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Matthieu 26.47

Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.
Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.
Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.
While he was still speaking, behold, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and clubs, from the chief priest and elders of the people.
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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs 


Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 26.47
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Il parlait encore quand Judas, l'un des douze, arriva avec une foule nombreuse armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et par les anciens du peuple.

Segond 1910 Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d'épées et de bùtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Segond 1978 (Colombe) © Comme il parlait encore, Judas l’un des douze arriva, et avec lui une foule nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de bĂątons, (envoyĂ©e) par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Parole de Vie © Pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des anciens du peuple.

Français Courant © JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif.

Semeur © Il n’avait pas fini de parler que Judas, l’un des Douze, survint, accompagnĂ© d’une troupe nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. Cette troupe Ă©tait envoyĂ©e par les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple.

Parole Vivante © Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.

Darby Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées et des bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

Martin Et comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande troupe, avec des épées et des bùtons, envoyés de la part des principaux Sacrificateurs, et des Anciens du peuple.

Ostervald Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, qui vint, et avec lui une grande troupe armée d'épées et de bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.

World English Bible While he was still speaking, behold, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and clubs, from the chief priest and elders of the people.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ici se trouvent dĂ©signĂ©s trois ordres de personnes : en tĂȘte Judas, l'un des douze ; puis ce que Matthieu appelle une foule armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, et qui se composait, comme nous l'apprend Jean, (Jean 18.3, note) d'une "cohorte," par oĂč il faut entendre un dĂ©tachement de la garnison romaine, et non la garde juive du temple ; et enfin "d'huissiers," accompagnĂ©s par des serviteurs des sacrificateurs et des anciens, membres du sanhĂ©drin et instigateurs de cette arrestation.

- Il faut compléter la scÚne qui suit par les autres évangiles.

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Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă  Ses buts.

Bien que Christ ait été crucifié en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniÚre était volontaire ; Il s'est soumis à la mort. S'Il n'avait pas été disposé à souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autorité sur Lui.

Ceux qui avaient pourtant tout laissé pour suivre Jésus, commirent un grand péché, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de Jésus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Comme il 846 parlait 2980 5723 encore 2089, voici 2400 5628, Judas 2455, l’un 1520 des douze 1427, arriva 2064 5627, et 2532 avec 3326 lui 846 une foule 3793 nombreuse 4183 armĂ©e 3326 d’épĂ©es 3162 et 2532 de bĂątons 3586, envoyĂ©e 575 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les anciens 4245 du peuple 2992.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1520 - heisun, l'un, un seul

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3162 - machairagrand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair une petite épée épée 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 26

      14 Alors l’un des douze apĂŽtres, appelĂ© Judas Iscariote, va voir les chefs des prĂȘtres
      47 Pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des anciens du peuple.
      55 Ensuite JĂ©sus dit Ă  la foule : « Vous ĂȘtes venus me prendre avec des Ă©pĂ©es et des bĂątons, comme pour arrĂȘter un bandit ! Tous les jours, j’étais assis dans le temple et j’enseignais, pourtant, vous ne m’avez pas arrĂȘté !

      Marc 14

      43 Au mĂȘme moment, pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres, des maĂźtres de la loi et des anciens.
      44 Judas, celui qui livre JĂ©sus, a dĂ©jĂ  expliquĂ© Ă  la foule ce qu’il va faire. Il leur a dit : « L’homme que je vais embrasser, c’est lui ! ArrĂȘtez-le, emmenez-le et gardez-le bien ! »
      45 En arrivant, Judas s’approche tout de suite de JĂ©sus, et il lui dit : « MaĂźtre ! » Puis il l’embrasse.
      46 Alors les gens mettent la main sur JĂ©sus et ils l’arrĂȘtent.
      47 Un des disciples prend son Ă©pĂ©e. Il frappe le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupe l’oreille.
      48 JĂ©sus leur dit : « Vous ĂȘtes venus me prendre avec des armes et des bĂątons, comme pour arrĂȘter un bandit !
      49 Tous les jours, j’étais avec vous dans le temple et j’enseignais. Pourtant, vous ne m’avez pas arrĂȘtĂ©. Mais, de cette façon, ce que les Livres Saints ont dit se rĂ©alise. »
      50 Tous les disciples abandonnent JĂ©sus et ils partent en courant.

      Luc 22

      47 Pendant que JĂ©sus dit cela, une foule de gens arrive. Celui qui s’appelle Judas, l’un des douze apĂŽtres, marche devant eux. Il vient auprĂšs de JĂ©sus pour l’embrasser.
      48 JĂ©sus lui dit : « Judas, c’est en embrassant le Fils de l’homme que tu le livres ! »
      49 Les disciples de JĂ©sus voient ce qui va se passer. Ils lui demandent : « Seigneur, est-ce que nous devons nous servir de l’épĂ©e ? »
      50 L’un d’eux frappe le serviteur du grand-prĂȘtre et il lui coupe l’oreille droite.
      51 Mais JĂ©sus prend la parole : « Laissez faire ! Cela suffit. » Il touche l’oreille du serviteur et le guĂ©rit.
      52 Ensuite, JĂ©sus dit aux chefs des prĂȘtres, aux chefs des gardes du temple et aux anciens qui sont venus l’arrĂȘter : « Vous ĂȘtes venus avec des Ă©pĂ©es et des bĂątons, comme pour prendre un bandit !
      53 Pourtant, tous les jours, j’étais avec vous dans le temple, et vous n’avez pas cherchĂ© Ă  m’arrĂȘter. Mais pour vous, maintenant, c’est le moment, c’est le moment oĂč les forces du mal agissent dans la nuit. »

      Jean 18

      1 AprĂšs que JĂ©sus a dit cela, il part avec ses disciples, de l’autre cĂŽtĂ© du torrent du CĂ©dron. LĂ , il y a un jardin oĂč il entre avec ses disciples.
      2 Judas, celui qui va livrer JĂ©sus, connaĂźt cet endroit. En effet, JĂ©sus est souvent venu lĂ  avec ses disciples.
      3 Judas conduit une troupe de soldats et des gardes du temple. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des Pharisiens. Ils arrivent dans le jardin avec des torches, des lampes et des armes.
      4 JĂ©sus sait tout ce qui va lui arriver. Il s’avance et leur demande : « Qui cherchez-vous ? »
      5 Les soldats lui rĂ©pondent : « JĂ©sus de Nazareth. » Il leur dit : « C’est moi. » Avec les soldats, il y a aussi Judas, celui qui livre JĂ©sus.
      6 Au moment oĂč JĂ©sus leur dit : « C’est moi », les soldats reculent et tombent par terre.
      7 Il leur demande une deuxiÚme fois : « Qui cherchez-vous ? » Ils lui disent : « Jésus de Nazareth. »
      8 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Je vous l’ai dit, c’est moi. Si c’est moi que vous cherchez, laissez partir ceux-là ! »
      9 De cette façon, ce que JĂ©sus a annoncĂ© se rĂ©alise : « PĂšre, je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnĂ©s. »
      10 Simon-Pierre porte une Ă©pĂ©e. Il la sort de son Ă©tui, il frappe le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupe l’oreille droite. Ce serviteur s’appelle Malkus.
      11 Mais JĂ©sus dit Ă  Pierre : « Remets ton Ă©pĂ©e dans son Ă©tui. La coupe de souffrance que le PĂšre m’a donnĂ©e, est-ce que je ne vais pas la boire ? »

      Actes 1

      16 « FrĂšres, ce que le Saint-Esprit a annoncĂ© dans les Livres Saints, cela devait se rĂ©aliser. Par la bouche de David, le Saint-Esprit a parlĂ© de Judas. Ce Judas est devenu le guide de ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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