘter, leur dit : — Vous me prenez donc pour un brigand ? Vous ĂȘtes sortis en force avec des Ă©pĂ©es et des gourdins pour vous emparer de moi !
      49 Chaque jour, j’étais parmi vous lorsque j’enseignais dans le temple, et personne n’a mis la main sur moi. Mais il faut bien que les prophĂ©ties de l’Écriture s’accomplissent.
      50 Alors, tous ses disciples l’abandonnent et prennent la fuite.

      Luc 22

      47 Il Ă©tait encore en train de leur parler quand toute une troupe de gens surgit. À sa tĂȘte marchait le nommĂ© Judas, l’un des douze. Il s’approcha de JĂ©sus pour l’embrasser.
      48 JĂ©sus l’arrĂȘta et lui dit : — Judas, c’est par un baiser que tu trahis le Fils de l’homme !
      49 En voyant ce qui allait se passer, les compagnons de JĂ©sus lui demandĂšrent : — MaĂźtre, nous y allons avec nos Ă©pĂ©es ?
      50 Et immĂ©diatement, l’un d’eux frappa le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupa l’oreille droite.
      51 Mais JĂ©sus les retint en disant : — Laissez, cela suffit. Puis il toucha l’oreille du blessĂ© et le guĂ©rit.
      52 Il se tourna ensuite vers ceux qui s’étaient joints Ă  la troupe envoyĂ©e pour le prendre, les grands-prĂȘtres, les chefs des gardes du temple et les anciens du peuple : — Vous me prenez pour un rebelle ou un brigand, pour que vous soyez sortis armĂ©s d’épĂ©es et de gourdins ?
      53 Chaque jour, j’étais au milieu de vous dans la cour du temple, et personne n’a mis la main sur moi. Mais maintenant que rĂšgne l’obscuritĂ©, c’est votre heure. Vous avez pour vous la puissance des tĂ©nĂšbres.

      Jean 18

      1 AprĂšs avoir ainsi priĂ©, JĂ©sus s’en alla vers ses disciples et traversa le torrent du CĂ©dron. Il y avait lĂ  un jardin oĂč il entra avec eux.
      2 Judas, le traĂźtre qui allait le livrer, connaissait bien l’endroit, car JĂ©sus s’y Ă©tait souvent rendu avec ses disciples.
      3 Il prit donc la tĂȘte d’une troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ils venaient munis de lanternes et de torches, ils Ă©taient bien armĂ©s.
      4 JĂ©sus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, s’avança vers eux et leur demanda : — Qui cherchez-vous ?
      5 Ils lui rĂ©pondirent : — JĂ©sus de Nazareth. — C’est moi, leur dit-il. Au milieu d’eux se tenait Judas, celui qui le livrait.
      6 À peine JĂ©sus leur eut-il dit : « C’est moi », qu’ils eurent un mouvement de recul et tombĂšrent par terre.
      7 Une seconde fois, il leur demanda : — Qui cherchez-vous ? — JĂ©sus de Nazareth, rĂ©pĂ©tĂšrent-ils. —
      8 Je vous ai dit que c’était moi, reprit JĂ©sus. Puisque c’est moi que vous venez chercher, laissez partir ces gens-lĂ  en paix.
      9 Ainsi s’accomplit cette parole qu’il avait prononcĂ©e peu avant : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as confiĂ©s ».
      10 Simon Pierre, qui avait une Ă©pĂ©e, la dĂ©gaina et, frappant le serviteur du grand-prĂȘtre, lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
      11 JĂ©sus dit Ă  Pierre : — Remets ton Ă©pĂ©e dans son fourreau. Ne faut-il pas que j’aille jusqu’au bout de l’épreuve que mon PĂšre m’a donnĂ©e Ă  porter ?

      Actes 1

      16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de l’Écriture s’accomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă  David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă  ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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