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Matthieu 26.57

Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.
Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
Mais ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.

Segond 1910 Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l’emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe oĂč les scribes et les anciens s’assemblĂšrent.

Parole de Vie © Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.

Français Courant © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Semeur © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus le conduisirent devant CaĂŻphe, le *grand-prĂȘtre, chez qui les *spĂ©cialistes de la Loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s.

Parole Vivante © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les interprĂštes de la loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s et attendaient.

Darby Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Martin Et ceux qui avaient pris Jésus l'amenÚrent chez Caïphe, souverain Sacrificateur, chez qui les Scribes et les Anciens étaient assemblés.

Ostervald Mais ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎŽáœČ ÎșÏÎ±Ï„ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ πρ᜞ς ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±Îœ τ᜞Μ ጀρχÎčΔρέα, áœ…Ï€ÎżÏ… ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.

World English Bible Those who had taken Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were gathered together.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus devant le sanhédrin

26 :57 à 27 :2

Comparer Marc 14.53 à Marc 15.1 ; Luc 22.54 à Luc 23.1.

- Voir verset 3, note ; verset 47, note.

Ce conseil s'assembla au milieu de la nuit, en toute hĂąte, dĂšs qu'on eut appris l'arrestation de JĂ©sus.

- D'aprÚs le récit de Jean, (Jean 18.13) Jésus fut conduit d'abord chez Anne, beau-pÚre de Caïphe. Voir la note sur ce passage. Les synoptiques passent ce fait sous silence. (Luc 22.54, note.)

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JĂ©sus fut emmenĂ© en hĂąte Ă  JĂ©rusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait prĂ©sager le pire, de voir ceux qui dĂ©sirent ĂȘtre disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer Ă  renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer Ă  s'en Ă©carter...

Quand on dĂ©sire servir le Seigneur, le problĂšme consiste Ă  ĂȘtre prĂȘt pour la « fin des Ă©vĂšnements », quelle qu'elle puisse ĂȘtre, plutĂŽt que de se demander avec curiositĂ© ce que sera cette fin. Le cours des Ă©vĂ©nements appartient Ă  Dieu, mais le choix de notre chemin nous incombe.

Maintenant les Écritures sont accomplies : « car il s'Ă©lĂšve contre moi de faux tĂ©moins et des gens qui ne respirent que la violence », Psaume 27:12*. Christ a Ă©tĂ© accusĂ© afin que nous ne puissions pas ĂȘtre condamnĂ©s ; si Ă  certains moments, nous souffrons, il faut nous souvenir que nous sommes loin d’endurer les souffrances subies par notre MaĂźtre. Lorsque Christ a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il resta silencieux : Son sang versĂ© a tĂ©moignĂ© de Ses souffrances.

Si jusqu'ici JĂ©sus avait rarement professĂ© expressĂ©ment ĂȘtre le Christ, le Fils de Dieu, la portĂ©e de Sa doctrine ainsi que Ses miracles le prouvaient nĂ©anmoins ; mais maintenant, Il ne voulait manquer aucune occasion de tĂ©moigner ouvertement : Il l'a fait, malgrĂ© les souffrances qu’Il savait devoir endurer, donnant ainsi un exemple encourageant Ses disciples, Ă  Le confesser devant les hommes, quel que soit le risque qu'ils allaient devoir encourir.

Le dĂ©dain, la moquerie cruelle, et l’aversion, sont la part certaine des disciples de Christ, Ă  l’image de ce que ce Dernier a subi de la part de ceux qui ont voulu le tourner en dĂ©rision, Lui le Seigneur de Gloire !

Ces Ă©vĂšnements ont Ă©tĂ© prĂ©dits avec exactitude dans le cinquantiĂšme chapitre d'ÉsaĂŻe. Confessons le Nom de Christ, supportons l'opprobre, et Il nous confessera devant le trĂŽne de Son PĂšre !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ceux qui avaient saisi 2902 5660 JĂ©sus 2424 l’emmenĂšrent 520 5627 chez 4314 le souverain sacrificateur 749 CaĂŻphe 2533, oĂč 3699 les scribes 1122 et 2532 les anciens 4245 Ă©taient assemblĂ©s 4863 5681.

520 - apagoemmener ailleurs en particulier pour ceux conduits Ă  un procĂšs, en prison, ou au chĂątiment

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANNE (Grand-PrĂȘtre)(grec Annas, venu de l'hĂ©breu KhĂąnĂąn, transcrit Hanan =gracieux ; appelĂ© par JosĂšphe Ananos, nom voisin d' Ananias) Grand-prĂȘtre juif, 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 56

      5 Je chante la louange de Dieu à cause de sa parole, j’ai confiance en Dieu, je n’ai pas peur. Qu’est-ce qu’un homme peut faire contre moi ?
      6 Tous les jours, ils me disent des paroles blessantes, ils pensent seulement Ă  me faire du mal.

      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple se rĂ©unissent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.
      57 Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.

      Marc 14

      53 Ils emmĂšnent JĂ©sus chez le grand-prĂȘtre. LĂ , tous les chefs des prĂȘtres, les anciens et les maĂźtres de la loi se rĂ©unissent.
      54 Pierre suit JĂ©sus de loin et il entre chez le grand-prĂȘtre. Il s’assoit dans la cour avec les serviteurs et il se chauffe prĂšs du feu.
      55 Les chefs des prĂȘtres et tout le Tribunal religieux cherchent une raison d’accuser JĂ©sus pour le condamner Ă  mort, mais ils n’en trouvent pas.
      56 En effet, beaucoup de tĂ©moins disent des mensonges contre JĂ©sus, mais ils ne sont pas d’accord entre eux.
      57 Quelques-uns se lÚvent et ils accusent Jésus en disant ce mensonge :
      58 « Nous l’avons entendu dire : “Je dĂ©truirai ce temple que les hommes ont construit. Et en trois jours, j’en bĂątirai un autre qui ne sera pas construit par les hommes.” »
      59 Mais mĂȘme ces tĂ©moins-lĂ  ne sont pas d’accord entre eux.
      60 Alors le grand-prĂȘtre se lĂšve devant tout le monde et il demande Ă  JĂ©sus : « Tu ne rĂ©ponds rien ? Qu’est-ce que ces gens disent contre toi ? »
      61 Mais JĂ©sus se tait, il ne rĂ©pond rien. De nouveau, le grand-prĂȘtre lui demande : « Est-ce que tu es le Messie, le Fils du Dieu que nous adorons ? »
      62 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Oui, je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis Ă  la droite du Dieu tout-puissant, et venir parmi les nuages du ciel. »
      63 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chire ses vĂȘtements et il dit : « Nous n’avons plus besoin de tĂ©moins !
      64 Vous l’avez entendu insulter Dieu. Qu’est-ce que vous en pensez ? » Tout le monde condamne JĂ©sus et dit qu’il doit mourir.
      65 Quelques-uns se mettent Ă  cracher sur lui. Ils couvrent son visage, ils le frappent Ă  coups de poing et lui disent : « Qui t’a frappé ? Devine ! » Les serviteurs prennent JĂ©sus et lui donnent des gifles.

      Luc 22

      54 Ils prennent JĂ©sus, ils l’emmĂšnent et ils le font entrer dans la maison du grand-prĂȘtre. Pierre les suit de loin.
      55 On a allumĂ© un feu au milieu de la cour. Des gens sont assis autour du feu, et Pierre s’assoit avec eux.

      Jean 11

      49 L’un des chefs juifs, nommĂ© CaĂŻphe, est grand-prĂȘtre, cette annĂ©e-lĂ . Il leur dit : « Vous n’y comprenez rien !

      Jean 18

      12 Alors, la troupe des soldats, leur commandant et les gardes des chefs juifs arrĂȘtent JĂ©sus et ils l’attachent avec des cordes.
      13 Ils emmĂšnent d’abord JĂ©sus chez Hanne. Hanne est le beau-pĂšre de CaĂŻphe, et cette annĂ©e-lĂ , CaĂŻphe est le grand-prĂȘtre.
      14 C’est CaĂŻphe qui a donnĂ© ce conseil aux chefs juifs : « Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple. »
      19 Le grand-prĂȘtre pose des questions Ă  JĂ©sus sur ses disciples et sur ce qu’il enseigne.
      20 JĂ©sus lui rĂ©pond : « J’ai parlĂ© Ă  tout le monde en public. J’ai toujours enseignĂ© dans les maisons de priĂšre et dans le temple, lĂ  oĂč tous les Juifs se rassemblent. Je n’ai rien dit en secret.
      21 Pourquoi est-ce que tu m’interroges ? Ce que j’ai dit, demande-le Ă  ceux qui m’ont Ă©coutĂ©. Ils savent bien ce que j’ai dit. »
      22 Quand JĂ©sus dit cela, un des gardes du temple qui est lĂ  lui donne une gifle. Il lui dit : « C’est de cette façon que tu rĂ©ponds au grand-prĂȘtre ? »
      23 JĂ©sus dit au garde : « Si j’ai mal parlĂ©, montre ce que j’ai dit de mal. Mais si j’ai bien parlĂ©, pourquoi est-ce que tu me frappes ? »
      24 Alors Hanne envoie JĂ©sus chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. JĂ©sus reste attachĂ©.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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